Противоречия социальные

а также в аспекте его ценностно-смы­словой определенности. Представление о П.с. позволяет подойти к анализу соц. практики объемно, многомерно интег­рируя разные срезы обществ, жизнедея­тельности. Оно дает возможность ото­бразить особенности жизненного мира людей в физическом и терр. аспекте, в истор. и конкр. времени, его смысловую многоаспектность и ценностное единст­во на каждом этапе соц. развития. За­креплению в соц. и гуманитарных нау­ках термина «пространство» способство­вал также тезаурус естеств. наук. П.с. не выступает некоей натуральной данно­стью, воспринимаемой чел. посредством врожденных способностей. Однако П,с. имеет тенденцию конкретизироваться и закрепляться на геоландшафтном уровне, в материально-предметном пространст­ве, напр., говоря о терр., освоенной чел., можно выделить индустриально-про­мышленную зону, сельский ландшафт, в городской среде дифференцируют бога­тые и бедные кварталы и т.п.

Вместе с тем понимание П.с. в зна­чительной степени приобретает менталь­ный характер, т.к. оно формируется в сознании чел. в процессе социализации и постоянно воспроизводится в ходе жизнедеятельности. Значение культуры и социокульт, среды в формировании П.с. трудно переоценить. Нередко поня­тие «П.с.» замещается термином «социо-культ. пространство», что отражает вклад в формирование данной категории как об-ва, так и культуры. В 20 в. культ, ан­тропологи и культурологи были одними из первых исследователей, кто начал анализ пространственных представлений у кочевых и оседлых народов, своеобра­зия восприятия чел. символического пространства (напр., сакрального, про-фанного, обыденного, науч.) и т.п. В хо­де анализа культурно-цивилизационной динамики понятием «П.с.» пользовался уже П.А. Сорокин.

Уточнение и углубление аналитиче­ской категории «П.с» происходило весь 20 в., знаменуя более сложный этап со-циол. и культурологического осмысления жизнедеятельности чел. сооб-в. В наст.

время категория «П.с.» интенсивно уг­лубляется на примере изучения соц., ур-банизационных, культурно-цивилизаци-онных, художественно-эстетических, ин­формационных феноменов. Заметный вклад в разработку П.с. вносит франц. исследователь П. Бурдье. Он рассматри­вает П.с. как многомерный открытый ансамбль относительно автономных под­пространств — полей (экон., полит., пра­вового и т.п.). Бурдье развивает представ­ление о том, что каждое соц. подпро­странство характеризуется нек-рым' мно­жеством своих агентов (соц. гр.), соотв. кач-вом их соц. позиций, а также нерав­ным распределением разл. видов благ, услуг, культ, капитала. Отсюда исследо­ватель выводит идею закономерности борьбы за П.с, к-рую осуществляют представители разных соц, сил об-ва.

Лит.: Бурдье П. Соц-я политики. М., 1993; Сухорукое Д.В. Соц. пространство: структурный и динамический аспекты: Автореф. дис, ... канд. социол. наук. СПб., 2002.

Г.А. Аванесова, О.Н. Астафьева

ПРОТИВОРЕЧИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ -

взаимодействие противоположных, взаи­моисключающих соц. сфер, соц. отноше­ний, связанное с несовпадением интере­сов и целей разл. соц. гр. и соц. слоев. Прогнозирование и своевременное раз­решение П.с. — непременное условие самодвижения и саморазвития любой системы социальной. Происходящие внут­ри соц. системы процессы социальные. осн. источником развития к-рых явл. П.с, не существуют сами по себе. От*. образуются из множества разнонаправ­ленных действий соц. субъектов. На первых этапах развития соц. системы ее осн. элементы (люди, их нормы, отно­шения) находятся в состоянии связи друг с другом, т.к. они взаимно обуслов­ливают свое существование. Но, будучи разл. по уровню сознания, мор., психо­логии и т.д., они вместе с тем находятся в состоянии борьбы между собой. Эта борьба на опред. этапе закономерн: приводит к тому, что связь и взаимна.? обусловленность противоположных сто-

36S