- •Предисловие
- •Авторы словаря
- •Вопрос 64
- •374 374 375 377 378 Работа социальная
- •Авторитарной личности концепция
- •Авторитет
- •Адаптация социальная
- •Адекватность математического метода
- •2. Термин заимствован из теории измерений, означает независимость рез-тов применения метода от того, какая
- •Аксиология
- •Амбивалентность
- •Анализ вторичный
- •Анализ данных
- •Анализ детерминационный (da)
- •Анализ дисперсионный
- •Анализ дисперсионный
- •Анализ корреляционный
- •Анализ многомерный статистический
- •Анализ причинный
- •Анализ регрессионный качественный
- •Анализ сетевой в социологии
- •Анализ системный
- •Анализ социальных сетей
- •2004; 2-Е изд. М., 2007; Ядов в.А. Стратегия социол. Иссл-я. М., 2007.
- •Аналитическая школа в социологии
- •Антиглобализм
- •Антипозитивизм в социологии
- •Антропологическое направление в социологии
- •Архив социологических данных
- •Ассимиляция этническая
- •Атомизация социальная
- •Безопасность социальная
- •Бюрократии теория
- •Валидность (обоснованность) социологической информации
- •Величина случайная
- •Величины средние
- •Вероятностная природа данных
- •Взаимодействие признаков
- •Визуализация информации
- •Воспроизводство населения
- •Времени бюджет
- •Времени затраты
- •Времени экономия
- •Время внерабочее
- •Время свободное
- •Время социальное
- •Выборка
- •Выборка квотная
- •Выборка многоступенчатая
- •Выборка неслучайная
- •Выборка районированная
- •Выборка районированная
- •Выборка систематическая
- •Выборки основы
- •Выборки основы
- •Выборки ошибки
- •Геокультура
- •Геронтосоциология
- •Глобализационных процессов теории
- •Государство
- •Государство социальное
- •Группа социальная
- •Группа социальная
- •Движение общественное
- •Дегуманизация искусства
- •Дезинтеграция социальная
- •Действие аффективное
- •Действие социальное
- •Демократия
- •Дерево целей
- •Детерминация
- •Деятельность духовная
- •Диаспора национальная
- •Динамика социальная
- •Диссонанс когнитивный
- •Диффузионизм
- •Документ
- •Законы социальные
- •Заражение социально-психологическое
- •Знание социологическое
- •2) Общенаучная методология, относя щаяся к соц-и в целом; 3) частнонауч- ные методы, используемые в отд. Разд. Соц-и.
- •Идентичность этническая
- •Идеология
- •Идеология
- •Изменения социальные
- •Измерения ошибки
- •Индексы социометрические
- •Индивид социальный
- •Инноватор
- •Институт социальный
- •Институт социологии международный
- •Инструкция для интервьюера
- •Интеллигенция
- •Интеракционизм символический
- •Интеракционизм символический
- •Интервью
- •Интервьюер
- •Интервью групповое фокусированное
- •Интервью групповое фокусированное
- •2. Перевод содержательных представлений на формальный яз. В процессе интерпретации результатов применения математического метода осуществляется обратный перевод.
- •Информатизация
- •Информатизация
- •Информация социальная
- •Информация социологическая-
- •Исследование полевое
- •Исследования тендерные
- •Исследования социологические
- •Качество социологического исследования
- •Классификация вопросов
- •Классификация документов
- •Классификация интервью
- •Когорта
- •Кодирование
- •Коммуникация социальная
- •Конвергенции теория
- •Конгрессы социологические всемирные
- •II. Концепция соц.-экон. И полит, динамики разл. Обществ, систем, в ходе к-рой они сближаются (вплоть до унификации) по своим осн. Параметрам.
- •Конструирование реальности социальное
- •Контент-анализ
- •Контркультура
- •Конфликт социальный
- •Конфликтология
- •Конформизм
- •Корреляция
- •Коэффициент парной связи номинальных признаков
- •Крестьянство
- •Кризис социальный
- •Критерий социометрический
- •«Критическая теория*
- •Культура
- •Культура войны
- •Культура духовная
- •Культура массовая
- •Культура правовая
- •Культура традиционная
- •Культура соционормативная
- •Культурно-исторических типов теория
- •Лидерство
- •Логика социального исследования
- •Логика социального исследования
- •Маргинальносгь
- •Материализм исторический
- •Международная социологическая ассоциация (мса)
- •Мера близости
- •Меритократия
- •Метод биографический
- •Метод парных сравнении
- •Метод сравнительно-исторический
- •Метод сравнительно-исторический
- •Метод экспертных оценок
- •Методология применения математических методов
- •Методы классификации
- •Методы социального прогнозирования
- •Методы социального прогнозирования
- •Методы социологического исследования
- •Миграция населения
- •Мобильность социальная
- •Мобильность социальная
- •Моделирование в социологии
- •Моделирование в социологии
- •Модернизации теории
- •10. Н. Телешова
- •Надежность методик в социальных науках
- •Надежность социологической информации
- •Надежность социологической
- •Надежность социологической информации
- •Настроение социальное
- •Io.H. Давыдов
- •Неокантианство
- •Неотехнократизм
- •Неоэволюционизм
- •Номинализм социологический
- •Нормы социальные
- •Обработка данных
- •Обработка данных социометрических
- •Общества индустриального теория
- •Общества постиндустриального теория
- •Общество гражданское
- •Общество информационное
- •Общество информационное
- •Общество массовое
- •Общество «открытое» и «закрытое»
- •Общество сетевое
- •Общество традиционное
- •Общность {община, сообщество) и общество
- •Операционализация понятий
- •Описание и объяснение
- •Опрос социологический
- •Организация неформальная
- •Организация социальная
- •Орпшизация социально-психологическая
- •Организация трудовая
- •Организация формальная
- •Организация формальная
- •Органицизм (организмизм)
- •Отношения личности
- •Оцифровка качественных признаков
- •Планирование социальное
- •Поведение электоральное
- •Подростки
- •Подростки
- •Подструктура социометрическая
- •2) Реабилитация метафизических допу щений в социол. Иссл-и, в т.Ч. И их ценно стного компонента.
- •1996; Трансформация российского об-ва: социол. Аспекты. М., 2002.
- •Поколение
- •1993; Показатели и индикаторы соц. Изменений. М., 1995.
- •Политика национальная
- •Поля социального теория
- •Постпозитивизм (постэмпиризм) в социологии
- •Потенциал человеческого развития
- •Потребление
- •Представления коллективные
- •Признак многомерный
- •Проблема в социологическом исследовании
- •Программирование социальное
- •Программирование социальное
- •Прогресс социальный
- •Продукт общественный
- •Проектирование социальное
- •Проектирование социальное
- •Пространство социальное
- •Противоречия социальные
- •Профессия
- •Психология социальная
- •Развитие
- •Распределение
- •Распределение вероятностей
- •Реальность виртуальная
- •Реальность виртуальная
- •Реальность социальная
- •Религиозность
- •Репрезентативность
- •Респондент
- •Решение
- •Решение управленческое
- •Ролей социальных теории
- •Ряд вариационный
- •Санкция
- •Секуляризация
- •Символика социальная
- •Синергетика
- •Система (сложная)
- •Собственность
- •Совокупность выборочная (выборка)
- •Совокупность генеральная
- •Сознание кризисное
- •Сознание стабилизационное
- •Социограмма
- •Социологизм вульгарный
- •Социология в россии
- •Социология в россии
- •Социология тендерная
- •Социология гендерная
- •Социология диалектическая
- •Социология диалектическая
- •Социология досуга
- •Социология западная
- •Социология западная
- •Социология знания
- •Социология историческая
- •Социология культуры
- •Социология массовой коммуникации
- •Социология математическая
- •Социология международных отношений
- •Социология миграции
- •Социология морали
- •Социология науки
- •Социология образования
- •Социология образования
- •Социология общественного мнения
- •Социология организаций
- •Социология политическая
- •Социология понимающая
- •Социология преступности (криминология)
- •Социология радикальная
- •Социология сельская
- •Социология социальной сферы
- •Социология социальной сферы
- •Социология субъективная
- •Социология труда
- •Социология управления
- •Социология феноменологическая
- •Социология феноменологическая
- •Социология экономическая
- •Социоматрица
- •Спонтанное в обществе
- •Способ производства
- •Справедливость социальная
- •Статика социальная
- •Статистика
- •Статистика математическая
- •Статистика непараметрическая
- •Статистика непараметрическая
- •Статистика объектов нечисловой природы
- •Статистика социальная
- •Статус социальный (позиция)
- •Стимулирование
- •Стратификация социальная
- •Структура социальная
- •Структура социальная
- •Структурализм генетический
- •Структуры социальной концепции
- •Студенчество
- •Сфера социальная
- •Теория вероятностей
- •Теория социологическая
- •Теория социологическая общая
- •Терроризм
- •Техницизм и антитехницизм
- •Технократия
- •Технократия
- •Технология информационная
- •Технология социальная
- •Тип личности социальный
- •Тоталитаризм
- •Установка социальная
- •Устойчивого развития концепция
- •Устойчивого развития концепция
- •Утопия и антиутопия
- •Утопия и антиутопия
- •Феминизм
- •Формализация социальная
- •Франкфуртская школа
- •Функционализм структурный
- •Функционализм структурный
- •Футурология
- •Цивилизация
- •Цивилизация
- •Человечество
- •Чикагская школа
- •Чикагская школа
- •Шкала многомерная
- •Экология социальная
- •Экспектации социальные
- •Элита политическая
- •Элита политическая
- •Элита экономическая
- •Элиты теории
- •Этнометодология
- •Этнометодология
- •Этносексология
- •«Я» (образ «я»)
Цивилизация
формирования сопоставимых ценностно-нормативных механизмов, субъективного осознания общности, самоидентификации людей.
Различие исследовательских подходов повлияло и на количественную оценку Ц. Так, у А. Тойнби в разных т. «Постижения истории» их число составляет 19, 21 и 23; у О, Шпенглера — 8; у Бегби — 12. Ф. Бродель насчитывает 9. Мн. ученые единодушны в идентификации 15 важнейших Ц., из к-рых семь уже погибли: месопотамская, египетская, критская, классическая (греческая и римская), византийская, центрально-американская (ацтеки) и андская (инки), а восемь др. существуют поныне: зап. в двух формах (европ. и амер.), евразийская, китайская, японская, индийская, исламская, латиноамер., африканская. Расхождения в вариантах классификации естественны, т.к. исследуемый предмет не поддается абсолютно жесткой концептуализации и конкретизации.
Впервые понятие «Ц> встречается в трудах франц. философов-просветителей 18 в. и употребляется в тесной связи с понятием «культура». Они называют цивилизованным об-во, осн. на началах разума и справедливости. У К. Гельвеция, Ф. Вольтера, П. Гольбаха Ц. и культура используются как синонимы. В 18 в. существовало и понимание Ц. как определения стадии истор. процесса, противопоставлявшейся предыдущим — дикости и варварству, первобытнообщинному периоду развития человечества. Такая трактовка была впервые введена шотландским философом и историком А. Фюрпосоном, в дальнейшем ее развили Морган, Энгельс.
В 19 в. понятия «культура» и «Ц.» разделяются. Р. Барт определил культуру как «власть чел. над природой», т.е. сводил ее к технол. аспектам. Термин «Ц.» он относил к тем изменениям, к-рые происходят в чел. под влиянием об-ва и определил Ц. как «власть чел. над собой». Иначе, но тоже разделяются эти понятия у Ф. Тенниса и А. Вебера, для к-рых Ц. означала комплекс знаний и техн. средств, необходимых для контро-
ля над природой. Культура же сводилась к системе ценностей, нормативных принципов и идеалов.
Во 2-й пол. 19 в. появилось понятие «Ц.» во множественном числе, что имело принципиальное значение. Ц, в единственном числе — это нормативное определение, своеобразный эталон или стандарт кач-ва, к-рый разрабатывали европ. ученые, для того чтобы иметь критерии развитости неевроп. об-в. Чем больше похожим на европ. было то или иное об-во, тем более «цивилизованным» оно признавалось. Понятие «Ц,» во множественном числе отражает отход от представлений о единственном нормативном стандарте цивилизованности. Идентифицированные т.о. мн. Ц. оказались далеко не похожими на «идеальную» зап. (европ.), каждая была цивилизована по-своему. Постепенно понятие «Ц.» приобрело более широкое толкование, вышло за рамки гос., этнич., конфессиональные и стало трактоваться как опред. целостность чел. бытия, как совокупность конкр. ценностей, феноменов — материальных и мор., экон. и полит., этических и эстетических.
О мн. Ц. пишет Шпенглер. В кн. «Закат Европы» он трактует Ц. как опред. заключительный этап развития культур. Каждый из них подчиняется жесткому ритму, определяющему осн. фазы развития: от рождения до заката. На основе этой ритмики в пределах общего цикла эволюции в каждой из культур выделяются два гл. этапа. Первый этап — восхождение культуры (собственно культура) и второй — этап ее нисхождения. Шпенглеровская Ц. по определению несет эмоционально пессимистическую окраску: это нисхождение, предшествующее непременной гибели. Осн. признаки Ц. — развитие индустрии и техники, деградация искусства и лит,, процессы «омассовления», возникновение больших городов и скопление в них масс людей, глобализация форм и способов чел. существования, проявляющаяся в хоз-ве, политике, технике, науке.
В значительной степени под влиянием Шпенглера сложились взгляды Тойн-
560
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
би. В «Постижении истории» Ц. опред. как «умопостигаемые области истор. иссл.», как «дискретные культ.-истор. единицы». Одной из осн., определяющих характеристик Ц., Тойнби, как и мн. ученые, считал религию. В отличие от фаталистической концепции Шпенглера, Тойнби признает за чел. способность к свободному самоопределению. Динамика Ц. (ее возникновение, рост, «надлом», упадок и разложение) опред. у него «законом вызова и ответа», согласно к-рому каждый шаг вперед связан с адекватным «ответом» на «вызов» истор. ситуации. «Адекватный ответ — заслуга «творческого меньшинства», к-рое властвует вначале силой своего авторитета, а затем, опираясь на материальные инструменты власти и, прежде всего, силу оружия». Банкротство «господствующего меньшинства», неспособность справиться с новыми возникающими проблемами приводит к «надлому», а затем и окончательной гибели Ц.
За 50 лет до Шпенглера наиб, основательное иссл-е Ц. как особых культ.-ис-тор. типов проделал Н.Я. Данилевский. В его кн. «Россия и Европа» Ц. рассматривается как «понятие более обширное, нежели науки, искусство, религия, полит., гражд., экон. и обществ, развитие, взятые в отдельности, ибо Ц. все это в себе заключает». Данилевским доказывалось, что Ц. подчиняются собственному внутреннему ритму, они рождаются — расцветают — стареют и умирают. Каждая Ц. проходит эти стадии разновременно. У Данилевского, Шпенглера и Тойнби Ц. — это крупные циклически развивающиеся морфологические образования, на к-рые распадается чел. об-во.
Для франц. социол. традиции конца 19 в. также характерно методол. продвижение от нормативного понимания Ц. как общего для всех идеала к соц.-истор. трактовке термина. Так, социолог Э. Лит-трэ определял Ц. как «совокупность характерных черт, принадлежащих некоему об-ву, сгруппированному на нек-рой терр. в нек-рый момент истории». Э. Дюркгейм и М. Мосс в социол. ежегоднике 1913 писали о Ц. как о совокуп-
ности соц. феноменов, к-рые не явл. связанными с опред. сои. организмом, они простираются на пространства, выходящие за нац.-терр. границы. Они развиваются в течение опред. периода времени, охватывающего историю неск. об-в. Они живут наднациональной жизнью. Близкое по сути к дюркгеймовскому определение дает Бродель, у к-рого Ц. характеризуется как «единство черт, феноменов культуры».
Совр. авторские трактовки понятия «Ц.» также неоднозначны. У С. Хантингтона Ц. — это культ, общность наивысшего ранга, самый широкий уровень культ, идентичности людей. Ц. опред. им наличием общих черт объективного порядка, таких, как яз., история, религия, обычаи, ин-ты, а также субъективной самоидентификацией людей. Гл. фактором, определяющим цивилизаци-онную идентичность, по его мнению, явл. религия. Хантингтон, руководствуясь этим, гл. «линию разлома» между Ц. в Европе провел, разделив надвое Украину и Белоруссию, отделив православных украинцев и белорусов от католиков.
Не используя само слово «Ц.», максимально приблизился к раскрытию его сущности Л.Н. Гумилев. Рассматривая этнич. историю в неразрывной связи с природно-пространственной средой обитания этносов, он писал: «Почти все известные нам этносы сгруппированы в своеобразные конструкции — «культуры» или «суперэтнические целостности». Их названия условны: романо-герман-ская, мусульм., византийская... но каждая из них явл. своеобразной целостностью истор. бытия, а не случайным обобщением, принимаемым для удобства классификации».
Сравнение социол. концепций Ц. как 19, так и 20 в. позволяет констатировать тот факт, что Евразия — громадная ч. Старого Света, находящаяся к востоку от зап. цивилизации, если в них и представлена, то крайне туманно, приблизительно и расплывчато. У Шпенглера говорится о «пробуждающейся русско-сибирской культуре», у ряда др. ученых упоминается
561
ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ ТЕОРИЯ — одна из концепций в соц-и управления, созданная Э. Мэйо и его коллегами из Гарвардского ун-та в 1920-х гг. Помимо Мэйо в США эту концепцию разрабатывали Ф. Ретлисбергер, У. Диксон, У. Мур, Т. Уайтхед, во Франции Ж. Фридман, В попытке ответить на вопр., не раскрытые тейлоризмом, Мэйо осуществил серию натурных экспериментов, получивших название Хоторн-ского эксперимента по местонахождению одного из заводов фирмы «Вестерн Электрик».
Занимаясь проблемой адаптации индивида на производстве, Мэйо изучал индивидуальные проблемы в контексте соц. орг-ций и структур. Он считал, что промышленная революция разрушила традиционное об-во и что разрыв традиционных взаимоотношений привел к распространившимся конфликтам как в промышленности, так и в об-ве в целом. Поскольку, по его мнению, традиции старых времен не могут быть восстановлены, выход состоит в создании адаптивного об-ва, в к-ром адм. элита, профессионально подготовленная в области соц. работы, будет решать чел. проблемы, равно как и чисто техн. Видя рабочих, страдающих от аномии и невозможности найти достойное место в сфере труда, Ч.о.т. искала выход в создании таких терапевтических отношений, при к-рых индивиду дают возможность свободно обсудить свои проблемы с заинтересованным слушателем. Гл. рез-ты Хоторнского эксперимента: разработка процедуры оптимизации неформальных отношений среди рабочих, взаимоотношений между рабочими и администрацией, разработка методов сбора систематизированных данных о поведении людей в орг-циях. Эти методики нашли широкое распространение как в индуст-
риальной соц-и, так и в практике менеджмента. Работы Мэйо оказали большое влияние на формирование новых областей соц-и, утверждение социально-инженерной функции соц-и в совр. об-ве. Само проведение Хоторнского эксперимента наглядно показало, что объединение подходов соц-и, соц. антропологии и соц. психологии при изучении взаимоотношений в промышленности необычайно плодотворно. Выработанные в ходе этого иссл-я понятия, такие, напр,, как орг-ция формальная и неформальная, явное и скрытое содержание, соц. умения и навыки стали сегодня общепризнанными в соц-и и др. соц. дисциплинах. На основе выводов этой работы возникла Ч.о.т., имеющая сегодня широкое практическое применение во мн. странах мира. Не случайно создатель групповой динамики Д. Хо-манс называет Хоторнский эксперимент своим осн. эмпирическим источником.
Осн. работами, в к-рых излагалась Ч.о.т., стали монографии Мэйо «Чел. проблемы индустриальной цивилизации» (1933), «Соц. проблемы индустриальной цивилизации» (1945) и «Полит. проблемы индустриальной цивилизации» (1947), В 1939 сотрудниками Мэйо, Ретлисбергером и Диксоном была опубликована монография «Менеджмент и рабочий», написанная на основе данных и выводов Хоторнского эксперимента. Анализу стат. данных и применению в ходе Хоторнского эксперимента матем, методов была посвящена работа Уайтхе-да ^Промышленный рабочий» (1938).
Практический вывод Ч.о.т. состоял в том, что установки и озабоченности рабочих имеют непосредственное влияние на рез-ты трудового процесса. Лишь такой трудовой коллектив будет производительно работающим и соц. уравновешенным, в к-ром установки и акценты
563
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
внимания работающих достаточно четко ориентированы на производственные цели завода и они соответственно явл. свободными от традиционного «страха перед начальством». Ч.о.т. ставила целью и непосредственно социол. изучение того, что же происходит в заводской атмосфере, выясняя особенности функционирования неформальной соц. орг-ции, действующей в рамках формальных структур. Впервые в истории соц-и на эмпирическом уровне была изучена дихотомия формальной и неформальной орг-ций. Был выявлен неформальный кодекс участников трудового процесса: «1. Ты не должен делать слишком мн. работы. Если ты это делаешь, то ты «подрыватель расценок»; 2. Ты не должен делать слишком мало работы. Если ты это делаешь, то ты «сачок*; 3. Ты не должен говорить мастеру ничего, что может повредить коллеге. Если ты это делаешь, то ты «стукач»; 4. Ты не должен пытаться держать соц. дистанцию или действовать строго официально. Если ты, напр., являешься инспектором, ты не должен действовать как инспектор». Поддержание этих правил достигается с помощью поддержки или осуждения индивидуальных действий со стороны гр. Ч.о.т. доказала, что индивид в соц. системе постоянно озабочен защитой своего статуса на шкале престижа, он постоянно начеку в отношении внешних изменений, к-рые могут угрожать существующему соц, равновесию. Так, в промышленной среде материальные предметы, физические явления, зарплата, продолжительность рабочего дня есть не только вещи сами по себе, но явл. также и носителями ценностей, соц. детерминированными значениями.
Лит.: Култыгин В.П. Классическая соц-я. М., 2000; Mayo Е. The Human Problems of an Industrial Civilization. L., 1933; Idem. The Social Problems of an Industrial Civilization. L., 1945; idem. The Political Problems of an Industrial Civilization. L., 1947.
В.П. Култыгин
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО - совокупность индивидов, принадлежащих к биол. виду чел. разумного (homo sapiens). Это определение включает в себя всех как ныне живущих, так и живших в прошлом представителей данного вида, к-рый в свою очередь наряду со своими первобытными предками образует род людей (homo).
Олицетворяя собой высшую ступень биол. эволюции на Земле, чел. вместе с тем явл. единственным известным нам носителем поступательного развития во Вселенной — соц. прогресса, благодаря тому, что обладает разумом и культурой. Ч. представляет собой биосоциальный синтез, ибо детерминирован как генетической информацией, передающейся биол. наследственностью, так и культ., приобретаемой из поколения в поколение. Усвоение культ, информации в об-ве происходит неизмеримо быстрее, чем передача по наследству генетической информации. Этим объясняется возрастающее ускорение обществ, развития по сравнению с биол. эволюцией. Это же обстоятельство явл. гл. причиной прекращения среди Ч. дальнейшего видообразования. Др. дополнительными причинами явл. сравнительно большой интервал времени при смене поколений, отсутствие продолжительной и устойчивой изоляции отд. популяций чел. и постоянное смешение разл. рас и этносов вследствие их высокой геогр. подвижности.
Согласно экспертным оценкам, популяция людей, одновременно проживавших на Земле, насчитывала 1 млн лет назад 100 тыс. индивидов, ко времени появления чел. разумного — ок. 500 тыс., 30—10 тыс. лет назад — примерно 5 млн и к нач. 4 тысячелетия до н. э. приблизилась к 100 млн; иначе говоря, в ходе эволюции чел. из весьма редкого биол. вида стал к наст, времени исключительно широко распространенным видом, насчитывающим ныне свыше 6 млрд индивидов.
Истор. возрастающие показатели средней продолжительности жизни ограничены пределами средней биол. про-
564