Меритократия

где η — число дихотомическим призна­ков, т.е. число всех свойств. Напр., f.H. Хеммингово расстояние имеет след. вид:

№

где xf и х* принимают значение 0 или 1. Через введенные обозначения о —с + d. Это расстояние в зависимости от харак­тера признакового пространства называ­ется расстоянием Минковского, метри­кой city-block и т.д.

В нек-рых матем. методах (см. Шкала многомерная, Группировка) используются матрицы близости (объект χ объект). При этом в клетках такой матрицы мо­гут находиться значения, характеризую­щие степень сходства объектов, рассчи­танные не только на основе М.б. Встре­чаются ситуации, когда объект А «по­хож» на объект В больше, чем В на А, т.е. М.б. могут быть несимметричными.

Наряду с М.б. между отд. объектами используется и М.б. между гр. объектов. Тогда близость между гр. опред., напр., как близость между «средними» объекта­ми, каждый из к-рых занимает «среднее» положение в гр. Расстояние между эти­ми объектами миним. (макс.) по сравне­нию с расстояниями между любыми др. объектами рассматриваемых гр. М.б, между гр. объектов может быть задана и как сходство распределений признаков, описывающих объекты.

М.б. между объектами и гр. объектов наиб, часто используются в классифика­ционных процедурах (см. Методы клас­сификации, Группировка). При этом не­обходимо иссл-е возможностей приме­нения той или иной М.б. в тех или иных случаях. Напр., существует доказательст­во того, что в алгоритмах, ориентиро­ванных на расстояния, возможно «осла­бить» выполнение неравенства треуголь­ника. В части., это означает, что если S(A, В) и S(B, Q достаточно велики, то велико и S(A, С).

Лит.: Айвазян С.А., Бежаева З.И., Староверов О.В. Классификация много­мерных наблюдений. М., 1977; Дюран Б., Оделл П. Кластерный анализ. М., 1977; Раушенбах Г.В. Меры близости и сходст-

ва // Анализ нечисловой информации в социол. иссл-ях. М., 1985.

Г. Г. Татарова

МЕРИТОКРАТИЯ (от лат. meritus -достойный и греч. kratos — власть) — I. Букв. — власть, основанная на заслу­гах. Понятие введено в употребление в противопоставление понятиям «аристо­кратия» (наследственная власть), «плуто­кратия» (власть денег) и «демократия» (власть народа). Понятие «М.» было призвано модернизировать традицион­ную элиты теорию как [травящего слоя в социально-неоднородном об-ве и при­дать ей более оправданный характер в обществ, мнении. Первоначально оно появилось в работах, посвященных соц. прогнозированию для того, чтобы изо­бразить будущее человечества, управляе­мое высококвалифицированными про­фессионалами как более справедливое по сравнению с существующим об-вом. Понятие «М.» получило широкое рас­пространение благодаря антиутопии анг. социолога М. Янга «Возвышение мери-тократии: 1870—2003» (1958), где сати­рически изображался грядущий приход к власти и послед, крах новой олигархии, оправдывающей свое господство тем, что она состоит из интеллектуально наиб, одаренных и энергичных лично­стей, рекрутируемых из всех слоев об-ва. В отличие от Янга представители не­оконсервативного направления в зап. обществ, мысли, особенно в США (Д. Белл, 3. Бжезинский, М. Платнер и др.), придали этому понятию позитив­ное содержание и сконструировали со­циол. и полит, концепцию М., направ­ленную против идеи соц. равенства и призванную оправдать полит, и экон. привилегии «новой интеллектуальной элиты», вносящей, с их т.з., наиб, вклад в благосостояние об-ва. Они обосновы­вали это тем, что в постиндустриальном об-ве гл. источником обществ, богатства и благосостояния явл. знания, информа­ция и квалификация. Именно носители этих знаний по заслугам обладают пра­вом на управление об-вом, а также на соотв. вознаграждение с его стороны.

234

МЕРА РАССЕЯНИЯ

Однако само это вознаграждение долж­но быть соразмерным их заслугам и не противоречить преобладающему в об-ве мнению о допустимых привилегиях. Эта концепция представляет собой модерни­зацию традиционных элиты теорий.

Лит.: Ашин Г.К. Совр. теории элиты. М.. 1985; Он же. Правящая элита и οό-во // Свободная мысль. 1993. № 7; Young М. The Rise of the Meritocracy. 1870— ;033. Z., 1958; Bwztnski Z. Between Two Ages: American's Role in the Technotronic Era. N.Y., 1970; Bell D. The Coming of Post-Industrial Society. N.Y., 1973.

Э.А. Араб-Оглы

II. Букв, «власть достойных или луч­ших» — система гос. управления, в к-рой руководящие должности занима­ют люди, наиб, компетентные, способ­ные и мор. вне зависимости от их соц. -роисхождения и экон. статуса.

Вначале термин «М.» употреблен в негативном смысле в романе-антиутопии британского социолога М. Янга, где сю-во будущего, в к-ром социальная по­ршня и статус индивида определялась коэффициентом его интеллекта — IQ, выродилось в крайне агрессивную и несправедливую «новую олигархию». 3 значительной мере ответом на эту и др. антиутопии были идеи «революции ме­неджеров» (П.А. Сорокин, Т. Парсонс) и :-:овой и технократии» (Дж. Гэлбрейт). Лозже Д. Белл, Э. Тоффлер, 3. Бжезин-;кий, М. Платнер и др. использовали этот термин в позитивном смысле при рассмотрении разл. моделей постиндуст­риального об-ва (об-ва знания). Эти со­циологи противопоставили М. как ари­стократии и плутократии, так и олигар-ши, бюрократии и технократии, полагая, что реализация власти «новой интеллек­туальной элитой» поможет не только ; правиться с проблемой «фатальных ошибок власти», но и достичь реаль­ной демократии, адекватной сложности .правленческих задач будущего об-ва.

Осн. проблемы концепта М. — «от­бор достойных» и «судьба недостойных». Это центральные проблемы любой эли--.ы теории, не имеющие универсальных

решений. Критики М. указывают, что IQ, компетентность и моральность могут в одной личности (в т.ч., в личности производящего отбор «достойных») на­ходиться в явном противоречии (к пуш­кинскому вопр. о совместимости гения и злодейства). Кроме того, принцип М. предполагает как изначальное (по IQ), так и дальнейшее (по распределению соц. ролей в соотв. об-ве) неравенство. Причем это неравенство, будучи нера­венством «стартовых возможностей», тем самым противоречит базовому принципу совр. полит, демократии.

В рамках развития идеи М. появился ряд работ, посвященных рассмотрению М. как антиэгалитарного и антидемо­кратического соц. устройства. В части., в кн. Херрнстайна «IQ и меритократия» доказывается, что высокие умственные способности присущи особому мерито-кратическому кл. и естеств. образом вос­производятся из поколения в поколение и что за пределами этого кл. «потенци­альных господ» находятся люди умст­венно недалекие или даже неполноцен­ные. В такой трактовке М. к.-л. каналы мобильности социальной (в т.ч. качествен­ное образование) оказываются изначаль­но бессмысленными для «генетически не предрасположенных к управлению».

По этим причинам М. как концепт, с высокой вероятностью приводящий к новому кл. (или фактически кастовому) разделению об-ва (причем с практиче­ски непроницаемыми соц. перегородка­ми), отвергается большинством сов. со­циологов.

Лит.: Ашин Г.К. Совр. теории элиты. М., 1985; Он же. Элитология. М., 2005; Гаман- Голутвина О.В. Полит, элиты Рос­сии. Вехи истор. эволюции. М., 2006.

Л.С. Черной

МЕРА РАССЕЯНИЯ — инструмент ана­лиза степени вариации, разброса значе­ний признака. Существуют разл. М.р. в зависимости, напр., от типа шкалы, по к-рой измерен признак и от того, отно­сительно какого рода среднего (среднее арифметическое, медиана, мода) рас­сматривается разброс. В кач-ве М.р.

235

МЕТАСОЦИОЛОГИЯ

можно назвать след.: 1. Размах, равный разности между макс, и миним. значе­ниями признака; 2. Дисперсия, равная

1

С-—£(*-#■

где х-, — значение признака для /-го объ­екта, χ — среднее арифметическое зна­чение, и — число объектов. Величина σ называется средним квадратическим отклонением (стандартным отклонени­ем). Дисперсия используется в осн. как М.р. относительно среднего арифмети­ческого. Дисперсия обладает след. свой­ствами: 1) ее значение не изменяется, если все значения признака уменьшить или увеличить на одну и ту же величину; 2) дисперсия нек-poro признака, пред­ставляющего алгебраическую сумму не­зависимых признаков, равна сумме дис­персий этих признаков; 3) если значение признаков уменьшить (увеличить) в к раз, то дисперсия уменьшится (увели­чится) в к раз. Дисперсия имеет смысл и для дихотомических признаков. Тогда она равна pq, где ρ — доля объектов, об­ладающих свойством, a q — не обладаю­щих. При этом ρ + q = 1; 3. Коэффици­ент вариации, равный V = (σ /л)-100. Доля (%) разброса/вариации, приходя­щаяся на единицу среднего. Эта мера используется при сравнении разл. гр. для оценки их однородности; 4. Среднее абсолютное отклонение, равное

* i = l

В этой формуле вместо среднего арифметического могут использоваться также мода и медиана признака; 5. Для признаков номинального уровня изме­рения в кач-ве М.р. возможно использо­вание неск. коэффициентов. Напр., ко­эффициента энтропии, равной

л Η = \m_j logm,,

ы\

где к — число градаций признака. т> — частота (в долях) встречаемости объек­тов с г'-м значением признака. Величи-

на Я положительна. Логарифм может браться по любому основанию, ибо лег­ко перейти от одного основания к др. На практике пользуются нормирован­ным коэффициентом энтропии, величи­на к-рого не зависит от числа градаций признака:

к

^{н =} <Σ ^т>^{log т}< * /^log *•

Этот коэффициент изменяется от 0 до 1. Η = 0, если все объекты имеют од­но и то же значение признака (какое, неизвестно). Η = 1, если объекты по всем градациям (значениям) признака распределены равномерно.

В кач-ве М.р. для номинальных при­знаков используется

R

(Ь1 * ).к(к-1)(п\^г

где к — число градаций признака, о, и Л; — число объектов, соотв. /-Й и j'-й гра­дации, η — число всех объектов. В лит. не совсем удачно Я называют коэффи­циентом качественной вариации. R из­меняется от 0 до 1. J? = 0, если все объ­екты имеют одно и то же значение (гра­дацию) признака. R = 1, если объекты равномерно распределены по всем гра­дациям.

Лит.: Рабочая кн. социолога. М., 1983; Паниотто В.И., Максименко B.C. Коли­чественные методы в социол. иссл-ях. Киев, 1983; Татарова Г. Г. Методология анализа данных в соц-и. М., 1999.

Г.Г. Татарова

МЕТАСОЦИОЛОГИЯ - критическое изучение определяющих принципов к.-л. совокупности уже аккумулированного социол. знания. М. устанавливает сте­пень соответствия (несоответствия) на­личной информации, методов и теорий реалиям окружающего мира. Если такое соответствие не выявляется или выявля­ется в крайне незначительной степени, то это означает, что данная наука не достигла зрелости, не поднялась до уровня парадигматического статуса.

236

МЕТОД АКСИОМАТИЧЕСКИЙ

Метатеоретическое знание — важный компонент социол. знания. Философия и общая социол. теория составляют ис­ходные необходимые предпосылки со­циол. знания, но они не тождественны этому знанию. Решение проблем на уровне социол. знания, науч. понимание соц. развития не сводится только к уста­новлению причин и следствий, к разли­чению важного и неважного, необходи­мого и случайного, существенного и не­существенного и т.д. Понимание соц. развития во всем его многообразии — это решение уравнений со мн. неизвест­ными, или, говоря яз. соц-и, латент­ными переменными, включая логико-методологический и экспериментальный анализ данных в их сопоставлении с реалиями соц. мира. Переход от арифме­тического к алгебраическому познанию соц. реальности — это переход к эври­стическому поиску на основе анализа соц. факторов и использования совр. ме­тодов математики, наиб, адекватных объективным требованиям соц. реально­сти решений.

Выделяются обычно два осн. вида метатеорий. Это метатеории, к-рые явл. предпосылками выработки социол. тео­рии, и метатеории, к-рые связаны с ее развитием. Метаанализ — это анализ су­ществующих структур соц-и вообще, равно как и ее разл. компонентов: прин­ципов, подходов, концепций, методов и теорий.

Отличие М. от соц-и состоит в том, что объектом иссл-й соц-и явл. соц. ре­альность, а объектом М. — сама соц-я. М. решает три проблемы: выработка четкого критерия, позволяющего разли­чать науч., ненаучное и псевдонаучное социол. знание; выявление эпистемоло­гических и онтологических оснований дифференциации явлений и процессов, относящихся к сфере социол. знания; построение практических процедур и правил для иссл-я двух выше обозначен­ных проблем.

М. осуществляет анализ соц-и извне а изнутри. С внешней т.з. соц-я — спе­цифическое соц. явление, к-рое, подоб­но др. явлениям, доступно социол. ана-

лизу. В него входит, напр., изучение об­ществ, роли данной социол. теории, ее функций (служебных или критических) по отношению к олред. полит, системе, иссл-е ее влияния в об-ве за пределами узкопрофессиональной среды, соц. гене­зиса, кл. базы и т.п. С внутренней т.з. соц-я исследуется как особая науч. дис­циплина, совокупность конкр. проблем, понятий, теорий и методов, отвлекаясь от их соц. контекста. М. — это такая же наука, как и соц-я. Но в отличие от соц-и она связана с разработкой мето-дол. принципов социол. знания. Она бе­рет соц-ю в кач-ве объекта изучения. Иссл-е содержания, валидности и на­дежности социол. знания — необходи­мое условие совершенствования и раз­вития соц-и — ее теории и методологии, упрочения ее науч. статуса.

Лит.: Осипов Г. В. Соц-я и соц. мифо­логия. М., 2002.

Г. В. Осиное

МЕТОД АКСИОМАТИЧЕСКИЙ -

один из способов дедуктивного построе­ния науч. теорий. В основании аксиома­тически построенной теории лежат ак­сиомы, т.е. предложения, принимаемые без доказательства. Все остальные поло­жения теории выводятся из аксиом (т.е. доказываются, явл. теоремами) на осно­вании логических правил вывода и пра­вил определений предложений, допусти­мых в данной теории. Метод зародился в работах древнегреческих геометров, по­лучил широкое распространение в мате­матике, логике, кибернетике. В соц-и используется редко, хотя строгая форму­лировка априорных предположений (ак­сиом) даже без строго формальных мето­дов их дальнейшего использования мог­ла бы повысить кач-во любого иссл-я. Примером применения М.а. в соц-и явл. его использование в теории группового выбора, один из подходов к-рой предпо­лагает использование удовлетворяющих опред. аксиомам расстояния между по­следовательностями рангов, соотв. отд. респондентам. Так же аксиоматически могут вводиться расстояния между др. интересующими социолога матем. объ-

237