![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Предисловие
- •Авторы словаря
- •Вопрос 64
- •374 374 375 377 378 Работа социальная
- •Авторитарной личности концепция
- •Авторитет
- •Адаптация социальная
- •Адекватность математического метода
- •2. Термин заимствован из теории измерений, означает независимость рез-тов применения метода от того, какая
- •Аксиология
- •Амбивалентность
- •Анализ вторичный
- •Анализ данных
- •Анализ детерминационный (da)
- •Анализ дисперсионный
- •Анализ дисперсионный
- •Анализ корреляционный
- •Анализ многомерный статистический
- •Анализ причинный
- •Анализ регрессионный качественный
- •Анализ сетевой в социологии
- •Анализ системный
- •Анализ социальных сетей
- •2004; 2-Е изд. М., 2007; Ядов в.А. Стратегия социол. Иссл-я. М., 2007.
- •Аналитическая школа в социологии
- •Антиглобализм
- •Антипозитивизм в социологии
- •Антропологическое направление в социологии
- •Архив социологических данных
- •Ассимиляция этническая
- •Атомизация социальная
- •Безопасность социальная
- •Бюрократии теория
- •Валидность (обоснованность) социологической информации
- •Величина случайная
- •Величины средние
- •Вероятностная природа данных
- •Взаимодействие признаков
- •Визуализация информации
- •Воспроизводство населения
- •Времени бюджет
- •Времени затраты
- •Времени экономия
- •Время внерабочее
- •Время свободное
- •Время социальное
- •Выборка
- •Выборка квотная
- •Выборка многоступенчатая
- •Выборка неслучайная
- •Выборка районированная
- •Выборка районированная
- •Выборка систематическая
- •Выборки основы
- •Выборки основы
- •Выборки ошибки
- •Геокультура
- •Геронтосоциология
- •Глобализационных процессов теории
- •Государство
- •Государство социальное
- •Группа социальная
- •Группа социальная
- •Движение общественное
- •Дегуманизация искусства
- •Дезинтеграция социальная
- •Действие аффективное
- •Действие социальное
- •Демократия
- •Дерево целей
- •Детерминация
- •Деятельность духовная
- •Диаспора национальная
- •Динамика социальная
- •Диссонанс когнитивный
- •Диффузионизм
- •Документ
- •Законы социальные
- •Заражение социально-психологическое
- •Знание социологическое
- •2) Общенаучная методология, относя щаяся к соц-и в целом; 3) частнонауч- ные методы, используемые в отд. Разд. Соц-и.
- •Идентичность этническая
- •Идеология
- •Идеология
- •Изменения социальные
- •Измерения ошибки
- •Индексы социометрические
- •Индивид социальный
- •Инноватор
- •Институт социальный
- •Институт социологии международный
- •Инструкция для интервьюера
- •Интеллигенция
- •Интеракционизм символический
- •Интеракционизм символический
- •Интервью
- •Интервьюер
- •Интервью групповое фокусированное
- •Интервью групповое фокусированное
- •2. Перевод содержательных представлений на формальный яз. В процессе интерпретации результатов применения математического метода осуществляется обратный перевод.
- •Информатизация
- •Информатизация
- •Информация социальная
- •Информация социологическая-
- •Исследование полевое
- •Исследования тендерные
- •Исследования социологические
- •Качество социологического исследования
- •Классификация вопросов
- •Классификация документов
- •Классификация интервью
- •Когорта
- •Кодирование
- •Коммуникация социальная
- •Конвергенции теория
- •Конгрессы социологические всемирные
- •II. Концепция соц.-экон. И полит, динамики разл. Обществ, систем, в ходе к-рой они сближаются (вплоть до унификации) по своим осн. Параметрам.
- •Конструирование реальности социальное
- •Контент-анализ
- •Контркультура
- •Конфликт социальный
- •Конфликтология
- •Конформизм
- •Корреляция
- •Коэффициент парной связи номинальных признаков
- •Крестьянство
- •Кризис социальный
- •Критерий социометрический
- •«Критическая теория*
- •Культура
- •Культура войны
- •Культура духовная
- •Культура массовая
- •Культура правовая
- •Культура традиционная
- •Культура соционормативная
- •Культурно-исторических типов теория
- •Лидерство
- •Логика социального исследования
- •Логика социального исследования
- •Маргинальносгь
- •Материализм исторический
- •Международная социологическая ассоциация (мса)
- •Мера близости
- •Меритократия
- •Метод биографический
- •Метод парных сравнении
- •Метод сравнительно-исторический
- •Метод сравнительно-исторический
- •Метод экспертных оценок
- •Методология применения математических методов
- •Методы классификации
- •Методы социального прогнозирования
- •Методы социального прогнозирования
- •Методы социологического исследования
- •Миграция населения
- •Мобильность социальная
- •Мобильность социальная
- •Моделирование в социологии
- •Моделирование в социологии
- •Модернизации теории
- •10. Н. Телешова
- •Надежность методик в социальных науках
- •Надежность социологической информации
- •Надежность социологической
- •Надежность социологической информации
- •Настроение социальное
- •Io.H. Давыдов
- •Неокантианство
- •Неотехнократизм
- •Неоэволюционизм
- •Номинализм социологический
- •Нормы социальные
- •Обработка данных
- •Обработка данных социометрических
- •Общества индустриального теория
- •Общества постиндустриального теория
- •Общество гражданское
- •Общество информационное
- •Общество информационное
- •Общество массовое
- •Общество «открытое» и «закрытое»
- •Общество сетевое
- •Общество традиционное
- •Общность {община, сообщество) и общество
- •Операционализация понятий
- •Описание и объяснение
- •Опрос социологический
- •Организация неформальная
- •Организация социальная
- •Орпшизация социально-психологическая
- •Организация трудовая
- •Организация формальная
- •Организация формальная
- •Органицизм (организмизм)
- •Отношения личности
- •Оцифровка качественных признаков
- •Планирование социальное
- •Поведение электоральное
- •Подростки
- •Подростки
- •Подструктура социометрическая
- •2) Реабилитация метафизических допу щений в социол. Иссл-и, в т.Ч. И их ценно стного компонента.
- •1996; Трансформация российского об-ва: социол. Аспекты. М., 2002.
- •Поколение
- •1993; Показатели и индикаторы соц. Изменений. М., 1995.
- •Политика национальная
- •Поля социального теория
- •Постпозитивизм (постэмпиризм) в социологии
- •Потенциал человеческого развития
- •Потребление
- •Представления коллективные
- •Признак многомерный
- •Проблема в социологическом исследовании
- •Программирование социальное
- •Программирование социальное
- •Прогресс социальный
- •Продукт общественный
- •Проектирование социальное
- •Проектирование социальное
- •Пространство социальное
- •Противоречия социальные
- •Профессия
- •Психология социальная
- •Развитие
- •Распределение
- •Распределение вероятностей
- •Реальность виртуальная
- •Реальность виртуальная
- •Реальность социальная
- •Религиозность
- •Репрезентативность
- •Респондент
- •Решение
- •Решение управленческое
- •Ролей социальных теории
- •Ряд вариационный
- •Санкция
- •Секуляризация
- •Символика социальная
- •Синергетика
- •Система (сложная)
- •Собственность
- •Совокупность выборочная (выборка)
- •Совокупность генеральная
- •Сознание кризисное
- •Сознание стабилизационное
- •Социограмма
- •Социологизм вульгарный
- •Социология в россии
- •Социология в россии
- •Социология тендерная
- •Социология гендерная
- •Социология диалектическая
- •Социология диалектическая
- •Социология досуга
- •Социология западная
- •Социология западная
- •Социология знания
- •Социология историческая
- •Социология культуры
- •Социология массовой коммуникации
- •Социология математическая
- •Социология международных отношений
- •Социология миграции
- •Социология морали
- •Социология науки
- •Социология образования
- •Социология образования
- •Социология общественного мнения
- •Социология организаций
- •Социология политическая
- •Социология понимающая
- •Социология преступности (криминология)
- •Социология радикальная
- •Социология сельская
- •Социология социальной сферы
- •Социология социальной сферы
- •Социология субъективная
- •Социология труда
- •Социология управления
- •Социология феноменологическая
- •Социология феноменологическая
- •Социология экономическая
- •Социоматрица
- •Спонтанное в обществе
- •Способ производства
- •Справедливость социальная
- •Статика социальная
- •Статистика
- •Статистика математическая
- •Статистика непараметрическая
- •Статистика непараметрическая
- •Статистика объектов нечисловой природы
- •Статистика социальная
- •Статус социальный (позиция)
- •Стимулирование
- •Стратификация социальная
- •Структура социальная
- •Структура социальная
- •Структурализм генетический
- •Структуры социальной концепции
- •Студенчество
- •Сфера социальная
- •Теория вероятностей
- •Теория социологическая
- •Теория социологическая общая
- •Терроризм
- •Техницизм и антитехницизм
- •Технократия
- •Технократия
- •Технология информационная
- •Технология социальная
- •Тип личности социальный
- •Тоталитаризм
- •Установка социальная
- •Устойчивого развития концепция
- •Устойчивого развития концепция
- •Утопия и антиутопия
- •Утопия и антиутопия
- •Феминизм
- •Формализация социальная
- •Франкфуртская школа
- •Функционализм структурный
- •Функционализм структурный
- •Футурология
- •Цивилизация
- •Цивилизация
- •Человечество
- •Чикагская школа
- •Чикагская школа
- •Шкала многомерная
- •Экология социальная
- •Экспектации социальные
- •Элита политическая
- •Элита политическая
- •Элита экономическая
- •Элиты теории
- •Этнометодология
- •Этнометодология
- •Этносексология
- •«Я» (образ «я»)
Общность {община, сообщество) и общество
тивоположные «чистые* формы чел. социальности и давшие название его гл. труду. Согласно Теннису, социальность, в основе к-рой лежит воля, существует через соц. связь или связанность. Она возникает, когда люди находятся в состоянии волевого взаимоутверждения и когда образуется общая воля. Простейший случай соц. связанности — обмен предметами или деятельностью. Общая воля двух индивидов (личностей) обменяться тем, что вызывает у них взаимный интерес, простейший случай проявления их «соц.» воли. Последняя развивается в «совокупную» волю. По Теннису, само чел. «воление» может быть качественно разл. Он выделяет два идеальных типа воли: «сущностную» и «избирательную» и соотв. два типа соц. связанности: общностную и обществ. Все виды связанности, в к-рых преобладает сущностная воля, он называет общностью, а все те, к-рые формируются посредством избирательной воли или существенно ей обусловлены — об-вом.
Сущностная воля проявляется в том, что воля чел., его образ мыслей, душа, совесть, дух формируются не только на основе его личного опыта, но и под воздействием способа мышления и ощущения, унаследованных им от ушедших, но продолжающих оказывать на него влияние предков и предшественников. Избирательная воля проявляется, когда чел. ориентируется только на собственный опыт, стремится удовлетворить только собственные потребности и интересы, что ведет к рационализации средств для зостижения их макс, целесообразности. В общности эмоционально-волевые элементы преобладают над рациональным мышлением, в об-ве — рациональное мышление над эмоционально-волевыми элементами. Для общностной связи характерны бессознательность, инстинктивность, чувственность, традиционность, созидателъность; для обществ. — сознательность, рациональность, расчет, неофитство, делячество. Теннис подчеркивает, что они противостоят друг другу как разумная воля — рациональной, поскольку общностная соц. связанность
опирается на коллективный опыт, обществ, же — только на индивидуальный.
Соц. связи между людьми в общности осн. на симпатии и бессознательном доверии, на взаимном знакомстве и знании друг друга; для них характерны близость, открытость, искренность и глубина чувств, взаимопомощь, взаимовыручка и т.п. Обществ, соц. связь осн. на взаимном недоверии и в этом смысле противоположна общностной. Об-во — это соц. связь между чужими, незнакомыми людьми, не знающими друг друга и часто не желающими друг друга знать. Теннис, как и Т. Гоббс, полагает, что обществ, связь осн. на договоре (контракте) — «простейшей форме избирательной воли» — и смысл его в одном: «do, ut des» — «даю, чтобы и ты мне дал».
Т.о., общность, или обшностные соц. связи следует понимать в первую очередь как тесную сплоченность, солидарность, спаянность в единство на естеств. эмоционально-волевой основе, к-рая отсутствует в об-ве, где рациональный договор искусственно кладет кон. состоянию «войны всех против всех». Общность явл. носителем кач-в, к-рые высоко оценивались во все времена как обыденным сознанием, так и мн. мор. системами: к ним относятся прежде всего чел. близость, доверие, глубина чувств, бескорыстие, верность, готовность прийти на помощь и т.п. Общностная совместная жизнь, примером к-рой явл. общность матери и ребенка, не может быть сознательно организована, преднамеренно сконструирована. Общность — единство, складывающееся естеств.-истор. Из нее вырастают все иные формы чел. социальности. Общностным соц. связям чужд эгоистический расчет пользы или выгоды; члены общности чувствуют себя в безопасности, защищенными, но в то же время нравственно обязанными и ответственными перед отд. членами общности и всей общностью в целом, а также за них. Конфликты и временные разногласия, как правило, не в состоянии разрушить эмоционально-волевого единства и солидарности между членами общности.
305
ОБЦЦЮСТЬ НАЦИОНАЛЬНАЯ (ЭТНИЧЕСКАЯ)
Как идеальные типы О. и о. представляют собой сквозные надысториче-ские — и в этом смысле «чистые» — формы чел. социальности: это «сущностные формы, проходящие через все виды связанпостсй». Их нельзя смешивать с эмпирическими социумами на разных стадиях истор. развития (что отчасти провоцирует перевод Qemeinschaft как «общины» или «сооб-иа»). К эмпирическим формам общности Теннис относит семейное родство, соседство и дружбу: общпостные связи типичны также для первобытных обшин, обшин первых христиан, крестьянских товариществ, рабочих артелей и т.п. Разного рода эмпирические общности: семьи, роды, кланы, деревенские, соседские, рея иг. общи ны и т.д. — образуют базис любого конкр.-истор. об-ва, в т.ч. совр. Об-во надстраивается над общностями, подобно тому, как сооб-во (напр., европ.) надстраивается над отд. об-вами. К эмпирическим формам обществ, связей Теннис относит науч.. культ., церковные, экон., полит., гос. и др. Как неверно отождествлять общность с общиной в ее разнообразных соц.-истор. формах, так же ошибочно отождествлять «об-во» в понимании Тенниса с конкр.-истор. состоянием социума (напр., совр.). как если бы в нем заведомо невозможна общность.
Разного рода общности существуют в об-ве всегда; они не только образуют его фундамент — в самом об-ве также постоянно происходят процессы в направлении от об-ва к общности. Так, с одной стороны, в общиостных соц. отношениях проявляются тенденции к обобществлению, напр. когда в семейные отношения вторгаются обществ., и первые строятся по типу вторых, как это происходит, в части., при заключении брачных контрактов; с др. стороны, и обществ, отношениях проявляются тенденции к объединению в общности. Это бывает, напр., в случае солидаризации, сои. сплочения людей перед внешней угрозой, или когда не профессиональная компетентность, но семейные, клановые, земляческие, этнич. или просто дружеские связи становятся гл. крите-
риями отбора при формировании команд, группировок и политике, экономике, культуре и др. сферах.
Понятия «О. и о.» оказались в центре теор. построений основоположников нем. сои-и кон. 19 — нач. 20 в. Несмотря на разнос отношение современников Тенниса к его концепциям, вся послед, германская соц-я взяла па вооружение саму противоположность О. и о. как универсальную мыслительную схем>. открывающую путь к критике современное™ на базе противоположностей деревни и г.. традиции и современности, естественно-органического и искусственно-механического (техн.). культуры и цивилизации. В той или иной мерс концепция Тенниса, полемизирующая с концепцией механической и органической солидарности Э. Дюркгейма. оказала влияние па большинство социол доктрин Германии 1920-х п. Впоследствии она получила распространение и за пределами Германии — в США и др. странах.
Лит.: Вебер М. О нек-рых категориях понимающей соц-и // Избр. произв. М.. 1990: Зиммель Г. Как возможно об-во? Зишшь Г. Избр. Т. 2. М., 1996; Теннис Ф. Общность и об-во // Социол. журнал 1998. № 3—4; Он же. Общность и об-во. М., 2002; Tonnies F. Gcmeinschaft und Gesellschatl. Abhundlungen des Communis-mus und des Socialismus als Empirische Kuluirfbrmen. I. Auf]. Leipzig 188" (Gcmeinschaft und Gesellschali. Grund-begrifte der reinen Soziologie. 2. Aufl., В.. 1912; 3. Aufl. Berlin 1920); Idem. Einfiihmng in die Soziologie. Stuttgart. 1965: Idem A New Evaluation. Essays and Documents Ed. and wilh introduction by W.J. Cahnman. Leiden, 1973; Kommunitarismus. Eine Debatte iiber die moralischen Grundlagen modemer Gesellschaften / Honneth (Hrsg.). Frankftirt; N.Y., 1993.
A.M. Малинкам
ОБЩНОСТЬ НАЦИОНАЛЬНАЯ (ЭТНИЧЕСКАЯ) — разновидность соц. гр.. отличительными особенностями (признаками) к-рой явл. общность яз., культуры, истор. прошлого.
306
ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
По данным признакам составляющие ■юшность индивиды идентифицируют себя с пси. противопоставляя свою гр. |-мы») др. нац. гр. («они»). Между ними существуют многообразные связи (соц., iKOH., культ.).
Нац. ф. явл. осн. субъектами меж-нлц. взаимодействия. Характер последнего зависит прежде всего от реального лоступа нац. гр. к жизненным ресурсам и вознаграждениям. На этой основе возникает сои. неравенство, детерминирующее разд. рола межгрупповые противоречия.
Различие в статусах (их дифференциация) заключается и соц. иерархии. В условиях радикальных соц. трансформаций или кризиса статусная динамика нац. гр., как правило, возрастает, так же \.1К и соц. изменения внутри данных гр.
Лит.: Бергер П., Лукмаи Т. Соц. конструирование реальности. М., 1995; Лапин И.И. Пути России. М.. 2000; Соц. неравенство этнич. гр.: представления и реальность. М., 2002.
В.Н. Иванов
ОБЫЧАЙ — способ сохранения традиции, перманентно проявляющийся в об-
..-принятом коллективном действии. О.
служит средством передачи и освоения
пленного в культ, фонде соц. опыта
трлжаюшего коллективные нредстав-
.ния и включающего культ, ценности и 1Ы поведения), социализации и поддержания внутритрупповой сплоченности и установленных обществ, отношений, соц. контроля за ними и регламентации поведения членов об-ва или соц.
р. О. пронизывают все сферы жизнедеятельности об-ва. В роли О. может вы-ступатъ любое традиционное соц. действие: технол. процесс (или его ч.)т религ. чзрял. празднество, норма обращения .• т.д. Каждый обычай истор. обусловлен преходящ. Он носит стадиальный чоц.-кл., социокульт.) характер и может санкционироваться гос-вом и охраняться правовыми нормами.
Корни О. в произвольном групповом подражании, свойственном высокоразвитым животным. В истор. об-вах О.
служил важным регулятором обществ, отношений, особенно в быту, мор., религии, гражд. обрядности и др. конвенциональных сферах. В первобытном об-ве О. явл. важным средством социализации индивида в обшине, роде, фратрии, племени, а в аграрном об-ве — консолидации кл., этноса, конфессионального сооб-ва. профессиональной гр. Эту же роль он отчасти сохраняет и В индустриальном об-ве. но по мере развития обществ, прогресса, постепенно теряет нормативный характер, вытесня-ясь из сферы полит, и идсол., но сохраняясь в сфере быта. Причина — усиление творческих тенденций в культуре, увеличивающее число инноваций, вступающих в конфликт' с консерватизмом обычая. Этому способствует НТП. развивающий информационные системы, и образование, к-рос несет науч. знания. Однако, если реакционные и устаревшие обычаи исчезают, им на смену могут прийти др., способствующие утверждению новых прогрессивных отношений.
Лит.: Суханов И. В. Обычаи, традиции и преемственность поколений. М., 1976; Закович Н.М. Советская духовная культура. Киев, 1980; Рычков Н.А. Традиция, обычай, обряд // Российская археология. 1997. № 2; Ольховский B.C. Обычай и обряд как формы традиции // Там же.
И.Т. Кре.шёв
ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ - объект соииол. иссл-я — онред. соц. реальность, не зависящая от исследователя: предмет — свойства, стороны, отношения и процессы данной реальности (т.е. в рамках данного объекта), выделяемые Исследователем для целенаправленного изучения. В одном и том же объекте (напр., сон. структура) может быть выделено множество предметов иссл-я, что диктуется научно-познавательными и практическими целями (напр., соотнесение социально-профессиональной структуры с еоц.-кл., изменения в соц. структуре, ее развитие, соц. перемещения и т.д.).
.107
ОДНОМЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА КОНЦЕПЦИЯ
Определение
к.-то фрагмента соц. реальности в кач-ве
объекта и выделение в нем предмета
социол. иссл-я диктуется
проблемной ситуацией, т.е. необходимостью
минимизировать или преодолеть
нек-рое сон. противоречие. Для этого
требуется уяснение его природы,
порождающих условий, если они неизвестны
или известны недостаточно для успешных
практических действий. Именно
проблемная ситуация «создаст» предмет
иссл-я, а локализация проблемной ситуация
в тех или иных явлениях сон. реальности
—
онтологическое
основание для
выделения объекта изучения.
Предмет теоретико-ориентированного социол. иссл-я, цель к-рого — установление объективных закономерностей развития и функционирования сои. объектов (и об-ва в целом — предмет обшей социол. теории), представляет собой идеализацию в форме теор. определений и понятий, отражающих существенные свойства и отношения эмпирической реальности, а предмет прикладного социол. иссл-я, цель к-рого практическое управление сон. системами и процессами, есть рез-т «обратного движения» от идеал изирован-ных объектов к реальным, подлежащим собственно эмпирическому иссл-ю.
Определение объекта и предмета иссл-я, исходя из его целей (теоретико-познавательных, теоретико-практических, практически-управленческих), и уточнение проблемной ситуации — непременная составляющая теор.-мслодол. разд. программы социол. иссл-я. При этом н программе преимущественно теор. ориентированного иссл-я сначала уточняется его предмет (что именно следует изучать), а затеи опред. границы объекта (иди объектов) изучения, т.е. те конкр. соц. ин-ты. отношения, процессы и т.д., и к-рых лучше всего выражено соц. противоречие, составляющее предмет социол. иссл-я (где и на каких объектах следует изучать то, что нас интересует). В преимущественно прикладном социол. иссл-и, напротив, реальный объект, к-рым надлежит управлять, задан целью иссл-я, а предмет иссл-я (то. что создает сои. проблемы) подлежит
уточнению применительно именно к данному коикр. объекту. Напр., социолог на предприятии имеет заданным свой объект (предприятие), выделяя предметом иссл-я те или иные его стороны, процессы, состояния в зависимости от практической потребности управления и сон. планирования. Соииолог-георстик уточняет проблему и предмет иссл-я (напр., стимулирование трудовой активности) и затем границу обл^екта иссл-я (сферы трудовой деятельности, ее виды, конкр. коллективы и т.д.). в к-рых локализуется предмет, с тем чтобы выявить типические связи и отношения в данной предметной области (в нашем случае — стимулирование трудовой активности).
В эмпирическом социол. иссл-и границы объекта должны быть строго опред. в пространстве и времени в соответствии с целями социол. иссл-я, а его предметная область не должна выходить за границы очерченною объекта.
Лит.: Здравомыслов А.Г. Методология и процедура социол. иссл-й. М., 1969: Михайлов С. Эмпирическое социол. иссл-е. М-, 1975; Рабочая кн. социолога. М., 1983; Ядов В.А. Стратегия социол иссл-я. М., 2007.
В.А. Ядов
ОДНОМЕРНОГО ЧЕЛОВЕКА КОНЦЕПЦИЯ — получила название по одноименной кн. Г. Маркузе. По существу, возникла значительно раньше и связана с иссл-ми конформизма и соц.-психол. типов и характеров, деформируемых совр. обществ, системами. Существенную роль в становлении О.ч.к. сыграли идеи 3. Фрейда, В. Райха, К. Хорни. М. Хоркхаймера. Т. Адорно, Э. Фромм.: Д. Рисмсна и др. исследователей, изучавших разл. варианты, механизмы и следствия отчуждения и стсреотипизаиии чел. «Массовый чел.», «чел. орг-нин-. «извне-ориентированная личность», «авторитарная личность», «автоматически конформная личность» — пек-рые из исследовавшихся психол. типов, в большей или меньшей степени близкие типу одномерного чел. Всем им в той или иной
308