Функционализм структурный

Ν.Υ.; L., 1988; BruceS. Fundamentalism. Cambridge, 2000; Ruthven M. Fundamenta­lism. The Search for Meaning. N.Y., 2005; Sim S. Fundamentalist World. The New Dark Age of Dogma. Cambridge, 2005.

В.И. Челищев

ФУНКЦИОНАЛИЗМ СТРУКТУРНЫЙ -

направление в соц-и, в рамках к-рого соц. процессы и явления рассматрива­ются в кач-ве специфических структур, выполняющих опред. функции. В рам­ках Ф.с. заметна тенденция использовать подходы экономики и изучать об-во со специфической т.з., в т.ч. и используя модели. Основоположниками Ф.с. в классической соц-и считаются Э. Дюрк-гейм, М. Вебер, В. Парето. Значитель­ный вклад в реализацию принципов структурно-функционального анализа в эмпирических соц. иссл-ях внесла бри­танская школа соц. антропологии, ее наиб, выдающиеся представители Б. Ма­линовский и А. Радклифф-Браун, Осо­бое распространение Ф.с. получил в сер. 20 в. в Гарвардском ун-те благодаря дея­тельности учеников и коллег П.А. Соро­кина — Т. Парсонса и Р. Мертона, В ев-роп. соц-и широкое распространение получила франц. школа, возглавляемая К. Леви-Строссом.

Сорокин теоретизировал подход, свя­занный со структурно-функциональным изучением истории цивилизаций и осо­бенно с историей соц. теории. Среди его последователей прежде всего следует от­метить Парсонса. Его работа «Структура соц. действия» (1937) стимулировала но­вый интерес к большой соц. теории. Он перевел и издал с обширными коммен­тариями и критическим анализом осн. труды Вебера, Парето, Дюркгейма. На основе идей этих теоретиков Парсонс предпринял построение общей теории индивидуального действия и структур­но-функциональной теории индивиду­ального действия, а также структур­но-функциональной теории соц. систем. Концепция Парсонса включает антропо­логический аспект (проблемы культуры), психол. (проблемы личности) и собст­венно социол. Теория действия Парсон-

са предполагает вести анализ соц. про­цессов с учетом субъекта (actor), ситуа­ции (др. субъекты, их взаимодействие) и ориентации, Парсонс первым вводит по­нятие образца поведения, включающего выбор определяющих его переменных величин. Этот образец поведения харак­теризуется специфической конфигура­цией и структурой интеракций (взаимо­действий), определяемых степенью их соответствия нормативным моделям культ, систем и преобладающим ориен-тациям данной личности.

В методологии своего социол. подхо­да Парсонс был не только структурным функционалистом, но и эволюциони­стом. Он показывал, как опред. цивили­зации решали свои проблемы лучше, не­жели др., открывая тем самым возмож­ность для дальнейшего соц. продвиже­ния. Ключевыми истор. достижениями развития цивилизации были, по Пар-сонсу, появление письма и формирова­ние рациональной системы формально организованного права. Он различал три уровня развития об-в: примитивный, промежуточный и совр. Появление письменности перевело примитивное об-во (по Парсонсу) на промежуточный уровень. К промежуточным цивилизаци­ям он относит, в части,, Др. Египет, Ме­сопотамию, инков, исламскую, китай­скую, индийскую, Римскую империи, культуры древних греков и евреев. Изо­бретение письма сделало возможным на неск. порядков расширить культ, диффу­зию как во времени, так и в пространст­ве. Грамотное об-во уже может иметь историю, в к-рой фиксируются события, лежащие за пределами жизни живущего поколения. Письменные док-ты имеют аккумулирующее воздействие, грамотное об-во обладает несравненно более гро­мадным культ, потенциалом, нежели до-письменное. Появление системы фор­мально-рационального права, считает Парсонс, продвинуло цивилизацию от промежуточного до совр. уровня.

Совр. об-во Парсонс ведет от протес­тантской Реформации ) 7 в. В это время произошло неск. выдающихся событий. Одно из них — развитие системы фор-

552