Иерархии ценностей в городе и на селе

Некоторые различия в иерархии ценностных ориентаций проявляются также и при сравнении жителей города и села, равно как и городов разного масштаба.

В выборке насчитывалось 10% жителей Москвы и Санкт-Петербурга, 35% жителей областных, краевых центров, столиц автономий, 31% жителей периферийных городов и поселков городского типа, а также 24% сельских жителей.

	Столицы	%		Крупные города	%
1.	Законность	68	1.	Мир	59
2.	Мир	49	2.	Законность	56
3.	Безопасность	48	3.	Безопасность	47
4.	Семья	45	4.	Семья	46
5.	Труд	43	5.	Стабильность	45
6.	Стабильность	40	6.	Достаток	41
7.	Свобода	37	7.	Труд	38
8.	Могущество	34	8–10.	Могущество	37
9.	Достаток	33	8–10.	Порядок	37
10.	Духовность	31	8–10.	Справедливость	37
11.	Культура	30	11.	Процветание	36
12.	Процветание	29	12.	Свобода	33
13–14.	Порядок	28	13–14.	Духовность	32
13–14.	Справедливость	28	13–14.	Культура	32
15.	Любовь, Милосердие	26	15.	Любовь	28
	Малые города	%		Села	%
1.	Мир	55	1.	Мир	58
2–3.	Законность	51	2.	Семья	53
2–3.	Безопасность	51	3.	Труд	49
4.	Стабильность	43	4.	Безопасность	44
5.	Труд	42	5.	Законность	43
6.	Справедливость	41	6.	Стабильность	37
7.	Семья	40	7–8.	Справедливость	36
8–9.	Достаток	38	7–8.	Любовь	36
8–9.	Порядок	38	9.	Порядок	35
10.	Могущество	37	10.	Достаток	33
11.	Процветание	36	11–13.	Могущество	31
12.	Свобода	29	11–13.	Свобода	31
13.	Культура	28	11–13.	Дом	31
14–15.	Духовность	26	14.	Процветание	27
14–15.	Любовь	26	15.	Согласие	25

Если сравнивать структуру ценностей, полученную в столицах, с общей по России, то очевидным становится повышение места Законности при одновременном снижении в иерархии места Порядка. Данное обстоятельство, вероятно, связано с более глубоким пониманием жителями столиц социальных отношений и происходящих в обществе процессов. Можно предположить, что респонденты Москвы и Санкт-Петербурга, отличающиеся в среднем более высоким уровнем образования, достаточно хорошо понимают причинно-следственную связь указанных категорий и в силу этого отдали предпочтение ценности Законность по сравнению с Порядком. Кроме того, не исключено, что респонденты так же хорошо понимают зависимость реализации многих других ценностей, в том числе Стабильности и Мира, от торжества Законности. Рассмотрение Законности в качестве краеугольного камня спокойного развития общества и послужило, видимо, причиной появления такого значительного числа людей, видящих в ней важнейшую ценность для современного российского общества.

Вторым заметным отличием структуры ценностей жителей столиц является некоторое доминирование в списке ценностей Свободы и Духовности в ущерб Достатку и Процветанию. Возможно, относительно высокое место Свободы и Духовности никак не связано с относительно низким местом Достатка; перераспределение мест в иерархии может быть сложным и многозначным. Однако наиболее вероятна такая интерпретация полученных данных (согласующаяся и с приводимыми ниже результатами распределений по уровню образования и по принадлежности к конкретному социальному слою), при которой высокий уровень образования жителей Москвы и Санкт-Петербурга и их демократическая ориентация взаимосвязаны. Следует отметить, что это предположение подтверждается итогами голосований населения на выборах и референдумах. Подобная интерпретация согласуется и с широко распространенными в философской и художественной литературе представлениями об оппозиции духовных и материальных ценностей.

Полученные результаты целесообразно связать с положением о том, что ценности, опосредующие уже удовлетворенные потребности, как правило, получают низкий ранг в иерархии. В этой связи можно сделать вывод, что, по мнению жителей столиц, в отличие от жителей провинциальных (особенно малых) городов, дорога, ведущая к истинной свободе, пока еще далеко не пройдена.

В иерархии ценностей жителей столиц труднообъяснимым является только один факт. Справедливость в этой иерархии находится на гораздо более низком месте, чем в иерархиях жителей как провинциальных городов, так и села. На вопрос, почему для москвичей и петербуржцев тема справедливости оказалась не столь важной, как для других, может ответить только специальное исследование, направленное на выяснение содержания данного понятия в обыденном сознании населения указанных городов.

У жителей крупных городов (исключая столицы) на ведущие места выхо­дят Стабильность и Порядок, а также повышается ранг Процветания, Дос­татка и, как уже было отмечено, Справедливости. Одновременно снижается по сравнению со столицами значимость Законности, Духовности и Свободы. При этом следует отметить, что процент респондентов, выбравших в качестве основных ценностей Законность, Духовность или Свободу, в крупных городах все равно выше, чем в целом по выборке.

Трудно объяснить здесь достаточно низкое ранговое место Труда: процент лиц, посчитавших его одной из основных ценностей, в крупных городах значительно ниже, чем во всех остальных сегментах выборки – от жителей столиц до сельских жителей. Для объяснения данного феномена тоже должно быть проведено специальное исследование.

Выявленные в крупных городах тенденции получают дальнейшее развитие в малых городах и поселках городского типа. В иерархии ценностей наблюдается рост рангового места Справедливости и Порядка с одновременным снижением места Законности, Духовности и Свободы. Гораздо меньшее значение имеет здесь Семья. Наблюдается и некоторое снижение стремления к Достатку, однако процент респондентов, отметивших Достаток как одну из главных ценностей, все равно остается в малых городах более высоким, чем в столицах.

Картина главных предпочтений жителей села заметно отличается от данных, полученных в городах. Так, на второе место в иерархии выходит (значительно превышая процент в городах) Семья, а на третье – Труд. Заметно повышается место Любви. Более того, в иерархии появляются новые ценности – Дом и Согласие. Из списка 15 главных ценностей исчезают Духовность и Культура, уменьшается значимость Стабильности и Порядка. Стремление к Достатку и Процветанию снижается до уровня столиц. Продолжает снижаться и значимость Законности и Безопасности. Меньшее значение имеет также Могущество.

Складывается впечатление, что для жителей села наиболее важны исконные, можно даже сказать немудреные, ценности, связанные с простыми, понятными каждому человеку словами. Гуманистическая окраска представленной иерархии как нельзя лучше проявляется в большом значении Семьи, Дома, Любви и Согласия, заменяющих нехарактерные для словаря сельских жителей Духовность и Культуру. К числу важнейших для себя понятий жители села относят также Мир и Труд, отвергая одновременно погоню за Достатком и Процветанием. Менее выражено у них и стремление к Законности, Стабильности, Порядку и Безопасности – из-за того, что здесь, вероятно, меньше, чем в городе, ощущается ухудшение криминогенной обстановки, а также из-за меньшей содержательной нагрузки на реже употребляемые в селе слова.

В представленной иерархии обращает на себя внимание слабое стремление жителей села к Достатку. Однако приведенные данные не могут служить основанием для выводов об ориентации сельских жителей на иные, более высокие ценности. Из приводимых далее ценностных иерархий различных социальных слоев населения видно, что стремление сельских жителей к достатку ничуть не меньше, чем у горожан. Дело здесь в том, что в опросах на селе учитываются ответы не только лиц, занятых сельскохозяйственным трудом, но и местной интеллигенции, пенсионеров, инвалидов и других сельских жителей. Полученный результат становится более понятен, если учесть многократно описанный процесс старения села и относительно низкого стремления к достатку в указанных слоях населения.

Представленные с учетом вхождения слов в один класс списки выглядят следующим образом.

	Столицы	%		Крупные города		%
1.	Мир	49,0	1.	Мир		59,0
2.	Законность, Безопасность, Порядок (3)	48,0	2.	Законность, Безопасность, Порядок (3)		46,6
3.	Труд	43,0	3.	Стабильность, Семья		45,0
4.	Стабильность	40,0	4.	Достаток (10)		43,5
5.	Семья, Достаток (10)	39,0	5.	Труд		38,0
6.	Свобода	37,0	6.	Могущество (1)		37,0
7.	Могущество (1)	34,0	7.	Справедливость		37,0
8.	Культура (9)	30,0	8.	Процветание (2)		36,0
9.	Процветание (2)	29,0	9.	Свобода		33,0
10.	Духовность, Любовь (11)	28,5	10.	Культура (9)		32,0
11.	Справедливость	28,0	11.	Духовность, Любовь (11)		30,0
	Малые города	%		Села	%
1.	Мир	55,0	1.	Мир	58,0
2.	Законность, Безопасность, Порядок (3)	46,6	2.	Труд	49,0
3.	Стабильность	43,0	3.	Безопасность, Законность, Порядок (3)	40,6
4.	Труд	42,0	4.	Семья, Достаток, Дом (10)	39,0
5.	Справедливость	41,0	5.	Стабильность	37,0
6.	Семья, Достаток (10)	39,0	6.	Справедливость	36,0
7.	Могущество (1)	37,0	7.	Любовь (11)	36,0
8.	Процветание (2)	36,0	8.	Могущество (1)	31,0
9.	Свобода	29,0	9.	Свобода	31,0
10.	Культура (9)	28,0	10.	Процветание, Согласие (2)	26,0
11.	Духовность, Любовь (11)	26,0

К сожалению, при подобной подаче материала, несмотря на определенное упорядочение информации, оправдывающее себя в проведенном выше анализе, не просматриваются реципрокные отношения между дескрипторами одного кластера (например, между Законностью и Порядком, максимально расходящимися у жителей столиц и максимально сближающимися у жителей села, или между Семьей и Достатком, которые, наоборот, расходятся у сельских жителей и сближаются у горожан).