
- •Крестовые походы
- •Взгляд с востока мусульманская перспектива
- •Москва — Санкт-Петербург
- •«Диля» 2008
- •X 45 Крестовые походы. Взгляд с Востока: мусульманская перспектива / Пер. С англ.
- •Предисловие
- •Благодарности
- •Об иллюстрациях
- •Замечания по поводу транскрипции и перевода
- •Комментарий к русскому переводу
- •Список сокращений
- •Глава 1 пролог
- •Введение
- •Подход к исследованию
- •Современные арабские научные подходы к исследованию крестовых походов
- •Что не получило освещения в данной книге
- •Особенности средневековых мусульманских источников
- •Степень доступности средневековых мусульманских источников
- •Книги на европейских языках о мусульманском аспекте крестовых походов
- •Переводы важнейших арабских источников
- •Крестовые походы: краткий исторический очерк
- •Введение: период, предшествовавший Крестовым походам
- •Первый Крестовый поход
- •Мусульманская реакция на Крестовые походы: первый этап
- •Саладин — 569-589/1174-1193 гг.
- •Третий и четвертый крестовые походы
- •Аййубиды, династия рода Саладина, 589-648/1193-1250 гг.
- •Мамлюки: изгнание франков из Леванта
- •Глава 2 первый крестовый поход и первоначальная реакция мусульманского мира на появление франков
- •Введение
- •Мусульманские источники по истории первого крестового похода
- •Общее состояние мусульманского мира накануне первого крестового похода
- •Опустошительные события 485-487/1092-1094 гг.
- •Ослабление мусульман как следствие религиозного раскола
- •Дух времени
- •Восточная перспектива: раскол среди сельджуков, 485-492/1092-1099 гг.
- •Анатолия в конце XI в.
- •Египетская перспектива, 487-492/1094-1099 гг.
- •Низаритский раскол
- •Фатимидская активность в Сирии и Палестине
- •Общий обзор состояния мусульманских стран накануне первого крестового похода
- •Сирия и палестина накануне первого крестового похода
- •Почему начался первый крестовый поход? — мусульманская интерпретация
- •Хроника событий первого крестового похода: мусульманские источники
- •Падение антиохии
- •Падение ма'аррат ан-ну'мана
- •Завоевание иерусалима
- •Отношение к евреям во время первого крестового похода
- •Восточные христиане во время первого крестового похода
- •Роль византииского императора в первом крестовом походе и в последующий период — мусульманская версия
- •Реакция мусульман на первый крестовый поход и возникновение франкских государств в леванте
- •Обзор событий 492-504/1099-1110 гг.
- •Вытеснение мусульманского населения
- •Экспансия крестоносцев и разобщенность мусульман, 491-518/1099-1124 гг.
- •Реакция египта
- •Реакция сельджуков
- •Региональная сирийская реакция на присутствие франков
- •Заключение
- •Глава 3 джихад в период 493-569/1100-1174 гг.
- •Введение: цели и структура главы
- •Выработка классической мусульманской теории джихада
- •Духовный джихад («великий джихад»)
- •Изменения в классической теории джихада
- •Реалии джихада в период, предшествовавший крестовым походам
- •Граница мусульманского мира с кочевниками-тюрками в средней азии
- •Граница мусульманского мира с византией
- •Отсутствие духа джихада в сирии и палестине
- •Развитие феномена джихада во времена крестовых походов
- •Первые пробные шаги к возрождению джихада
- •Зенги и падение эдессы
- •Начало второго крестового похода в 543/1148 г. — переломный момент в истории джихада
- •Правление нур ад-дина, 541-569/1146-1174 гг.
- •Религиозные аспекты правления нур ад-дина
- •Отношения между нур ад-дином и духовенством
- •Образ нур ад-дина в письменных источниках
- •Роль иерусалима в средневековом мусульманском мире
- •Роль иерусалима в пропаганде антикрестовых походов
- •Литература о джихаде во времена нур ад-дина Суфийская литература и «княжие зерцала»
- •Литература жанра «достоинства Иерусалима» (фада'ил ал-Кудс)
- •Молитвы и проповеди, посвященные джихаду
- •Специальные книги на тему джихада
- •Поэзия, восхваляющая добродетели джихада
- •Глава 4 джихад в период от смерти нур ад-дина и до падения акры (569-690/1174-1291 гг.)
- •Жизнь саладина: основные вехи
- •Джихад саладина: свидетельства средневековых мусульманских хронистов
- •Саладин и джихад в современной историографии
- •Саладин и иерусалим
- •Аййубидский период (589-647/1193-1249 гг.): историческое введение
- •Джихад в аййубидский период: пустое притворство?
- •Судьба иерусалима в аййубидский период
- •Способность проповедника поднять население на джихад
- •Общий обзор ведения джихада в аййубидский период
- •Мамлюкский период до падения акры, 648-690/1259-1291 гг.
- •Правление бейбарса, 648-676/1260-1277 гг.
- •Джихад в мамлюкской титулатуре: свидетельства монументальных надписей и документов канцелярий
- •Бейбарс и джихад: свидетельства хронистов
- •Отношение к джихаду военных и религиозных кругов в раннемамлюкский период
- •Джихад и падение акры в 690/1291 г.
- •Общие выводы
- •Теории сивана и кёаера
- •Глава 5 как мусульмане воспринимали франков: этнические и религиозные стереотипы
- •Вступление
- •Источники
- •Сочинения усамы и ибн джубайра — два источника, современных эпохе
- •Значение народной литературы
- •Мусульманский стереотип восприятия франков: формирование образа франка до начала крестовых походов
- •Позднесредневековые представления о франках в космографической и географической литературе
- •Изображение франков в средневековой народной литературе
- •Обзор отношения мусульман к франкам до 492/1099 г.
- •Две стереотипные характеристики франков: отсутствие личной гигиены и сексуальная распущенность
- •Отношение мусульман к франкам: сфера религии
- •Осквернение франками мусульманского священного пространства
- •Взгляд на религиозные постройки франков в мусульманском окружении
- •Захват франками мечети ал-акса и купола скалы
- •Франкская угроза хаджжу и священным городам аравии — мекке и медине
- •Общепринятое представление мусульман о нечистоте франков и распространяемом ими осквернении
- •Свидетельства мусульманской поэзии эпохи крестовых походов
- •Ритуальное очищение мусульманского пространства
- •Святая земля
- •Образ «другого»: что означает имя?
- •Христианский символ креста
- •Противопоставление символов креста и корана
- •Крест как символ несчастья для мусульман
- •Особая важность креста
- •Использование христианами изображений
- •Что мусульмане знали о христианстве
- •Мусульманская полемика и пропаганда о христианстве франков
- •Религиозное легковерие франков
- •Усиление антихристианской пропаганды во времена саладина
- •Значение великодушия саладина для мусульманской пропаганды
- •Значение церкви гроба господня
- •Взгляды мусульман на институт папства и превосходство халифата
- •Пропагандистское значение переписки мусульманских правителей
- •Уровень мусульманской полемики о франкском христианстве
- •Глава 6 особенности жизни в леванте в эпоху крестовых походов
- •Введение
- •Ландшафт франкской оккупации
- •Языковой барьер
- •Различия между франками
- •Взгляды мусульман на религиозные ордены крестоносцев
- •Взгляд мусульман на правящую верхушку франков
- •Вожди франков, удостоившиеся похвалы мусульманских авторов
- •Правители франков, которым мусульманские авторы дают нейтральную или неопределенную оценку
- •Предводители крестоносцев, порицаемые в мусульманских источниках
- •Общие замечания о взглядах мусульман на правящую франкскую верхушку
- •Женщины франков Молодые женщины
- •Женщины-воины
- •Женщины, путешествующие самостоятельно
- •Старые женщины
- •Образование
- •Медицина
- •Как повлияли мусульмане на образ жизни франков
- •Рыцарские ценности, общие для мусульманских и франкских рыцарей
- •Смешные стороны франкского рыцарства
- •Судьба мусульман под властью крестоносцев
- •Проблема беженцев
- •Отсутствие заботы о мусульманских кладбищах
- •Мусульмане под властью франков: лучше остаться или лучше уйти?
- •Взгляды мусульман на франкское правление
- •Франкское правосудие
- •Путешествия
- •Присвоение культовых сооружений противника
- •Как франки обращались с мусульманскими архитектурными памятниками
- •Отношение мусульман к христианским религиозным сооружениям
- •Случаи обращения в другую веру мусульман и франков
- •Свобода богослужения Мусульмане под властью франков
- •Разрушение религиозных памятников
- •Культурный обмен между мусульманами и европейцами: свидетельства мусульманского искусства и архитектуры
- •Архитектура
- •Повторное использование архитектурного декора зданий крестоносцев в памятниках мусульманской архитектуры
- •Свидетельства архитектуры Нур ад-дина
- •Аййубидская художественная работа по металлу с христианскими изображениями
- •Долгосрочные последствия контактов крестоносцев и мусульман
- •«Реальная политика»: дипломатия и торговля между мусульманами и франками
- •Торговля в период 492-690/1099-1291 гг.: свидетельства мусульманских источников
- •Торговля в аййубидский и мамлюкский периоды
- •Повлияло ли присутствие франков на отношение мусульман к восточным христианам?
- •Отношение к «людям Писания» в период до Крестовых походов
- •Подтолкнули ли крестоносцы мусульман к дискриминационным мерам против восточных христиан?
- •Период 492-583/1099-1187 гг.
- •Аййубидский период
- •Мамлюкский период
- •Европейская реакция
- •Общие соображения
- •Общие замечания о мусульманско-христианских отношениях после 690/1291 г.
- •Заключение
- •Глава 7 армии, оружие, доспехи и укрепления
- •Введение
- •Обзор исследований, посвященных военному делу крестоносцев
- •Цели данной главы
- •Специфика средневековых мусульманских источников
- •Свидетельства произведений искусства
- •Мусульманские руководства по военному делу Введение
- •Обзор мусульманских военных трактатов периода Крестовых походов
- •Военные трактаты мамлюкского времени
- •Литература жанра «княжих зерцал»
- •«Книга об управлении» Низам ал-мулка994
- •«Мудрость королевской славы» Йусуфа Хасса Хаджиба
- •Состав мусульманских армий во времена крестовых походов Введение
- •Тюркское наследие: сельджукские армии
- •Роль туркменов
- •Невольничьи войска
- •Фатимидские армии
- •Армии Саладина и его наследников Аййубидов
- •Армии Мамлюков
- •Военное образование и упражнения в верховой езде в мамлюкский период
- •Роль майдана
- •Военное искусство мамлюков
- •Вооружение и доспехи мусульман
- •Мечи и кинжалы
- •Палицы, топоры и другие виды тяжелого оружия
- •Доспехи
- •Взгляды Низам ал-мулка на церемониальную роль оружия и доспехов
- •Социальная роль вооружения и доспехов
- •Оборонительные сооружения леванта в XII и XIII вв. Общие положения
- •Франкские замки и укрепленные пункты
- •Мусульманский взгляд на франкские замки и укрепления
- •Отдельные замки крестоносцев: какими их видели мусульмане
- •Мусульманские укрепления
- •Мусульманские цитадели
- •Мусульманские замки
- •Мусульманские пристройки к замкам крестоносцев
- •Замки ассасинов
- •Общие черты военной архитектуры мусульман и крестоносцев
- •Новые исследования, посвященные мусульманским замкам
- •Роль тюркской конницы
- •Уклонение от стычек и использование военных хитростей
- •Важность хорошего командования
- •Мусульманская армия на марше
- •Сражения Введение
- •Боевой порядок мусульманских армий
- •Ведение осад Введение
- •Осадные орудия
- •Как приготовить отличный нафт, чтобы метать его с помощью манджаника
- •Ведение осад
- •Мусульманские сообщения об отдельных осадах
- •Осада Александрии сицилийским флотом в 570/1174-1175 г.
- •Осада Карака в 580/1184-1185 г.
- •Осада Сахйуна в 584/1188 г.
- •Осада Акры в 586/1190-1191 г.
- •Осада Кесарей в 663/1265 г.
- •Осада Крак де Шевалье в 669/1270-1271 г.
- •Осада Маркаба в 683/ 1285 г.
- •Общие замечания
- •Свидетельства трех мусульманских произведений искусства
- •Баптистерий (купель) Святого Людовика
- •Сельджукское блюдо
- •Другие аспекты ведения войны Набеги и засады
- •Обращение с пленными
- •Военно-морское дело
- •Отношение мусульман к морю в период Крестовых походов
- •Типы кораблей
- •Значение франкского флота в начальный период Крестовых походов и пренебрежение мусульман морскими вопросами
- •Фатимиды и флот
- •Морская политика мусульманских лидеров в период 1100-1174 гг.
- •Взгляды мусульман на флот крестоносцев
- •Саладин и военно-морские силы
- •Оценка военно-морской стратегии Саладина
- •Военно-морской флот в мамлюкский период
- •Бейбарс и военно-морской флот
- •Последние наступательные действия Малмюков против крестоносцев
- •Связь между войной на море и осадным делом в мамлюкский период
- •Мусульманский военный флот в народном эпосе
- •Общие соображения о морских аспектах конфликта между мусульманами и крестоносцами
- •Взгляд военных историков
- •Об исторической ценности мусульманских источников, касающихся ведения войны
- •Глава 9 эпилог: наследие крестовых походов
- •Введение
- •Развитие интереса мусульман к феномену крестовых походов
- •Эволюция мифа о саладине
- •Современное воплощение мусульманского антикрестового похода: анализ нескольких частных случаев
- •Труды Сейида Кутба
- •Хизбалла (Хизб Аллах) и другие радикальные группировки
- •Исламская партия освобождения (Хизб ат-тахрир ал-ислами)
- •Параллели между Иерусалимским королевством крестоносцев и современным государством Израиль
- •Ливийская антизападная пропаганда
- •Некоторые общие рассуждения
- •Махмуд дарвиш: напоминание для забывчивых
- •Заключение
- •Хронологический список наиболее важных мусульманских средневековых авторов, упомянутых в книге
- •Библиография Источники
- •Переводы источников
- •Литература
- •Комментарий автора
- •Рисунки
- •Источники иллюстраций
- •Словарь исламских терминов
- •Словарь арабских военных терминов
- •Хронологический список наиболее важных событий до падения акры в 690/ 1291 г.
- •Аййубиды Дамаска
- •Мамлюки, 648-922/1250-1517 (Египет и Сирия) — до падения Акры
- •Оглавление
- •Глава 1
- •Глава 4
- •Глава 7
- •Глава 9
Общие черты военной архитектуры мусульман и крестоносцев
Едва ли удивительно, учитывая близость друг к другу и случаи использования одних и тех же строителей, что существует целый ряд общих черт, из-за которых иногда становится сложно провести различие между постройками крестоносцев и мусульман только на основании стилистических особенностей их архитектуры. Крупные башни, навесные камеры-бойницы практически одинаковой конструкции в Крак де Шевалье, Алеппо и Дамаске и другие архитектурные особенности, такие как стрельчатые арки и своды — все это роднит оборонительное зодчество мусульман и крестоносцев. Не менее сложно определить, кто на кого оказал влияние. 1148 Скорее всего, однако, франки выступали здесь в роли доминирующего элемента не только потому, что они появились в Леванте, уже обладая явно более высокими технологиями в области военного строительства, но также и по причине того, что их опасное положение на враждебной территории сделало их более изобретательными. Более того, не исключено, что франки приняли на вооружение строительную технику, с которой они познакомились, столкнувшись с византийскими и мусульманскими оборонительными сооружениями; 1149 однако масштаб подобных заимствований является предметом для дальнейших научных исследований.
1147 Краткий путеводитель по исма'илитским замкам — см.: R. Boulanger, trans. J. S. Hardman, The Middle East, Paris, 1966, pp. 443-444 и особенно 448-451.
1148 См. Kennedy, Crusader Castles, p. 154-155.
1149 Cm. Smail, Crusading Warfare, p. 214-244.
Новые исследования, посвященные мусульманским замкам
Последние два десятилетия стали свидетелями впечатляющего роста археологических разведок и раскопок, связанных со средневековыми мусульманскими замками Леванта. Некоторые из этих сооружений удостоились полноценных публикаций, например, аййубидский замок Кал'ат ат-Тур, раскопанный археологами на горе Фавор,1150 и цитадель Дамаска — особенно аййубидские башни, 1151 чьи пропорции и единицы измерения говорят о работе армянских мастеров,1152 однако большинство этих зданий все еще ждут систематического исследования.
Замковая оборонительная традиция началась с построенных в 'аббасидское время небольших оборонительных фортов на побережье, таких как Кефор Лам, Ашдод Йам и башня в Михморете. Они, возможно, служили дополнением к мощным укреплениям таких портов, как Кесарея (Кайсарийа), Акра, Яффа, Аскалон и Газа. Из числа укреплений, построенных до начала Крестовых походов в глубине территории, Бай- сан с его тонкими стенами и одинарными воротами явно не был рассчитан на то, чтобы выдержать решительную осаду.
Недавние исследования показывают, что сооружение некоторых замков было приписано крестоносцам ошибочно: например, Какун (в основном построен Мамлюками), Джазират Фир'аун в заливе 'Акаба и Банийас к северу от озера Хула (оба аййубидской постройки с мамлюкскими пристройками), Кал'ат Сафурийа и Афула (оба в Галилее). Мусульманский замок Абу-л-Хасана близ Сидона был построен до 1128 г.; он имеет общие черты с замком Каср Зувайра на южном побережье Мертвого моря. Кал'ат ибн Ма'ан, или Кал'ат Салах ад-дин, в Галилее, практически неприступное «орлиное гнездо», расположенное на высокой скале с многочисленными пещерами с тыльной стороны, построен с использованием двухцветной кладки мамлюкского типа. К числу мусульманских крепостей, высеченных в скалах, относится ал-Ву'айра в Петре, захваченная крестоносцами в 1107 г.; ал-Хабис, еще одна высеченная в скале крепость в Петре, также может быть мусульманской постройкой. К подобным замкам, вероятно мамлюкского периода, относятся Джиза/Зиза и Каср Шабиб в Зирке, оба в Иордании. В Ливане также существует несколько высеченных в скале замков, которые с большим основанием могут считаться мусульманскими, например, Магарат Фахр ад-дин и Кал'ат ад-Дубба. Схожим с ними сооружением является Хирбат ас-Сила около Тафилы в Иордании. Очевидно, что пришло время начать полномасштабное и скоординированное исследование всех этих сооружений.
1150 A. Battista and В. Bagatti, Lafortezza saracena del Monte Tabor (A. H. 609-615: A. D. 1212-18), Studio Biblica Franciscana, col. min., 18, Jerusalem.
1151 H. Hanisch, Die ayyubidischen Toranlagen der Zitadelle von Damaskus, Wiesbaden, 1996; idem, Masssystem und Massordnung der ayyubidischen Bauten der Zitadelle von Damaskus, Ordo et Mensura IV-V (1998), p. 341-350.
1152 X. Ханиш — личная беседа. Похожий стиль работы встречается в цитадели Харрана.
Глава 8
СПОСОБЫ ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ
Победа в войне даруется Богом и не зависит ни от организации и планирования, ни от численности войск и сторонников Усама ибн Мункиз
ВОЕННАЯ СТРАТЕГИЯ МУСУЛЬМАН
Тактика фатимидской армии
Военные историки прошлого говорили о больших размерах и ресурсах
армии Фатимидов. 1153 В частности, Смайл приписывает поражение Фатимидов в начале Крестовых походов устаревшему вооружению и тактике их армий. «Скопление пеших лучников и всадников, дожидающихся атаки» было идеальной целью для наиболее мощного оружия франков —
«стремительного
натиска
закованных
в броню
конных
рыцарей».
1154
Смайл
утверждает,
что
конные
лучники
из
тюркских
армий
были
для
крестоносцев
куда более
опасным
противником.
Однако
недавние
исследования
внесли
изменения
в эту
точку
зрения.
Так,
Бретт
убедительно
доказал,
что
конница
арабов-бедуинов
вполне
могла
играть
заметно
более
значительную
роль
в армии Фатимидов,
чем
считалось
ранее.1155
Яков Лев оспаривает слишком упрощающее картину предположение, что Фатимиды выставляли на поле боя огромные армии низкого качества. Хотя часто считается, что франкские рыцари имели более тяжелое вооружение, чем их мусульманские противники, Бретт подчеркивает, что к концу X в. фатимидская конница сражалась в доспехах. 1156 Таким образом, их вооружение было столь же тяжелым, как и у франков. Кроме того, эффективность франкской конницы за- висела не только от количества доспехов на коне и рыцаре, но еще и от силы и величины (не обязательно скорости) франкских коней. Что
1153 R. Grousset, Histoire des Croisades, Paris, 1934, vol. I, p. 224-245; Runciman, vol. I, p. 295-297; Runciman, vol. II, p.
74-91. Эти работы проанализированы Бреттом: М. Brett, Ramla, p. 18.
1154 Ibid.
1155 M. Brett, Ramla, p. 19.
1156 М. Brett, The battle of Haydaran, in Parry and Yapp, War, Technology and Society, p. 85.
касается
пехоты
Фатимидов,
то
в
ее
состав
входили
отряды,
вооруженные
пиками,
палицами,
дротиками
и арбалетами;
1157
очевидно,
что
это
войско
тоже
было
прекрасно
подготовлено
к ведению
боевых
действий.
Расположение
фатимидских
войск
на
поле
боя
было
четко
спланировано,
и
каждое
подразделение
имело
строго
определенную
тактическую
задачу.
Как
указыва-
ет Лев,
пехота
строилась
в плотно
сомкнутые
ряды,
при- чем
тяжеловооруженные
воины
с пиками
стояли
впере-
ди, а
сзади
их поддерживали
подразделения
с метатель-
ными
снарядами.
1158
Конница
выполняла
различные
задачи:
нападение,
разведка,
рейды,
преследование
и др.
Лев
также
подчеркивает
высокий
уровень
осадного
искусства Фатимидов.
Учитывая все это, возникает
вопрос: почему же Фатимиды столь безуспешно
сражались против
крестоносцев? Поражение
фатимидских армий в Палестине произошло скорее из-за проблем
командования и обеспечения, чем из-за военной слабости армии. 1159 Не следует забывать и того, что Фатимиды противостояли врагу, с которым до этого времени не сталкивались, врагу, привыкшему к такому способу ведения боя, к которому Фатимиды не были готовы. Кроме того, крестоносцев вела воинственная религиозная вера, поднимавшая боевой дух армии франков.