Случаи обращения в другую веру мусульман и франков

В мусульманских источниках время от времени сообщается о случаях смены вероисповедания крестоносцами и мусульманами, хотя подобные вещи должны были происходить часто как результат крайностей войны и борьбы за выживание. Как долго длились такие обращения, в источниках обычно не обсуждается. Ибн ал-Асир упоминает одного отступника-мусульманина, бывшего управляющим (ра'ис) города Саруджа в 502/1108-1109 г.:

«Управляющим Саруджа был мусульманин, отступивший от своей веры. Сторонники Джавали услышали, как он порочит ислам, и избили его. Затем из-за него произошел спор между ними и франками. Об этом сообщили графу [Балдуину], и он сказал: "Такой [человек] не подходит ни нам, ни му- сульманам". Так что они его убили».⁸¹⁹

Ибн Джубайр доходит до высшей точки возмущения в своей обличительной речи против бывшего магрибинского пленника, работавшего у сирийского купца: «С одним из караванов своего хозяина он пришел в Акру, где смешался с христианами и перенял многое из их характера. Дьявол все сильнее соблазнял и подстрекал его, пока он не отрекся от мусульманской веры, не стал неверным и не сделался христианином».⁸²⁰

Однако самое худшее было впереди: «Мы направились в Акру, но получили о нем известия. Он был окрещен и стал нечистым, надел пояс монаха и тем самым приближает к себе пламя преисподней».⁸²¹

Усама рассказывает историю человека по имени 'Али 'Абд б. Аби-р-Райда', попавшего в руки франка по имени Теофил, правителя Кафартаба. Служа новому хозяину, 'Али предводительствовал франкам в боях против мусульман. Его жена, которая была с ним в Кафартабе, протестовала против такого поведения, но все было напрасно. Тогда она тайно договорилась с одним из своих родственников, который был в доме, и ночью они вдвоем убили ее мужа. Она вместе со своими пожитками бежала в Шайзар и там сказала: «Я была в гневе из-за того, что этот неверный сотворил против мусульман».⁸²² Из этой истории непонятно, перешел ли 'Али в христианство, но похоже, что это было именно так.

Мы уже упоминали молодую пленную франкскую женщину, вышедшую замуж за Малика б. Салима, правителя Кал'ат Джа'бара. Она родила Малику сына по имени Бадран, впоследствии ставшего преемником своего отца. К тому времени его мать бежала из замка с помощью веревки и отправилась во франкский Сарудж, «там она вышла замуж за франка-башмачника, в то время

⁸¹⁸ Creswell, Muslim Architecture of Egypt, vol. II, p. 199, n. I.

⁸¹⁹ Ibn al-Athir, RHC, vol. I, p. 263. ⁸²⁰ Ibn Jubayr, Broadhurst, p. 323. ⁸²¹ Ibid.

⁸²² Usama, Hitti, p. 157-158.

как сын ее был правителем Кал'ат Джа'бара».⁸²³ В начале этой истории Усама говорит, что «франки — да проклянет их Господь! — это проклятая раса, члены которой не сближаются ни с кем, кроме своего рода-племени» .⁸²⁴

Усама приводит другой пример стойкости христианской веры. Он

рассказывает историю молодого пленника-франка, «принявшего ислам, и его обращение было искренним, если судить по тому, как он молился и постился». Он научился у камнереза искусству обрабатывать мрамор, а отец Усамы женил его на благочестивой молодой мусульманке, причем отец Усамы оплатил их свадьбу.

Через несколько лет, после рождения двух сыновей, муж забрал их, их мать и все свое имущество и ушел к франкам в Афамийу: «Он и его дети стали христианами после того, как исповедовали ислам и молились. Да очистит Господь мир от таких людей!»⁸²⁵

Позднее, после битвы при Хиттине, представитель Саладина в Дамаске убил там тамплиеров и госпитальеров, но «только тех из них, кто после предложения перейти в ислам отказался стать мусульманином». 'Имад ад-дин комментирует это: «Лишь несколько человек искренне обратились в ислам и были тверды в этой вере».⁸²⁶

Во время осады Сафада Бейбарсом в 664/1266 г. султан пощадил всего двух пленников: «Один из них был тем, кто вел переговоры. Он хотел остаться с султаном и принял ислам».⁸²⁷ Согласно Ибн ал-Фурату, это был тамплиер, которого называли «брат Леон».⁸²⁸

Притворное желание принять крещение было использовано Бейбарсом как

хитрость, чтобы убить Эдуарда I Английского. Бейбарс обратился к услугам Ибн Шава- ра, управлявшего Рамлой. Ибн Шавар вступил в контакт с Эдуардом, заявил, что хочет креститься и пообещал, что будет присылать к нему и других мусульман, чтобы они приняли крещение. Эдуард принял на службу одного из посланников Ибн Шавара, якобы перешедшего в христианство. Этот человек и совершил неудачную попытку убить Эдуарда.⁸²⁹