Правление нур ад-дина, 541-569/1146-1174 гг.

Чтобы дать оценку деятельности Hyp ад-дина в контексте изучения вопросов, связанных с джихадом, необходимо сделать краткий обзор основных исторических событий этого периода и осветить главные достижения, ознаменовавшие правление этого зенгидского эмира.

После убийства Зенги его второй сын Hyp ад-дин

быстро овладел Эдессой и Алеппо. Затем мусульманский мир испытал мощное воздействие Второго Крестового похода, инициированного падением Эдессы. Hyp ад-дин одержал блистательную победу над франками в сражении при Инабе в сафаре 544 г./ июне 1149 г. К 549/1154 г. он объединил всю Сирию. С вступлением на престол в 558/1163 г. нового иерусалимского короля Амальрика началась новая фаза в деятельности Hyp ад-дина. Амальрик сосредоточил свое внимание на клонящемся к упадку государстве Фатимидов в Египте, ослабленном убийством вазира Тала'и в 556/1161 г. Вследствие этого и Hyp ад-дину пришлось занять более воинственную позицию по отношению к франкам, поскольку он тоже начал вмешиваться во внутренние дела Египта. В 558/1163 г. Hyp ад-дин потерпел пораже- ние от рук франков в долине ал-Букай'а. На следующий год Шавар, вазир Фатимидов, прибыл к Hyp ад-дину с просьбой о военной помощи против своего политического соперника в Каире Диргама, который отстранил его от власти. В 559/1164 г. Hyp ад-дин отправил войско под командованием курдского военачальника Ширкуха (дяди будущего вождя мусульман Саладина), чтобы восстановить власть Шавара в Каире. В свою очередь, Диргам призвал на помощь франков под командованием Амальрика, но Шавар вернул себе власть над Каиром и отказался от обещаний, данных Hyp ад-дину.

Вторая египетская военная кампания, организованная Hyp ад-дином в 562/1166 г., принесла ему немногое.

Однако в 564/1168 г. франки предприняли наступление на Каир. Шавар снова был вынужден обратиться за помощью к Hyp ад-дину. Во время третьего египетского похода Hyp ад-дин доверил командование Ширкуху. После смерти последнего в 564/1169 г. его племянник Саладин принял командование сирийскими войсками в Египте и стал добиваться установления контроля над Египтом, организовав свое назначение вазиром при фатимидском халифе ал-'Адиде. После смерти халифа в 565/1171 г. он предпринял более решительный шаг, упразднив Фатимидский халифат и восстановив формальную зависимость Египта от суннитского халифата

Аббасидов в Багдаде.²⁴³ До 567/1172 г. Саладин совершал все эти действия во имя своего сирийского господина Hyp ад-дина, но затем все чаще стали проявляться признаки отчуждения между ними, что, вероятно, привело бы к открытому разрыву, если бы в 569/1174 г. Hyp ад-дин не умер. За год до смерти он получил от халифа грамоту, согласно которой ему были официально пожалованы все завоеванные им земли.

За этим перечнем основных событий военной карьеры Hyp ад-дина стоят

довольно сложные обстоятельства, заключавшиеся в том, что на протяжении всего своего правления ему приходилось бороться с самыми разными противниками: своими собственными политическими соперниками-суннитами в Сирии, шиитской сектой исма'илитов и другими группировками в Египте, с Византией, которая вмешивалась в сирийские дела, и, наконец, с франками, которые занимали не последнее место в списке его врагов. Его почитатели могут сказать, что подчинение всех его военных соперников-мусульман в Сирии и создание объединенного государства на границах с франками были важнейшими подготовительными этапами перед тем, как вступить в борьбу с самими франками. Действительно, попытка Hyp ад-дина, впервые с X в., объединить Сирию и Египет под властью одного суннитского правителя была тем самым необходимым шагом к «окружению» франков, о котором говорил в своих проповедях ас-Сулами. Тем не менее те, кто относится к Hyp ад-дину критически, могут обратить внимание на то, что на протяжении его долгого двадцативосьмилетнего правления большая часть военных кампаний предпринималась против его собственных единоверцев-мусульман, а не против франков. Следует также отметить, что Hyp ад-дин в определенные моменты своего правления находил благоразумным заключать мирные договоры с христианами, например с Византией в 554/1159 г. и с франкским правителем Иерусалима в 555/1161 г.

Как и в случае с его преемником Саладином, крайне трудно отделить и

оценить различные мотивы — религиозные, личные, семейные, — двигавшие Hyp ад-дином в той запутанной паутине соперничества и военных конфликтов, из которых состояла его жизнь. Тем не менее необходимо подчеркнуть, что мусульманские хронисты всячески пытаются изобразить его благочестивым мусульманским правителем, приверженцем суннитского учения и ревностным воином джихад а против франков.

Более того, в последующие столетия в мусульманском мире скорее он, а не Сала- дин пользовался славой как истинный образец муджахида. Саладин, как будет показано в главе 8, был заново «открыт» мусульманами лишь в XIX-XX вв.