Социология субъективная

ных соц. проблем. Социоинженерный уровень решает задачи изменения орга­низационных структур, повышения ком­пенсаторных возможностей соц. сферы, эффективности соц. воспроизводства разл. гр. нас, соц. проектирования и создания технологий орг-ции соц. про­цессов. Функции С.с.с. связаны с обес­печением науч. анализа ее специфиче­ского предмета, практическим использо­ванием его рез-тов. В ряду этих функций можно было бы назвать след.: теорети­ко-познавательная, о писательно-диагно­стическая, прогностическая, инструмен­тальная и социоинженерная.

Проблематика иссл-й С.с.с. в нашем об-ве опред. реально существующими противоречиями между растущими соц. потребностями об-ва в повышении роли чел. потенциала и реальными возможно­стями соц. сферы, экон. ограничениями ее развития. Она включает такие наиб, актуальные направления социол. анали­за, как эффективность соц. воспроиз­водства нас. и его повседневной жизни, соц. защита разл. гр. нас. и типов семей, научно-информационное обеспечение анализа и прогнозирования соц. процес­сов в об-ве и регионах.

Лит.: Ковалев В.Н. Соц-я соц. сферы. М., 1993; Осадная Г.И, Соц-я соц. сфе­ ры. М., 1999; Соц-я соц. сферы // Соц-я: Учеб. / Отв. ред. П.Д. Лавленок. М., 2002. - Г.И. Осадная

СОЦИОЛОГИЯ СУБЪЕКТИВНАЯ (эти-ко-субъективная школа; этико-социол, школа; рус. социол. школа) — одно из наиб, значительных и влиятельных тече­ний в соц-и России, зародившееся в 1860-е гг., просуществовавшее неск. де­сятилетий и имевшее большое влияние на теорию и практику соц. жизни. Фи-лос. основу С.с. составляют взгляды А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, ря­да европ. мыслителей, особенно антро­пологическая концепция Л. Фейербаха. Самобытное явление в науч. и культ, жизни страны, сложившееся в русле по­зитивизма, С.с. была тесно связана с ре­альными событиями в России, с ее ис­торией и культ, традициями. Идейную

основу С.с. составили принципы просве­тительского крыла народнического дви­жения. Основатели С.с. П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский были видными об­ществ, деятелями, лидерами народниче­ского движения, оказывавшими большое влияние на молодежь. Созданные ими программные труды «Истор. письма» (Лавров) и «Что такое прогресс?» (Ми­хайловский) служили настольными кн. российского студенчества 60—70-х гг. 19 в. К С.с. принадлежали также С.Н. Южаков, С,Н. Кривенко, Я.В. Абрамов, В.М. Чер­нов; ряд осн. ее положений разделял Н.И. Кареев.

Гл. темы, к-рые разрабатывались в русле С.с: предмет соц-и, ее структура, функции и задачи; соц-я теор. и практи­ческая; взаимоотношения соц-и и исто­рии, соц-и и этики; проблема метода; прогресс социальный; нравственный иде­ал; закономерности и смысл истории; личность и роль интеллигенции в соц. прогрессе. Основу субъективного метода составляет особый смысл, вкладывае­мый в понятие объекта и предмета со­циологического исследования', «наблюда­тель ставит себя в положение наблюдае­мого». Этим обусловлена специфика субъектно-объектных отношений в сфе­ре соц. познания, к-рая, по мнению представителей С.с, и требует примене­ния особого метода. Учение о методе оказалось наиб, уязвимой стороной С.с. и объектом особенно острой критики.

Теоретики С.с. первыми в истории отечественной науки сделали централь­ным понятием теории об-ва категорию личности и создали оригинальную тео­рию интеллигенции. Новизна взгляда на общество и человека потребовала введе­ния понятия критически мыслящей лич­ности и переосмысления ряда др. поня­тий, таких, как «солидарность», «разде­ление труда», «соц. прогресс», «обществ, (нравственный) идеал» и т.д. «Формула прогресса» у Лаврова и Михайловского логически вытекает из понятий «соли­дарность» (Лавров) и «разделение труда» (Михайловский), что определило специ­фику трактовки этого явления каждым из авторов при наличии у них принци-

483