Хизбалла (Хизб Аллах) и другие радикальные группировки

Для еще более известной группировки на совре- менном Ближнем Востоке — Хизбаллы — Крестовые походы никогда не кончались. Хомейни говорит о необходимости сражаться «на последнем этапе исторических Крестовых походов». ¹⁴¹³ Более того, некоторые мусульманские радикальные группировки уверены, что Крестовые походы не завершились и для христиан: с их точки зрения,

«христианские силы» Запада по- прежнему твердо намерены уничтожить ислам. Мехмет Али Ага, турок, совершивший покушение на римского папу в 1981 г., написал в своем письме: «Я решил убить папу Иоанна Павла II, верховного главнокомандующего крестоносцев».¹⁴¹⁴ Восемнадцать лет спустя, 9 июня 1997 г., двое угонщиков захватили Боинг авиакомпании «Эйр Мальта», летевший в Стамбул, и направили его в аэропорт Кёльна/Бонна, требуя освободить Мехмета Агу.

В 1998 г. значительное внимание в мировой прессе было уделено широкой сети мусульманских груп- пировок, возглавляемой Усамой бен Ладеном, кото- рого называют «самым разыскиваемым в Америке человеком»,¹⁴¹⁵ — под названием «Международный

исламский фронт для Крестового похода против евреев и крестоносцев».¹⁴¹⁶

¹⁴¹² S. Qutb, Al-'adalat al-ijtima'iyyafi'l-lslam, trans. J. B. Hardie as Social justice in Islam, Washington, 1955, p. 235; Mitchell, The Society of the Muslim Brothers, p. 230.

¹⁴¹³ A. Taheri, Holy Terror, London, 1987, p. 111.

¹⁴¹⁴ Maalouf, The Crusaders, p. 265. ¹⁴¹⁵ Newsweek, 11 January 1999, p. 12. ¹⁴¹⁶ Newsweek, 17 August 1998, p. 20.

ХАМАС

ХАМАС, что является аббревиатурой от харакат ал-мукавама ал-исламиййа (Движение исламского сопротивления), был основан на оккупированных Израилем территориях в 1967 г. и с тех пор регулярно упоминался в прессе. Цель ХАМАСа — освобождение Палестины от оккупации «сионистским врагом» и восстановление мусульманского государства. ¹⁴¹⁷ Согласно идеологии ХАМАСа, Палестина занимает особое место в исламе, потому что Иерусалим был первой киблой (направление молитвы) для мусульман, а мечеть ал-Акса почитается как третье наиболее священное место.¹⁴¹⁸ Учитывая особую важность Иерусалима и Палестины для ислама, неудивительно, что на протяжении всей истории враги стремились отобрать Палестину у мусульман.¹⁴¹⁹ Крестоносцы сражались в Палестине и за нее на протяжении двухсот лет во время Крестовых походов, а попытки Запада завоевать ее во время Первой мировой войны были еще одним примером бесконечных вторжений Запада в Палестину.¹⁴²⁰ Сражение за Палестину можно выиграть только под знаменем Бога — этот факт был доказан в истории победами мусульман над крестоносцами и татарами (монголами).¹⁴²¹

Исламская партия освобождения (Хизб ат-тахрир ал-ислами)

¹⁴¹⁷ A. Ntisse, «The ideology of Hamas: Palestinian Islamic fundamentalist thought on the Jews, Israel and Islam», in Nettler, Muslim-Jewish Relations, p. 108.

¹⁴¹⁸ Ibid., p. 107.

¹⁴¹⁹ Ibid.

¹⁴²⁰ Ibid.

¹⁴²¹ Ibid., p. 110.

Идеалы и деятельность Исламской партии освобождения (ИПО) очень тщательно изучены в недавних исследованиях Сухи Таджи-Фаруки.

Результаты ее исследований снова демонстрируют всепроникающую память о Крестовых походах в современном мусульманском политическом мышлении. ¹⁴²² ИПО была основана в Иерусалиме в 1952 г. шейхом Таки ад-дином ан-Набхани, порвавшим с «Братьями-мусульманами». Группировка назвала себя политической партией, взявшей ислам в качестве своей идеологии; ее целью было возрождение мусульманской уммы, очищенной от скверны колониализма.² Исламский характер партии был подчеркнут выбором Иерусалима в качестве штаб-квартиры.

Партия претендует на активность во многих странах Ближнего Востока, а также в Европе. ¹⁴²³ Палестинская проблема не является основной точкой приложения усилий для ИПО, однако партия, несомненно, придерживается решительных позиций и по этому вопросу.⁴ Израиль они считают плацдармом колониализма, с помощью которого Америка и Европа хотят увековечить свой контроль над мусульманским миром и его экономическую эксплуатацию. Израиль — это «отравленный кинжал, глубоко вонзившийся в грудь» мусульманского мира. ¹⁴²⁴ Создание государства Израиль, с точки зрения ИПО, было инспирировано Крестовыми походами. Они рассматри- вают отвоевание Иерусалима Саладином, воплотившим чаяния всех мусульман, как мощный психологический удар, нанесенный миру неверных. С тех самых пор Запад одержим желанием отомстить, и история последних восьми веков представляет собой реакцию на битву при Хиттине и ее непосредственные результаты: «Злоба крестоносцев оставалась сокрытой в их сердцах, пока они не проявили ее, сначала преуспев в уничтожении Османского халифского государства, а потом основав еврейское государство в Палестине.

Так, по их мнению, они совершили двойную месть за свое поражение от рук

героического мусульманского вождя Салах ад-дина».⁶

Связи между Крестовыми походами и европейским колониализмом также подчеркиваются. Колониализм рассматривается как стратегия для эксплуатации мусульманского мира в отместку за неудачи Крестовых походов. Согласно взглядам ИПО, существуют свидетельства существования

«крестоносных» взглядов среди жителей Запада, что следует из замечания, якобы сделанного во время Первой мировой войны генералом Алленби после оккупации Иерусалима в декабре 1917 г.: «Только сейчас Крестовые походы завершились».¹⁴²⁵

¹⁴²² См. S. Taji-Farouki, A case in contemporary political Islam and the Palestine question: the perspective ofHizb al-tahrir al-islami; и Suha Taji-Farouki, A Fundamental Question: Hizb al-tahrir and the Search for the Islamic Caliphate, London, 1996.

¹⁴²³ Ibid., p. 36.

¹⁴²⁴ Ibid., p. 40.

¹⁴²⁵ Подобные аналогии делались и в относительно недавний период. Так, речь президента Буша перед

американскими войсками перед их отправлением в Залив Независимая лейбористская партия сравнила с

призывом к Крестовому походу, провозглашенным папой Урбаном II в Клермоне в 1095 г.

В пропагандистской войне совершенно неважно, что Алленби не делал этого зна- менитого «замечания». На самом деле бри- танское правительство стремилось с уваже- нием относиться к исламу. В действительно- сти Алленби хотел войти в Иерусалим более культурно и деликатно, чем немецкий им- ператор Вильгельм II, двадцатью годами раньше въехавший в него верхом на коне и одетый как средневековый крестоносец.¹⁴²⁶И все-таки приписываемое Алленби выска- зывание было распропагандировано Сейи- дом Кутбом и другими мусульманскими писателями. Оно в сжатой форме выражает то, как современный мусульманский мир воспринимает фантом Крестовых походов.

Откликом на неокрестовые походы и яви- лось мусульманское решение проблемы джихада: мусульмане должны сражаться, пока не будет изгнан последний захватчик, сколько бы мучеников ни пало и сколько бы времени это ни заняло. Опять за образец берутся Крестовые походы: мусульманам напоминают, что их предки сражались

почти два столетия, пока крестоносцы не были изгнаны и мусульманская территориальная целостность не была восстановлена. ¹⁴²⁷ Ликвидация Израиля и восстановление Палестины должны быть достигнуты с помощью джихада в точности так же, как мусульмане отвоевали Палестину с помощью джихада во времена Крестовых походов. Победа придет если не сегодня, то в будущем: «Умма (мусульманская община), что сражалась против крестоносцев и татар (монголов) более двухсот лет... пока не покончила с ними и не изгнала их, способна сражаться и разгромить врага... если не сегодня, то завтра».¹⁴²⁸