Свидетельства произведений искусства

Военные историки, желающие использовать информацию, которую содержат дошедшие до нас произведения искусства, сталкиваются с особыми трудностями. Даже если архитектурные памятники, художественные миниатюры, изделия из металла и керамика эпохи Крестовых походов могут быть датированы с достаточной точностью, — что далеко не всегда бывает легкой задачей, — такие свидетельства изобразительного искусства редко оказываются в полной мере надежными в качестве показателя реальной военной практики эпохи. Время художественное и время историческое далеко не всегда синхронны; кроме того, необходимо делать поправку на творческую фантазию мастера.

Как выглядели мусульманская и франкская армии? Простейшим способом описать их внешний вид в период Крестовых походов — их доспехи, лошадей, оружие, боевое построение — было бы внимательно посмотреть на современные указанным событиям изображения воинов, представленные в произведениях изобразительного искусства, включая миниатюру, скульптуру, изделия из слоновой кости, металла, керамики и другие артефакты, изготовленные в Леванте в период XII—XIII вв. К сожалению, для наиболее важного в этом отношении региона — Палестины — практически нет точно датированных свидетельств подобного рода, относящихся к интересующей нас эпохе; ненамного лучше обстоит ситуация и в Сирии. Таким образом, появляется искушение использовать художественные произведения из соседних регионов, таких как Египет, Анатолия, Ирак и даже Иран, а также материалы, которые могут быть датированы временем либо непосредственно предшествующим, либо следующим сразу за периодом

Крестовых походов. Таким образом, становится возможным собрать

«критическую массу» информации. Именно в этом и заключается задача

иллюстраций (особенно рисунков) в этой книге, которые призваны воссоздать общую атмосферу жизни на Ближнем Востоке в период между XI и XIV вв.

В то же время это не является попыткой заполнить пробелы в тексте

изобразительным материалом. Его надежность имеет вполне очевидные пределы. Например, в такой специфической сфере, как доспехи и оружие, есть искушение отобрать работы ранее или позднее эпохи Крестовых походов и утверждать, что, принимая во внимание медленный прогресс в области военного дела и технологии в эпоху Средневековья, мусульманские армии в XII и XIII вв., скорее всего, обладали теми же характеристиками, что и в предшествующий и последующий периоды. Однако это далеко не лучший способ проводить исторические исследования. Сведения о мусульманском оружии Палестины и Сирии в XII-XIII вв. должны черпаться либо из конкретных детальных описаний в литературных источниках, — которых, как отмечалось выше, практически не существует, — либо из свидетельств очень немногих сохранившихся произведений искусства, созданных в рассматриваемый период в интересующем нас регионе. Очень часто случается, что подобные произведения изображают интересующие исследователя детали в слишком общем виде, для того чтобы их можно было использовать с целью исторической реконструкции. Однако этого вполне достаточно, чтобы почувствовать дух эпохи и получить представление о ее материальной культуре.

Также существуют серьезные проблемы соотнесения материалов произведений изобразительного искусства с информацией письменных источников. Исследователи, специально интересующиеся одеждой, оружием, доспехами и другими подобными сюжетами, тоже подвергаются искушению

использовать имеющиеся источники, чтобы разделить эти предметы по категориям и создать детальное описание эволюции каждой из них или же предложить схему изменений их типологии и использовании. Сложность таких манипуляций с источниками заключается в том, что из них с легкостью можно вычитать больше, чем в них в действительности содержится, и приписать им тонкие различия, которых попросту нет в исходном арабском тексте.

Приведем лишь один характерный пример. Произведения 'Имад ад-дина ал-Исфахани, с их выверенным стилем, сбалансированными повторениями и антитезами и тщательно построенными кульминациями, не могут использоваться в качестве непосредственного источника знаний о военных технологиях того времени. Если 'Имад ад-дин использует несколько разных терминов для обозначения меча, то вовсе не обязательно, что все эти слова относятся к разным типам мечей, использовавшихся в битвах мусульман с крестоносцами. На самом деле автор зачастую просто демонстрирует нам свой богатый словарный запас классического арабского языка. Современным исследователям нет смысла использовать

такие цитаты для расцвечивания своих априорных теорий о том, как использовались (или эволюционировали) отдельные виды вооружения в определенном регионе или временном периоде.

Отсюда следует очевидное заключение, что арабские хроники не являются удов- летворительным источником подобных сведений, в то время как произведения ис- кусства при грамотном подходе остаются до сих пор не до конца использованным кладезем информации для расширения наших знаний о военных аспектах Кресто- вых походов. Это особенно справедливо в том случае, если эти материалы использу-

ются осторожно и в сочетании со свидетельствами письменных источников. К подобным артефактам относятся монеты, изделия из металла и керамики, а также оружие и доспехи.

Архитектурные и археологические свидетельства, особенно такие как замки и цитадели, исключительно важны, но они опять-таки должны рассматриваться в сочетании с тщательным изучением топографии местности и информации соответствующих текстов. Кроме того, необходимо помнить о сложностях, создаваемых более поздними перестройками и реконструкциями, которые невозможно определить с помощью эпиграфических данных.