Что не получило освещения в данной книге
Материал данной книг и не рассматривает восприятие событий ближневосточными христианами (коптами, сирийцами, армянами и другими12), чей опыт, наряду с византийским и иудейским, также является неотъемлемой частью полномасштабной картины такого явления, как Крестовые походы. Эти аспекты Крестовых походов заслуживают
См., например, недавнее исследование точки зрения средневековых христианских историков Египта: F. Micheau, Croisades et croises vus par les historiens arabes Chretiens d'Egypte, in Itineraires d'Orient: Hommages a
Claude Cahen, Res Orientates, 6 (1994), p. 169-185.
самостоятельного и детального исследования, выходящего за рамки этой книги.
В задачи данного исследования не входит полный и детальный хронологический рассказ о Крестовых походах в Леванте, основанный на мусульманских источниках, — значительная часть этой работы уже проделана. Также не предполагается и сколько-нибудь подробно обращаться к проблемам Крестовых походов в Испании (которые относятся к быстро развивающемуся самостоятельному направлению современной исторической науки) и Сицилии. Вместо этого здесь предпринята, в первую очередь, попытка применить тематический подход к более общим идеологическим и социокультурным проблемам, вызванным оккупацией крестоносцами мусульманского Леванта. Несмотря на периоды мирного сосуществования и многочисленные примеры «реальной политики», когда различные фракции крестоносцев и мусульман заключали между собой союзы против других подобных группировок, крестоносцы, несомненно, оставались неким
вредоносным инородным телом, которое в конечном итоге должно было быть силой удалено из «области ислама». Именно поэтому значительная часть данной книги сосредоточена на военных аспектах противоборства мусульман и крестоносцев. Но помимо этого в ней затронута религиозная и социальная тематика, которая входит в более широкий контекст истории средневекового мусульманского мира в целом. Наконец, книга прослеживает наследие Крестовых походов вплоть до нашего времени, ибо Крестовые походы на много веков оставили поразительно глубокий след в народной памяти, так что их влияние все еще сильно ощущается даже в конце XX столетия.
Конечно, западному ученому невозможно совершенно избавиться от предвзятых мнений и предрассудков. Тем не менее письменные и художественные свидетельства, представленные в этой книге, целиком и полностью основаны на мусульманских источниках, которые в определенной степени говорят сами за себя. Их отбор и интерпретация могут быть относительно субъективными, но, по крайней мере, избранный метод представления их такими, какие они есть, послужит импульсом для дальнейшего изучения вопроса, и таким образом больше материала окажется доступным для исследования. В результате аудитория с более широким кругом интересов, чем специалисты по истории крестоносцев, сможет вынести обоснованное суждение о реакции мусульман на Крестовые походы.