Различия в иерархии ценностей по социальным группам

Не менее интересные различия были выявлены и при анализе различных социальных слоев населения. В выборке насчитывалось 2% крупных руководителей или членов общего руководства, 3% руководителей подразделений, 13% специалистов с высшим образованием, 14% служащих без высшего образования, 24% рабочих, 3% колхозников, 6% учащихся и студентов, 3% домохозяек, 4% безработных и 25% пенсионеров и инвалидов.

	Крупные руководители	%		Руководители подразделений	%
1.	Мир	72	1.	Законность	60
2.	Законность	62	2.	Безопасность	56
3.	Свобода	57	3.	Труд	55
4.	Труд	54	4.	Мир	51
5.	Достаток	43	5.	Стабильность	48
6.	Семья	41	6.	Семья	43
7.	Культура	38	7–8.	Могущество	35
8–9.	Духовность	36	7–8.	Культура	35
8–9.	Любовь	36	9.	Порядок	31
10–11.	Безопасность	33	10–11.	Достаток	29
10–11.	Могущество	33	10–11.	Справедливость	29
12.	Порядок	31	12.	Свобода	28
13.	Стабильность	28	13.	Профессионализм	27
14–15.	Процветание	25	14.	Демократия	26
14–15.	Порядочность	25	15.	Процветание	25
14–15.	Демократия	25
	Специалисты	%		Служащие	%
1.	Мир	54	1.	Мир	54
2.	Законность	53	2.	Семья	53
3–4.	Семья	48	3.	Законность	51
3–4.	Стабильность	48	4.	Безопасность	48
5.	Безопасность	47	5.	Труд	41
6–7.	Труд	38	6.	Стабильность	40
6–7.	Культура	38	7–8.	Достаток	38
8.	Духовность	37	7–8.	Справедливость	38
9–10.	Свобода	35	9–10.	Могущество	35
9–10.	Процветание	35	9–10.	Процветание	35
11–12.	Могущество	34	11.	Любовь	34
11–12.	Любовь	34	12–13.	Порядок	32
13.	Достаток	32	12–13.	Культура	32
14.	Справедливость	29	14.	Духовность	31
15.	Порядок, Прогресс	28	15.	Свобода	29
	Рабочие	%		Колхозники	%
1.	Мир	58	1.	Семья	58
2.	Законность	55	2.	Мир	55
3.	Безопасность	50	3–4.	Труд	45
4.	Семья	47	3–4.	Могущество	45
5.	Стабильность	46	5–6.	Безопасность	42
6.	Достаток	45	5–6.	Достаток	42
7.	Порядок	41	7.	Дом	37
8.	Труд	39	8.	Стабильность	35
9–10.	Могущество	37	9–10.	Порядок	34
9–10.	Процветание	37	9–10.	Справедливость	34
11–12.	Свобода	35	11–12.	Законность	32
11–12.	Справедливость	35	11–12.	Любовь	32
13.	Любовь	28	13.	Успех	31
14.	Дом	27	14.	Согласие	29
15.	Культура	25	15.	Процветание	28
	Учащиеся и студенты	%		Домохозяйки	%
1.	Мир	53	1.	Законность	57
2.	Свобода	49	2.	Мир	56
3.	Законность	46	3.	Безопасность	55
4.	Любовь	45	4.	Семья	51
5.	Безопасность	43	5–6.	Стабильность	46
6.	Семья	41	5–6.	Справедливость	46
7–8.	Стабильность	38	7.	Труд	42
7–8.	Могущество	38	8.	Любовь	39
9.	Справедливость	35	9.	Порядок	36
10–11.	Труд	32	10.	Достаток	34
10–11.	Достаток	32	11.	Духовность	31
12.	Процветание	31	12–14.	Свобода	29
13–14.	Духовность	29	12–14.	Процветание	29
13–14.	Культура	29	12–14.	Милосердие	29
15.	Успех	26	15.	Культура	28

	Безработные	%		Пенсионеры и инвалиды	%
1.	Мир	64	1.	Мир	58
2.	Семья	53	2.	Законность	54
3.	Безопасность	51	3.	Труд	53
4.	Законность	48	4.	Безопасность	46
5.	Стабильность	47	5.	Справедливость	45
6.	Любовь	44	6.	Порядок	41
7.	Достаток	43	7.	Семья	40
8.	Процветание	40	8.	Стабильность	38
9–10.	Порядок	36	9.	Могущество	35
9–10.	Свобода	36	10.	Достаток	33
11.	Могущество	35	11.	Процветание	29
12.	Труд	30	12.	Милосердие	28
13–14.	Духовность	28	13.	Порядочность	27
13–14.	Культура	28	14.	Духовность	24
15.	Справедливость	26	15.	Культура, Согласие	24

В списке ценностей крупных руководителей (без разделения их на руководителей государственных и коммерческих предприятий) наблюдается единственное и легко объяснимое отличие от списка, полученного по всей выборке. Ценность Справедливость, связанная с потребностью в защите, здесь заменена Порядочностью, нехватка которой переживается, вероятно, руководителями данного уровня весьма остро. Очень высокий ранг имеет Свобода, под которой может подразумеваться свобода коммерческой и иной деятельности, а вовсе не обязательно политическая. Намного выше, чем в среднем по выборке, руководители высшего звена оценивают Духовность, Культуру и Любовь. Не меньшая разница проявляется и в отношении к Труду. Достаточно высоко в данной иерархии находится также стремление к Достатку.

В то же время крупных руководителей мало волнуют Стабильность и Процветание – может быть, потому, что сами они в какой-то мере уже добились и того, и другого. При анализе этого факта следует, вероятно, исходить из того, что, как указывалось выше, Процветание в сознании людей вовсе не обязательно связано с Достатком. Не очень волнует крупных руководителей также и Безопасность – может быть, в связи с их большей готовностью к риску, а может быть, из-за того, что они считают себя достаточно защищенными.

Совершенно иную картину являет опрос руководителей среднего звена. Если полученные данные подтвердятся на более представительной выборке, то, пожалуй, главным выводом из сравнения иерархий ценностей руководителей высшего и среднего звена станет вывод о том, что люди, не ставящие высоко Любовь, Свободу и Духовность, просто не могут достичь в своей жизни наивысшего социального статуса. Любовь и Духовность у этих респондентов вообще исчезают из списка, а Свобода опускается на уровень, сопоставимый с уровнем ценностей домохозяек и служащих без высшего образования.

Второй возможной причиной, мешающей руководителям среднего звена сделать очередной шаг по социальной лестнице, является, как следует из полученных данных, невысокое стремление к Достатку. В данной категории опрошенных Достаток в качестве одной из важнейших ценностей указала самая незначительная доля людей по сравнению со всеми остальными слоями населения, включая даже специалистов с высшим образованием, являющихся, как показал предыдущий анализ, явными бессребрениками.

Еще одна ценность, которая у руководителей среднего звена занимает гораздо более низкое место, чем у других, – это Мир. Убедительная интерпретация этого факта представляется крайне затруднительной, если, конечно, не считать спекуляций на тему о реалистичности, практичности, приземленности и локальности взглядов представителей данной группы на жизнь.

Наряду со снижением ранговых мест перечисленных ценностей у руководителей среднего звена наблюдается заметное повышение места Стабильности, что указывает на высокую степень их зависимости (как, впрочем, и других слоев населения) от превратностей современной жизни. Кроме того, в списке 15 главных ценностей взамен выпавших из него Духовности и Любви появляются Профессионализм и Демократия. Появление Профессионализма хорошо согласуется со стереотипным психологическим портретом руководителя среднего звена, не решающего глобальных проблем, а контролирующего достаточно отлаженную технологию на своем участке. Что же касается Демократии, не встречающейся больше ни в одной из проанализированных групп, то этот факт требует дополнительного анализа.

Иерархия ценностей у специалистов с высшим образованием ближе к ценностной иерархии крупных руководителей, чем у руководителей среднего звена. Видимо, этим косвенно подтверждается наблюдение, что именно данная категория, а вовсе не управленцы среднего уровня, является потенциальным резервом высшей административной власти.

Так, например, более высокое место у специалистов с высшим образованием по сравнению с предыдущей группой занимают Свобода, Духовность и Любовь. Это же относится и к Миру, и даже к Достатку, хотя и имеющему более низкий ранг, чем у средних руководителей, но зато собравшему большее в процентном отношении число голосов.

Вместе с тем в иерархии ценностей данного социального слоя наблюдаются феномены, отличающие ее от иерархий руководителей любого уровня. Так, например, у специалистов, имеющих возможность, в отличие от руководителей, уделять больше времени домашним делам, выше и значимость Семьи. Причинно-следственная связь здесь неоднозначна: может быть, отношение к семье формируется у руководителей под давлением обстоятельств, связанных с условиями их работы, но не исключено, что на руководящие должности соглашаются преимущественно те люди, которые готовы не обращать особого внимания на семью.

Более высокое место, чем у руководителей, занимает в иерархии ценностей специалистов и Процветание. Вероятно, это связано с недостаточной степенью удовлетворения соответствующей потребности. В связи со сказанным выше о соотношении Процветания и Достатка интересным является сочетание высокого рангового места Процветания с явно низким местом Достатка.

Среди наиболее существенных отличий специалистов от руководителей следует отметить отношение к Труду. Судя по результатам опроса, Труд имеет для специалистов гораздо меньшее значение, чем для руководителей любого уровня. Менее значимой для гуманитарной и технической интеллигенции, каковой является анализируемая категория опрошенных, оказалась и ценность Порядок. Возможно, что для большинства представителей данного слоя именно эти особенности ценностной структуры и определяют их место на социальной лестнице, ограничивая возможности руководить исключи­тельно руководством самим собой.

Иерархия ценностей служащих без высшего образования оказалась ближе всего к усредненной общероссийской. Характеристики структуры ценностей данного социального слоя являются некой средней точкой на шкале, вдоль которой располагаются разнообразные и во многом несходные ценностные ориентации различных социальных слоев. Указанную позицию посередине между существующими в обществе полюсами можно с одинаковой степенью неточности назвать как "гармоничной", так и "маргинальной". Очевидно здесь лишь то, что данная иерархия ценностей отражает мировоззрение, сочетающее в себе то общее, что характеризует весь изучаемый социум, и примиряющее противоречия в отношении к миру разных социальных групп.

Сравнивая данную иерархию ценностей с предыдущими, можно отметить, что у служащих без высшего образования продолжает сказываться тенденция к снижению значимости Свободы, Духовности и Культуры. Ниже, чем в проанализированных ранее иерархиях, и место Законности. Одновременно в данной социальной страте наблюдается рост рангового места Порядка и Достатка. Намного выше, чем руководители и специалисты, служащие без высшего образования ставят Справедливость и Семью.

В иерархии ценностей рабочих обращает на себя внимание исчезновение из списка 15 главных ценностей Духовности и замена ее Домом. Показательно, что при этом значимость Достатка также растет, а вот ранговое место входящей в один кластер с Домом и Достатком Семьи несколько снижается. И снижение это происходит в то время, когда положение дел в рабочих семьях, если судить по материалам отечественной публицистики, далеко от идеального.

Как правило, при интерпретации рангового места ценности предполагается, что степень напряженности, вызываемая теми потребностями, которые стоят за списком из 15 главных ценностей, достаточно высока. В этом случае низкое ранговое место ценности означает высокую степень удовлетворения соответствующей потребности. Однако можно представить себе, что для какой-либо группы населения некоторые из предложенных категорий вообще не являются сколько-нибудь значимой ценностью. В подобной ситуации низкое ранговое место ценности будет обусловлено невысоким уровнем сформированности самой потребности. Применимость подобных рассуждений к низким ранговым местам Любви, Свободы, Духовности и Культуры в социальном слое рабочих должна быть проверена дополнительным исследованием.

Кроме того, у рабочих по сравнению с руководителями, специалистами и служащими продолжают повышаться ранговые места Законности, Стабильности и Порядка. Порядок в иерархии данной социальной группы имеет самое высокое место по сравнению с другими группами (сходная картина наблюдается только у пенсионеров). В то же время у рабочих наблюдается снижение значимости Справедливости и Труда. При этом невысокое ранговое место Труда сочетается с самым большим среди рассматриваемых социальных групп процентом респондентов, назвавших в числе основных ценностей Достаток. Как и в других случаях, для убедительной интерпретации полученных результатов требуется уточнить содержание значений, наполняющих последние два понятия в данной конкретной субкультуре.

Иерархия ценностей колхозников, несколько отличающаяся, как уже было сказано, от общей для сельских жителей в целом, характеризуется самым высоким среди всех социальных групп ранговым местом Семьи. Указанная ценность оказалась более значимой, чем Мир, Законность, Безопасность, Стабильность и др. Выше, чем у других (не считая руководителей), в данной социальной группе и значение Труда, сочетающееся с высоким ранговым местом Достатка. Заметную роль в иерархии ценностей колхозников играет не присутствующий больше нигде, кроме иерархии ценностей рабочих, Дом. Наряду с Домом в списке 15 ведущих ценностей у колхозников появляются Согласие и Успех.

Одновременно из списка оказались исключены такие ценности, как Свобода, Духовность и Культура. Невысокое место (может быть, в силу "непонятности" слова) отведено Законности. Видимо, таким же чужеродным понятием представлялось респондентам и Процветание, занявшее последнее место в рассматриваемой иерархии. Следует заметить, что указанная иерархия ценностей больше, чем любая другая, включая и иерархию ценностей рабочих, соответствует представлениям о психологическом типе, или даже скорее типаже, "крепкого хозяина".

Для неработающих слоев населения характер структуры ценностей больше связан с уровнем образования и общей культуры и меньше – с возрастом людей. Так, у учащихся и студентов, в отличие от других социальных групп, высокое место в иерархии ценностей занимают Свобода и Любовь. Ценности Семья, Стабильность, Труд, Порядок уходят у них на второй план. При этом Порядок, и так находившийся у людей в возрасте до 25 лет на третьем месте снизу, у учащихся и студентов вообще выпадает из списка 15 главных ценностей, а его место занимает Успех.

В иерархии ценностей домохозяек высокие места занимают Справедливость, Любовь и Милосердие, что весьма характерно для социально незащищенных слоев общества. Зато домохозяек в меньшей, чем других, степени волнует Достаток, а Могущество у них оказалось вообще вне рассматриваемого списка ведущих ценностей. В остальном же иерархия ценностей у домохозяек достаточно типична, и небольшие весовые отличия не меняют ее содержания, характерного для лиц с относительно невысоким уровнем образования и ощущением слабой социальной защищенности.

Принципиально иной вид имеет иерархия ценностей безработных. В настоящее время отсутствие работы чаще является следствием индивидуальных особенностей, чем свидетельством безвыходной ситуации. Поэтому, как и следовало ожидать, Труд находится у безработных на одном из последних мест, собрав в процентном отношении меньше голосов, чем даже у учащихся и студентов. Вероятно, безработные хорошо осознают, что причины, приведшие их в эту социальную группу, нередко носят личностный характер; неслучайно Справедливость находится у них вообще на последнем месте. Возможно, это свидетельствуют о том, что они не винят в своих бедах общество. Впрочем, аналогичный результат мог быть получен и в том случае, если представители данной социальной группы вообще не верят в справедливость.

Ценность Семьи занимает у безработных второе место, и в этой связи можно предположить, что именно в семье они находят ту защиту, в которой при своем положении, вероятно, нуждаются. С этим предположением хорошо коррелирует и высокое ранговое место Любви – самое высокое по сравнению с ценностными иерархиями других социальных групп (кроме учащихся и студентов).

Здесь следует также отметить, что у безработных наблюдается не меньшая, чем у других, оценка значимости Достатка и Процветания. Более того, процент респондентов, считающих Процветание одной из важнейших ценностей, в среде безработных выше, чем в любом другом социальном слое.

В отличие от безработных, пенсионеры и инвалиды склонны, судя по полученным данным, видеть источник своих тягот в обществе. Справедливость перемещается у них на пятое место, а в списке ведущих ценностей появляются Милосердие и Порядочность, причем на довольно высоких ранговых местах. Одновременно резко снижается место Семьи, а Любовь вообще уходит из списка 15 главных ценностей. Помимо Любви из него исчезает также Семья.

Вместе с тем у пенсионеров и инвалидов на одно из высших мест в ценностной иерархии выходит Труд. Место, отводимое Труду явно неработоспособной частью населения, заставляет предположить, что в качестве одной из главных ценностей пенсионеры и инвалиды склонны рассматривать либо чужой труд, либо Труд в их собственном прошлом. Предположение, что в основе их выбора находится стремление использовать свои нынешние, весьма ограниченные возможности включения в трудовую деятельность, требует дополнительного психосемантического исследования.

Кроме того, у пенсионеров и инвалидов отмечается самое высокое среди других социальных слоев ранговое место Порядка (равный процент, но меньший ранг наблюдается у рабочих). Не исключено, что важность Труда и Порядка для пенсионеров тем больше, чем сильнее осознаваемые ими отличия нынешней жизни от той, которой они жили раньше. Настоящее исследование не дает ответа на вопрос о том, что из этого осознаваемого действительно соответствует реальности, а что является следствием соответствующей пропагандистской обработки населения; но за пределами данного вопроса высказанное предположение представляется весьма реалистичным.