Книги на европейских языках о мусульманском аспекте крестовых походов
Здесь мы ограничимся лишь анализом наиболее достойных книг о мусульманской стороне Крестовых походов. Тем, кто пожелает глубже заняться этим предметом, следует начать с ознакомления с библиографиями, представленными в трудах перечисленных ниже авторов, а также с работами, упомянутыми в различных главах этой книги и вошедшими в Библиографию.
Проблемам мусульманского аспекта Крестовых походов посвящено
некоторое количество общих работ и научных монографий. Заинтересованный читатель обнаружит, что книга П. М. Холта «Эпоха Крестовых походов: Ближний Восток с одиннадцатого века до 1517 г.» 16 представляет собой хотя и краткий, но очень толковый исторический обзор предмета. Гораздо более ранний по времени научный труд В. Б. Стивенсона
«Крестоносцы на Востоке» 17 по-прежнему остается достойным внимания
Ibn al-Qalanisi, Dhayl ta'rikh Dimashcf. Англ. перевод: H. A. R. Gibb. The Damascus Chronicle of the Crusades,
London, 1932; фр. перевод: R. Le Tourneau. Damas de 1075 "a 1154, Damascus, 1952.
Ibn al-Athir, Al-Kamil fi'l-tarikh, ed. С. J. Tornberg, Leiden and Uppsala, 12 vols, 1851-1876.
Мамлюкский период особенно богат историографическими материалами; труды ал- Джазари (ум.
в 739/1338 г.) и ан-Нувайри (ум. в 732/1331-1332 гг.) заслуживают особого внимания, хроника ал-'Айни (ум.
в 885/1451 г.) в значительной части по-прежнему остается неопубликованной. Ср. D. P. Little, The fall of'Akka, in 690/1291: the Muslim version, in Studies in Islamic History and Civilisation in Honour of Professor David Ayalon, ed. M. Sharon, Jerusalem, 1986, p. 161.
P. М. Holt, The Age of the Crusades: The Near East from the Eleventh Century to 1517, London and New York, 1986.
W. B. Stevenson, The Crusaders in the East, Cambridge, 1907.
читателя. В нем детально рассказывается о событиях на основании средневековых арабских источников, доступных в то время для автора. Однако следует отметить, что Стивенсон, несмотря на все свое повышенное внимание к арабской стороне конфликта, не стремится представить события исключительно с этой точки зрения, поскольку он использует также и западные источники. Не пытается он и показать, как мусульмане и крестоносцы сосуществовали в Леванте.
Следует также отметить ряд очень полезных глав, посвященных мусульманскому аспекту Крестовых походов, в коллективном труде под редакцией К М. Сеттона и М. В. Балдуина «История Крестовых походов» в 6 томах.18 В заключение следует упомянуть две очень полезные исторические монографии, посвященные наиболее важным мусульманским династиям: одна об Аййубидах (С. Хамфрейс «От Саладина до Монголов: Аййубиды Дамаска (1193-1260 гг.)»)19 и одна о Мамлюках (Р. Ирвин «Ближний Восток в Средние века: ранний Мамлюкский султанат (1250-1382)»20).
К. М. Setton and М. W. Baldwin (eds.), A History of the Crusades, 6 vols, Madison, Wis., 1969-1989.
S. Humphreys, From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus 1193-1260, Albany, 1977.
R. Irwin, The Middle East in the Middle Ages: The Early Mamluk Sultanate 1250-1382, London and Sydney, 1986.
Книга Амина Ма'алуфа «Крестоносцы глазами арабов»21 появилась как глоток свежего воздуха в изучаемой области. Это живая и весьма популярная среди студентов работа, более того, она вполне соответствует своему названию. К ее недостаткам относится излишне общий подход и то, что она, не являясь ни всесторонним, ни академическим трудом, содержит мало новой информации.
Среди отдельных мусульманских правителей, боровшихся с крестоносцами, Саладин занимает первое место в современных исторических биографиях. Существует широкий спектр научных мнений об этой личности, варьирующихся от панегириков Гибба и его последователей до более реалистичной оценки его деятельности Эренкройцем. Весьма сбалансированная и хорошо документированная точка зрения на Саладина дана М. К. Лайонсом и Д. И. П. Джексоном в их книге «Саладин: политика и Священная война». 22 К сожалению, другие великие мусульманские вожди
эпохи Крестовых походов не удостоились такого же тщательного изучения, как Сала дин. Так, например, Зенги, завоеватель Эдессы, остается неоправданно обойденным вниманием, как, впрочем, и многие другие значительные мусульманские деятели периода Крестовых походов. Что касается Hyp ад-дина, то Никитой Елисеевым написана трехтомная монография на французском языке «Нур ад-дин: великий мусульманский правитель Сирии в эпоху Крестовых походов».23 Хотя и оставаясь, безусловно, академическим трудом, данное сочинение, к удивлению, не содержит полномасштабной оценки этой ключевой фигуры антикрестоносного движения. Так что эта задача по-прежнему требует своего решения.
A. Maalouf, The Crusades through Arab Eyes, London, 1984.
M. C. Lyons and D. E. P. lackson, Saladin: The Politics of the Holy War, Cambridge, 1982.
N. Elisseeff, Nur al-Din: ип grand prince musulman de Syrie au temps des Croisades, 3 vols., Damascus, 1967.
Последующий период хорошо освещен П. Торо, который дал подробный биографический обзор жизни и деятельности Бейбарса в своей книге «Лев Египта: султан Бейбарс I и Ближний Восток в XIII в.» (перевод П. М. Холта).24
По-прежнему достойна особого упоминания написанная на французском
языке книга Е. Сивана «Ислам и Крестовые походы: идеология и пропаганда в мусульманской реакции на Крестовые походы».25 Это серьезное исследование твердо базируется на мусульманских источниках и анализирует эволюцию феномена джихад а во времена Крестовых походов.
Вся вышеупомянутая библиография, разумеется, должна быть
сбалансирована тщательным изучением гораздо более многочисленной группы работ, посвященных западному аспекту Крестовых походов. Прекрасной отправной точкой по-прежнему остается многотомный труд Стивена Рансимана «История Крестовых походов» 26 , однако сегодня он должен быть дополнен более поздними работами Дж. Райли- Смита, написанными для широкого читателя, такими как «Крестовые походы: Крат- кая история»,27 и «Чем были Крестовые походы?»,28 а также коллективной монографией «Оксфордская иллюстрированная история Крестовых походов» под редакцией Дж. Райли-Смита.29