Как приготовить отличный нафт, чтобы метать его с помощью манджаника

Возьми 10 фунтов дегтя, 3 фунта смолы, по 112 фунта сандарака и шеллака

(природного лака), 3 фунта чистой, хорошего качества серы, очищенной от всех

примесей, 5 фунтов растопленного дельфиньего жира, столько же расплавленного, очищенного жира из почки козла. Растопи деготь, добавь жир, потом отдельно растопи смолу и добавь туда. Потом разотри остальные ингредиенты, каждый по отдельности, добавь их в смесь, разожги огонь и пусть кипит, только хорошенько размешивай. Если хочешь использовать это во время войны, возьми одну часть, добавь в нее примерно одну десятую часть минеральной серы под названием нафт, которая зеленоватого цвета и походит на старое растительное масло, помести все в котелок и кипяти, пока [смесь] почти не загорится. Возьми глиняный горшок и кусок войлока. И брось ее с помощью манджаника в то, что хочешь поджечь. Ее уже будет не погасить.¹²¹⁷

У Катарфаба один из мусульманских воинов, тюрк, подошел к башне и бросил бутылку с нафтом во франков, стоявших на ней: «Нафт запылал, как метеор, падающий на твердые камни, а люди, что были там, попрыгали на землю, боясь, что сгорят».¹²¹⁸

Усовершенствование «греческого огня» как жизненно важного аспекта

осадного дела, судя по всему, было ответом мусульман на франкские осадные машины, а именно — бурдж и даббабу. Нафт доказал свою эффективность против деревянных осадных механизмов франков, но был почти бесполезен против их каменных замков и крепостей. Имеет смысл привести пример того, как мусульмане использовали нафт в 587/1191-1192 г. против франкской дабаббы.

Ибн Шаддад пишет: «Враг построил большую устрашающую даббабу с четырьмя «ярусами».¹²¹⁹ Первый «ярус» был деревянным, второй свинцовым, третий железным, четвертый медным. Она была выше стены, и в ней находились воины. Жители города очень испугались ее и уже решили просить у врага гарантии неприкосновенности¹²²⁰. Они [франки] подтащили [даббабу] к стене, так что казалось, что между ней и стеной осталось всего пять локтей. Люди начали непрерывно метать в нее нафт и бросали день и ночь, пока Всемогущий Бог не решил, что она должна загореться».¹²²¹

¹²¹⁶ Al-Tarsusi, Traite, p. 43.

¹²¹⁷ Lewis, Islam, vol. II, p. 223; al-Tarsusi, Traite, p. 20-21.

¹²¹⁸ Usama, Hitti, p. 104.

¹²¹⁹ Или «слоями» (см. прим. 1 на с. 500). — Прим. науч. ред.

¹²²⁰ То есть договариваться о сдаче города на условиях гарантии безопасности. — Прим. науч. ред.

¹²²¹ Ibn Shaddad, RHC, vol. Ill, p. 221-222.

Подготовка к осаде

Ведение осад

Обе стороны долго и тщательно готовились к осаде. Обе стороны использовали примерно одинаковое снаряжение как для обороны, так и для нападения, ¹²²² хотя, как указывает Маршалл, по-видимому, только мусульмане использовали нафт и ручные пращи для метания камней.¹²²³

В нескольких случаях, например, во время штурма Арсуфа в 663/1265 г., сообщается, что Бейбарс лично проверял камнеметы. ¹²²⁴ Тщательные приготовления также производились при осаде Акры в 1291 г. Мусульмане потратили несколько дней на рытье траншей, устройство частоколов и размещение своих осадных машин

вокруг стен.¹²²⁵

Тактика захвата крепостей

Существовали разнообразные способы

захвата замка, башни или окруженного стеной города. Иногда удавалось так сильно разрушить стену, что осаждавшие могли войти внутрь. С другой стороны, после длительной осады могли начаться переговоры, в результате которых укрепленный город мог сдаться на определенных, заранее оговоренных условиях. Некоторые из наиболее непри- ступных крепостей Леванта переходили из рук в руки при помощи хитрости, об- мана или подкупа. Такая тактика была, разумеется, наиболее предпочтительной, поскольку удавалось избежать последу-

¹²²² Marshall, Warfare, p. 212.

¹²²³ Ibid., p. 214.

¹²²⁴ Ibn al-Furat, Lyons, p. 76.

¹²²⁵ Quatremere, vol. II, p. 125; Marshall, Warfare, p. 224.

ющих расходов на восстановление крепости после ее захвата (если, конечно, ее собирались использовать в качестве укрепления в дальнейшем).

Однако существовали и другие факторы, имеющие значение для успешного ведения осады. Прежде всего, многое зависело от боевого духа войск внутри крепости. Как очень точно выразился Смайл, «город создают не стены, но люди».¹²²⁶ К примеру, в период, последовавший сразу же за великой победой Саладина под Хиттином, его авторитет был столь высок, что крепости, которые он начинал осаждать, сдавались ему в течение трех дней, а Акра сдалась всего через день. Однако два года спустя мусульманский гарнизон Акры сопротивлялся осаждающим город франкам в течение почти двух лет, в частности потому, что они знали, что армия Саладина участвует в боевых действиях и помогает им.

Порядок действий при ведении осад

Существовал стандартный порядок действий при осаде городов, хорошо описанный Клодом Каэном и Айалоном. ¹²²⁷ Часть рва засыпали, чтобы атакующие могли перейти через него. Ночью предпринимались попытки взобраться на стены при помощи лестниц и веревок и открыть ворота осаждающим.

Еще один важный аспект большинства осад заключался в том, чтобы пробить брешь в наружных укреплениях и крепостных стенах. Если все складывалось успешно, в стенах появлялись проломы или, что еще лучше, они обрушивались. Бреши делались либо путем подкопа, либо с помощью осадных механизмов. Саперы рыли туннель, подпирая его деревянными стойками и постепенно продвигаясь вперед, пока не оказывались под крепостным валом или стеной. Тогда они поджигали в туннеле дерево, что приводило к оседанию земли и построек над местом подкопа. При рытье туннеля (накб) было очень важным оставаться вне поля зрения осаждаемых, потому что, узнав о подкопе, они делали попытки разрушить его, прорыв к нему свой собственный туннель. Такой встречный туннель рылся, чтобы попасть в туннель к противнику, убить саперов или выкурить их наружу и разрушить вражеский туннель.

Искусство рытья подкопов в мусульманском мире достигло своего пика в XII— XIII вв., вне сомнения, в силу необходимости применять его против нового врага, франков, чье прославленное мастерство в строительстве замков и башен требовало от мусульманской стороны применения технологий, способных разрушить эти укрепления. Разумеется, предпочтительнее всего было использовать подкопы, если это было возможно, поскольку саперы могли работать под землей, вне зоны поражения неприятельских метательных снарядов.

Время, необходимое осаждающим для захвата франкских замков, сократилось в мамлюкский период, так как мусульмане становились все более

¹²²⁶ R. C. Small, The Crusaders in Syria and the Holy Land, London, 1973, p. 120.

¹²²⁷ Encyclopaedia of Islam, second edition: Hisar.

и более сведущими в применении артиллерии. Как отмечает Кеннеди, «замки берутся в течение нескольких недель либо вообще не берутся».¹²²⁸ Большое количество цитаделей крестоносцев, осажденных Мамлюками во второй половине XIII в., в том числе Арсуф (1266 г.), Крак де Шевалье (1271 г.), Маргат (1285 г.) и Акра (1291 г.), капитулировали всего через шесть недель после начала осады.¹²²⁹

В то время как камнеметы, как уже упоминалось, оставались важным

осадным средством, остальные приспособления: башни, даббабы и «греческий огонь» — играли в мамлюкский период меньшую роль, чем во время более ранних столкновений с франками. Но, как уже упоминалось, регулярно применялась техника подкопа под укрепления противника.

Подкопы

Подкопы были техникой, чаще используемой мусульманами, чем франками.¹²³⁰С самого начала периода Крестовых походов отмечаются случаи их эффективного применения. Однако это дело было опасным, отнимало много времени и требовало большого мастерства.¹²³¹

В 509/1115-1116 г. султан Мухаммад поручил эмиру Бурсуку возглавить

экспедицию против франков. К нему присоединился Усама со своим отцом. Они разбили лагерь перед Кафартабом, находившимся в руках франков. Мусульмане прорыли подземный туннель, который Усама обследовал.

¹²²⁸ Crusader Castles, p. 100. См. также Marshall, Warfare, p. 247.

¹²²⁹ Encyclopaedia of Islam, second edition: Hisar: the Mamluk sultanate (Ayalon).

¹²³⁰ Encyclopaedia of Islam, second edition: Hisar: the Mamluk sultanate (Ayalon); C. W. C. Oman, A History of the Art of War in the Middle Ages, London, 1924, vol. I, p. 134.

¹²³¹ Kennedy, Crusader Castles, p. 105.

Он описывает его достаточно подробно: «Я был поражен великой мудростью, с которой туннель был сделан. Туннель был прорыт от траншеи до выносной башни- барбакана ¹²³² (башура). По краям туннеля были установлены два столба, на которых лежала доска, чтобы не дать земле осесть вниз. Весь туннель имел такой деревянный каркас, протянувшийся вплоть до самого основания барбакана... Потом нападающие сделали подкоп под стены барбакана, соорудили под ним опору и начали рыть дальше, под основание башни...»

Набив туннель сухим деревом, саперы подожгли его. Известковый раствор

между камнями в стене начал осыпаться, появилась трещина, и башня рухнула.¹²³³

Усама подчеркивает, что саперы прибыли из далекого Хорасана

(Северо-Восточный Иран). Возможно, как предполагает Кеннеди, ¹²³⁴ это указывает на то, что описываемая здесь технология была новой и стала применяться в результате сельджукских завоеваний.

Применение подкопов особенно возросло в мамлюкский период, когда мусульмане наращивали усилия, чтобы избавиться от последних оплотов крестоносцев. ¹²³⁵ Как справедливо указывает Айалон, одним из факторов мамлюкского успеха в подкопах было то, что во время осады франкских прибрежных крепостей мамлюки не были ограничены в своих действиях стремлением максимально сохранить укрепления, поскольку они планировали стереть эти крепости с лица земли и покинуть их территорию. Подкопов часто оказывалось достаточно, чтобы заставить крепость капитулировать, но иногда они дополнялись лобовыми атаками на городские стены,¹²³⁶ как, например, в Кесарее в 1265 г.

Защитники крепостей во время осады

Защитники цитадели или окруженного стенами города могли выбирать

различную тактику борьбы с нападающими.¹²³⁷ Франки устраивали против мусульман вылазки, бросали в них метательные снаряды, рыли встречные подкопы-контрмины. Особенно успешно действовали франки у Арсуфа в 663/1265 г., где вырыли несколько туннелей под траншеями мусульман.

Ибн ал-Фурат пишет: «Франки коварно вырыли туннель изнутри

цитадели, пока не достигли точки ниже [траншей] осаждающих. Тогда они прокопали землю, пока не достигли дерева. ¹²³⁸ Они наполнили бочонки жиром и салом и разожгли огонь, установив в туннелях мехи. Мусульманская

¹²³² Барбакан — укрепление за пределами крепостных стен, которое обычно использовалось для дополнительного прикрытия городских ворот или других опасных участков обороны и представляло собой вынесенную за линию стен башню, соединенную с крепостью проходом, огороженным с двух сторон стенами с бойницами. — Прим. науч. ред.

¹²³³ Usama, Hitti, p. 102-103.

¹²³⁴ Kennedy, Crusader Castles, p. 104. Возможно также, что эти саперы были из числа муканни — специалистов по

рытью подземных оросительных каналов-кяризов.

¹²³⁵ Encyclopaedia of Islam, second edition: Hisar: the Mamluk sultanate (Ayalon); Oman, War in the Middle Ages, vol. I, p. 134.

¹²³⁶ Marshall, Warfare, p. 232.

¹²³⁷ Cм. Marshall, Warfare, p. 237-238.

¹²³⁸ To есть деревянных крепежных конструкций в прорытых осаждающими траншеях. — Прим. науч. ред.

армия ничего не знала об этой хитрости, пока не занялось пламя. Случилось это ночью, и сам султан пришел в темноте; люди бросались на огонь, чтобы потушить его, лили воду из бурдюков, но все тщетно. Все деревянное во рву вспыхнуло и превратилось в пепел, так что хитрость франков полностью удалась».¹²³⁹

Мусульманские защитники цитадели или города осыпали стрелами людей, приводивших в действие осадные машины и защищенных огромными щитами. Защитники также пытались поджечь эти сооружения, бросая в них нафт. Поразить такую огромную цель было нетрудно, но из предосторожности осадные машины и башни часто покрывались шкурами, пропитанными уксусом, чтобы сделать их огнеупорными.

Другие аспекты осадного дела

Во время осады было обычным делом производить очень много шума, чтобы запугать врага. Во время решающей атаки на город мамлюки били во множество барабанов (кусат), перевозимых на «трех сотнях верблюдов». Шум походил на страшный гром, который переворачивал мир «вверх ногами».¹²⁴⁰

Изображения осад крепостей в иллюстрированных рукописях Джами'

ат-таварих («Сборник летописей») Рашид ад-дина, датированных началом XIV в., включают в себя сцены, где осаждающие бьют в эти огромные барабаны (см. рис. 8.7).¹²⁴¹ К барабанам привязаны веревки; каждую держит человек таким образом, чтобы удерживать барабан на весу и обеспечить максимальное натяжение, а барабанщик ударяет по нему палкой.

Барабан был не единственным инструментом психологической войны.

Бейбарс использовал «подметные» письма, чтобы ослабить боевой дух противника.

Последствия осад

После завершения осады и завоевания цитадели или города одержавший победу завоеватель должен был решить, разрушить завоеванное или укрепить заново.

После завоевания крепости ал-Асариб в 524/1130 г. Зенги со своей легендарной свирепостью разрушил ее, стерев с лица земли. Хронист Ибн ал-Фурат отмечает, что она оставалась лежать в руинах до его времени.¹²⁴²

Бейбарс тоже мог проявлять подобную свирепость. Яффа сдалась ему 20

джумада II 666/7 марта 1268 г. Укрепления этой крепости были улучшены Людовиком IX, но Бейбарс разрушил это сооружение, а древесину и мрамор погрузили на корабли и использовали для строительства султанской мечети в Каире. Несомненно, подобное применение трофеев имело и психологический, пропагандистский, подтекст и превратило эту мечеть в мечеть победы.

¹²³⁹ Ibn al-Furat, Lyons, p. 73-74.

¹²⁴⁰ Ibn Kathir, Bidaya, vol. XIII, p. 321; Ibn Taghribirdi, Nujum, vol. VII, p. 6.

¹²⁴¹ M. S. Ip§iroglu, Das Bild im Islam. Ein Verbot und seine Folgen, Vienna and Munich, 1971, pi. 36 (цветн. илл.)

¹²⁴² Ibn al-Furat, Shayyal, p. 30.

В 668/1270 г. Бейбарс разрушил укрепления Аскалона и сделал его гавань непригодной для использования, затопив в ней стволы деревьев и камни.¹²⁴³

Однако когда в шаввале 664/июле 1266 г. Бейбарс завладел мощной крепостью Сафад, он не поступил так, как поступал обычно с завоеванными замками и не стал ее уничтожать, а превратил в мамлюкскую крепость.¹²⁴⁴