Литература жанра «княжих зерцал»

Этот жанр был широко распространен в мусульманском мире в Средние века. Такие книги давали советы царям, князьям и наместникам о том, как править владениями, и часто включали в себя целые главы, посвященные вопросам военного дела. Опять же будет не лишним напомнить, что они отражали скорее идеальные модели, нежели действительную практику, скорее содержали советы, нежели информацию. Корни этого жанра также уходят в доисламский период, по большей части во времена сасанидского Ирана.

«Книга об управлении» Низам ал-мулка994

Низам ал-мулк (ум. в 485/1092 гг.) написал этот труд для сельджукского султана Малик-шаха. В нее он включил главы о шпионах, курьерах, этническом составе армии, приготовлении оружия и снаряжения для ведения войны.

⁹⁹²Ibid., p. 190.

⁹⁹³Ibid., p. 194.

⁹⁹⁴Nizam al-Mulk, The Book of Government or Rules for Kings, trans. H. Darke, London, 1978.

«Мудрость королевской славы» Йусуфа Хасса Хаджиба

Написанная в 1069 г. в Кашгаре (Центральная Азия) в период правления караханидской династии Йусуфом Хассом Хаджибом «Мудрость королевской славы» является старейшим памятником мусульманской литературы на тюркском языке, сохранившимся до нашего времени. Это сочинение в жанре

«княжих зерцал» содержит советы правителям по управлению страной. Несмотря на столь далекое место ее создания, эта книга, за исключением языка, очень похожа на другие подобные труды, написанные на арабском или персидском. Эти два примера из литературы «княжих зерцал» были выбраны в качестве полезного источника информации для данной главы, поскольку они описывают соответственно сельджукские армии (которые действовали не только в Иране, но также и в Ираке, и в Сирии) и тюркскую военную традицию (поскольку тюрки составляли большинство в мусульманских армиях Леванта).⁹⁹⁵

Состав мусульманских армий во времена крестовых походов Введение

Состав большинства средневековых мусульманских армий долгое время был смешанным, включавшим в себя в разных сочетаниях воинов из различных племен, ополчения и иррегулярные отряды добровольцев, равно как и получавшие плату профессиональные войска, которые часто состояли из военных рабов. С середины IX в. мусульманские правители стали отдавать предпочтение услугам профессиональных армий, а не племенным контингентам, будь то бедуины, берберы или туркмены, которые часто приводили своих вождей к власти, но от которых те вскоре начинали дистанцироваться. Профессиональные армии не набирались из одного района или одной этнической группы, но основывались на приобретении военных рабов [мамлюков).

⁹⁹⁵ Остальные «княжие зерцала» XI и XII вв. либо имеют дело с другими военными традициями, лишь косвенно связанными с театром военных действий в Леванте (например, Кабус-наме), либо вообще не упоминают военных вопросов (например, уже упомянутый Бахр ал-фава'ид или Наеихат ал-мулук, обычно приписываемые ал-Газали).

Такие военные рабы покупались на рынках Средней Азии, или попадали в мусульманский мир как военнопленные, либо же доставались в качестве подарков от других властителей. В любом случае, это были люди, родившиеся за пределами мусульманского мира, на территории «области войны» (дар ал-харб). Их привозили ко двору новых хозяев, размещали поблизости в казармах, обучали военному делу, а также обучали основам мусульманской веры. Правители считали, что такие войска, не имея ни собственных племенных интересов, ни каких-либо связей в мусульманском мире, будут полностью преданы своим хозяевам. Тюркские конные воины славились своим искусством стрельбы из лука верхом и составляли важнейшую часть профессиональных контингентов, используемых 'аббасидскими халифами начиная с IX в.⁹⁹⁶

Смайл справедливо делает акцент на составной природе тех мусульманских армий, которые собирались для крупных военных предприятий, и это совершенно четко отражено в мусульманских хрониках. Султан или командующий призывал наместников провинций со своими воинскими контингентами и другие вспомогательные войска, включая городские ополчения⁹⁹⁷ и туркменские или курдские племенные контингента. Для более мелких кампаний обычно было достаточно регулярных войск (аскар). До появления великих полководцев XII в.: Зенги, Нур ад-дина и Саладина мусульманским армиям не хватало единого руководства в борьбе против франков, и они часто были подвержены раздорам и анархии. Коалиционные армии были нестабильными, их участникам не хватало выдержки, и они нередко ссорились при дележе добычи. Печально известным примером этого стала кампания Ил-Гази, артукидского правителя Мардина (а на короткое время и Алеппо), который устроил грандиозную попойку, празднуя свою победу над Рожером Антиохийским в битве при Балате в 513/1119 г.⁹⁹⁸ Вместо того чтобы развить свой успех и немедленно двинуться на Антиохию, Ил-Гази позволил своим войскам разойтись с награбленной добычей.⁹⁹⁹

⁹⁹⁶ См. Bosworth, «Armies of the Prophet», p. 204-206.

⁹⁹⁷ О мусульманских армиях во времена Крестовых походов — см. Smail, Crusading Warfare, p. 66 и сл.

⁹⁹⁸ Usama, Hitti, p. 149.

⁹⁹⁹ См. С. Hillenbrand, «The career ofNajm al-Din Il-Ghazi», p. 276-277.