- •Александр Лобок вероятностный мир
- •Предисловие
- •1992-1993 Учебный год
- •В России и сегодня можно быть счастливым 2
- •Рождение речи 3
- •1993-1994 Учебный год
- •Человек пишущий 6
- •Предчувствие свободы 15
- •Концептуальные основания входа в образование на вероятностной основе.17 Культура как авторство
- •Невоспроизводимость культурного события
- •Вероятностный характер культуры
- •Драматизм культурного выбора
- •Трактовка гуманитаризации
- •Приоритет индивидуального варианта
- •Психодраматическая основа
- •Роль символизма
- •Ребенок "возделывает" себя с помощью письменной речи
- •Диалогическая позиция ребенка
- •Диалог с культурными образцами
- •Неинформационная основа
- •Непрограммная траектория
- •Потребность учиться
- •Новая образовательная стратегия
- •"Снежный ком" образования
- •Неэкскурсионный характер движения в культуре
- •Предметный синкретизм
- •Потребность в самообразовании
- •Формирование навыков
- •Формирование рефлексии
- •От дисциплины мысли к дисциплине поведения
- •Психокоррекция через письменную речь
- •Готовность ребенка к обучению в других школах
- •Индивидуальное мировоззрение
- •Место учителя
- •Проблема учебников
- •Замысел концепции в структуре общешкольного образования
- •Проблема подготовки педагогов вероятностного образования.
- •Зоны риска и психологическая обеспеченность эксперимента
- •Первоочередные задачи эксперимента
- •Диалог с Выготским по поводу письменной речи 21
- •1994-1995 Учебный год (второй класс, третий год эксперимента)
- •Туда, не знаю куда, то, не знаю что
- •Выпуск 1. Человек пишущий
- •Глава 1. Испытание школой
- •Глава 2. Школа вероятностного образования: вектор к невероятному
- •Глава 3. Хроники чуда
- •Глава 4. Фигуры каллиграфии
- •Глава 5. Парадоксы чтения
- •Глава 6. Восхождение к орфографии
- •Глава 7. Ребенок сквозь призму письма, или Двадцать Ник Турбиных в одном классе
- •Глава 8. Диалог с Выготским по поводу письменной речи (вместо заключения)
- •Выпуск 2. Искушение математикой Глава 1. Между числом и словом. Диалог математика и филолога
- •Глава 2. "Ловушки" математики
- •Глава 3. Что значит "понимать"?
- •Глава 4. Обманутые цифрами
- •Глава 5. Первоклашки, которым нужны дроби
- •Глава 6. Вселенная сложения
- •Глава 7. Приближение к бесконечности
- •Письмо г-ну Ле Боэку51
- •«Когда бы вы знали, из какого сора…»55 Как наше слово отзовется…
- •Обман высоких разговоров
- •Без слов
- •Искусство тормозить
- •Что такое стихи?
- •Искусство строить
- •Умение писать сложно
- •Явление образа
- •Поэтический образ как образ существования
- •Откуда берутся слова?
- •«Техника» вдохновения
- •Несостоявшийся диалог
- •Звуки музыки
- •Терапия текстом
- •Свобода от страхов
- •Психологические основы новой образовательной онтологии 69 Две школы.
- •Мышление в возможности
- •Новая онтология школы 71
- •В поисках понятийных точек опоры
- •Тайна мышления ребенка
- •Ценность допонятийных форм мышления
- •Комплексное мышление как основа творчества
- •Авторство мысли
- •Образовательный потенциал мышления в комплексах
- •Образование на вероятностной основе
- •Обучающая стратегия жизни 88
- •Разные образы образования 90
- •Образование личности 91
- •От образования-обучения к образованию-диалогу 93
- •Образование гениев 94
- •1995 -1996 Учебный год
- •Новое платье короля, или почему стоит изобретать велосипед? 95 Вперед, к прошлому
- •Тайна советской школы
- •Стратегия на послезавтра
- •Искусство скучного 96
- •Онегиниана 98 с "Онегиным" на дружеской ноге…
- •Путь к "Онегину"
- •Диалог с "Онегиным"
- •1996 -1997 Учебный год
- •Ориентиры свободы 99
- •Тринадцать черных дроздов 104
- •1. Еще одна попытка объясниться
- •2. Стихи, написанные на уроке
- •Владик кулясов, 11 лет
- •Сколько-нибудь способов не делать ничего
- •3. Стандарт на чудо
- •Учитель из иного мира 106 Блеск и нищета педагогического новаторства
- •Незваная гостья
- •Шок от культуры
- •Гости из будущего
- •1997 -1998 Учебный год
- •Миф знаний 109
- •Урок для первых и последних (исповедь отличника) 111
- •Унижение лидерством
- •Моей религией была школа
- •Товарищ по классу
- •Результат эксперимента
- •Вкус власти
- •Авторитарный учитель
- •Счастливый человек
- •Стандарт на счастье 114 Рубикон смысла
- •По ту сторону принципа обучения
- •Миф знаний
- •Право на счастье
- •Новое Просвещение
- •Психология мифа 115
- •Базовые концепции исследования
- •Концепция мифа Парадокс мифа
- •Культурно-мифологическое самоопределение личности
- •Миф как культурно-психологический демаркатор
- •Миф как основа личности
- •Психологическая природа мифа
- •Психология выбора
- •Мифология смысла
- •Смысл жизни как психологический феномен
- •Психология свободы
- •1.2. Мифосемантическая концепция языка Механизм поименования
- •Мифологическое начало познания
- •Мифосемантика предметной среды
- •Некоммуникативная природа языка
- •Психосемантика ритуала
- •2. Производные концепции исследования
- •2.1. Мифосемантика биосоциального парадокса
- •Специфика человеческой сексуальности
- •Сексуальность на фундаменте мифа
- •Психология инициации
- •Психология наоборотной педагогики
- •Психология сублимации
- •Мифосемантика творчества
- •2.2. Мифосемантика антропо- и культурогенеза
- •Психологические границы орудийной деятельности
- •Генезис мифосемантической метки
- •Психология меток
- •Генезис утилитарности
- •Докоммуникационная форма слова
- •Мифосемантика человеческой коммуникации
- •Психология культурной вариативности
- •2.3. Мифосемантика развития личности в онтогенезе
- •Мифология детского «я»
- •Авторский миф ребенка
- •Предметный мир в зеркале мифа
- •«Меточный» возраст ребенка
- •Возраст «магической утилитарности»
- •Возраст культурной вариативности
- •2.4. Историко-культурный генезис и мифосемантическая структура «образованной» личности
- •Мифосемантический уровень личности
- •Мифопоэтический уровень личности
- •Мифонарративный уровень личности
- •«Цивилизационно-демиургическое» измерение личности
- •Историческое измерение личности
- •Философское измерение личности
- •2.5. Новая парадигма образования Школа насилия
- •От образования-обучения к образованию-диалогу
- •Норма письма 116
- •Болезнь вратаря
- •1998 -1999 Учебный год
- •Изгнание из детства 117
- •Что такое развитие?
- •Взросление - потери и обретения
- •Единые задачи детства
- •1. Искусство быть собой
- •2. Искусство видеть мир
- •3. Искусство жить с другими
- •Тоска по национальной идее 118 Три аксиомы национальной принадлежности
- •Национальная идея против идеи этнической
- •Национальная идея или idee fix?
- •Вероятностное образование в вопросах и ответах Что такое вероятностное образование?
- •Что такое образовательное событие?
- •Что такое культурная событийность?
- •В чем главная беда школы?
- •Зачем нужно образование на вероятностной основе?
- •Почему «образование», а не «обучение»?
- •Что такое «человек образованный»?
- •В чем опасность «обучающего образования»?
- •С чего начинается вероятностное образование?
- •Как возможно образование без учебной программы?
- •Как возможно образование без учебника, и что такое «вероятностная образовательная среда»?
- •Как возможно образование без учителя?
- •Что такое «языки культуры»?
- •В каком смысле возможен «урок» в вероятностном образовании?
- •Как возможно образование без «успеваемости»?
- •Как возможно управление вероятностным образованием?
- •1999-2000 Учебный год
- •Становление вероятностного эксперимента и его исходное проблемное содержание
- •Организационное моделирование образовательного процесса в экспериментальных классах
- •Разработка и реализация теоретической концепции образованного человека как главного результата образовательной деятельности
- •Разработка нового учебного содержания на непрограммной основе и построение вероятностной образовательной среды.
- •Разработка новой модели учителя
- •Разработка неурочной стратегии образования
- •Разработка нового учебного содержания
- •Новое проблемное поле эксперимента
- •Проблемы учителей.
- •Проблемы учеников
- •Проблемы родителей
- •Новые проектные шаги
- •2000 -2001 Учебный год
- •Содержание образования: конфликт парадигм 129
- •Учебно-трансляционная парадигма образования
- •Исторические границы учебно-трансляционной парадигмы
- •Очертания новой парадигмы
- •Тезисы к национальной доктрине развития русского языка и языкового образования 131
- •Доступность образования
- •2001-2002 Учебный год
- •1992 -1993 Учебный год
- •1995-1996 Учебный год
- •1996-1997 Учебный год
- •1997-1998 Учебный год
- •1. Базовые концепции исследования ……………………………………………… ………….. 142
Путь к "Онегину"
Но как же произошло это чудо явления Онегина в нашем классе?
Напомню: на протяжении первого-второго класса у наших детей вообще не было какой бы то ни было практики чтения вслух. В них настойчиво формировалась позиция авторства, но озвучивание детских текстов производилось исключительно педагогом. При том никаких литературных текстов, в том числе поэтических - за исключением тех, что рождались в классе - у нас вообще не звучало. При этом у детей всячески стимулировалось домашнее чтение "про себя" - но любой произвольной литературы. Дети строили постраничные графики своего чтения: кто-то читал по три десятка страниц в день, а для кого-то прочитать одну страницу было сродни подвигу. Но главное - мы никогда не обсуждали в классе прочитанное, но строго придерживались правила "ни дня без строчки". При этом - какие именно строчки выберут дети, оставалось полностью на их совести.
"А контроль за усвоением прочитанного?" - возмущались коллеги. "Да и откуда Вы знаете, что они и вправду читают, а не голову Вам морочат? Это ж любой дурак отметит на графике десятки прочитанных страниц, тогда как на самом деле не прочитает ни одной!"
Ну что тут возразишь?
Знаю одно: страсть к чтению никогда не возникнет в условиях несвободы. Всякий раз, когда движимые благими намерениями и искренними побуждениями мы начинаем контролировать процесс только-только зарождающегося чтения своими вопросами "на усвоение" прочитанного текста или просто заставляем ребенка читать не для себя, а для нас, мы неизбежно формируем у ребенка страх, неуверенность, а в конечном счете - неприятие самого процесса чтения. И наши рассуждения, что, мол, "стерпится - слюбится" есть не что иное, как самообман. Ребенок-читатель состоится только в том случае, если его чтение с самого начала будет чтением в кайф, для себя, а это может состояться только в форме чтения про себя, но никак не в форме чтения для класса или для педагога и родителей.
Итак, только к концу второго класса я впервые предложил классу такую форму работы как чтение вслух. При этом читать они должны были отнюдь не адаптированные детские тексты, а весьма и весьма непростые (как для чтения, так и для восприятия) тексты различных (притом далеко не самых известных) поэтов 19 века. Причем, что опять же важно, дети читали не какой-то один текст на всех – текст отобранный и предложенный им всеведущим и мудрым учителем, - а сами копались в большой стопке предложенных педагогом книг и выбирали те тексты, которые по тем или иным причинам казались им интересными. Естественно, что в результате у всех оказывались разные тексты. После чего дети переписывали выбранные ими тексты в свои тетради и уже только потом делали первые попытки прочитать переписанные строчки вслух.
Естественно, что это было более чем странное зрелище, когда не имеющий навыка вслухового чтения восьмилетний ребенок пытался осилить какой-нибудь изощренный фрагмент из Надсона типа: "Я вчера еще рад был отречься от счастья... Я презреньем клеймил этих сытых людей..." И при том - никакого предварительного разбора! Ребенок сам выбрал некий кусок, и он сам нес за этот кусок всю полноту ответственности. Он должен был сам продраться сквозь непривычные обороты, непривычные слова и непривычный ритм, и сам догадаться, как должно быть прочитано незнакомое слово и где должны быть расставлены ударения.
Тут уж начиналось время нещадной критики со стороны педагога - благо, уверенность в себе у каждого ребенка к концу второго класса была уже на высоте. Учитель останавливал ребенка, заставлял его менять модуляции голоса, искать нужные ударения в непривычных и незнакомых словах, улавливать ритм амфибрахия или ямба, анапеста или хорея, и у кого-то на работу с одной строчкой уходило по 10-15 попыток; но, в конце концов, все выходили из этих схваток победителями.
Хочу подчеркнуть: данная работа совершенно сознательно началась на материале поэтов так называемого "второго ряда", и совершенно сознательно был совершен отказ от специального подбора текстов, адаптированных для детского восприятия. Ведь когда вхождение детей в мир поэзии начинается с как бы понятных стихов - о природе и т.д., дети видят в стихах не стихи, не чудо, а всего лишь знакомую тему: «стихи об осени», например. А когда знакомство с поэзией начинается с "вершинных" произведений мировой поэтической культуры, дети оказываются лишены точек отсчета для осознания самой этой вершинности.
Наш путь состоял в другом, и, возможно, именно в специфике этого пути – ключ к тому, почему появившийся через полгода на нашем горизонте "Онегин" был воспринят на ура благодаря чарующей элегантности его стиля. Чтобы почувствовать чудесную легкость Пушкина (да и вообще того, что мы называем классикой), надо вначале попробовать на зубок произведения далекие от оной! А то обстоятельство, что дети не работали на этом этапе по программе, навязанной учителем, а реализовывали право свободного выбора (хотя и в границах, очерченных педагогом) позволяло детям чувствовать себя неизмеримо более свободно, раскрепощенно и взросло по отношению к читаемому тексту, нежели это бывает обычно у детей данного возраста. Ведь каждый ребенок оказывался в положении первооткрывателя: он читал строчки, заведомо не знакомые всем остальным детям в классе, а, значит, он не просто читал, а выполнял некую культурную миссию. Тогда как обычно никакой миссии нет: каждый ребенок читает вслух то, что другим детям и так хорошо известно, а потому, по большому счету, его чтение обессмысленно и имеет чисто учебный, а не культурный характер.
В начале 3го класса круг читаемых поэтов был расширен за счет поэзии XX века. Учитель выкладывал перед детьми многочисленные стопки старых журналов за 70е-80е гг (их залежи можно без труда обнаружить в любой школьной библиотеке - "Новый мир", "Иностранка", "Юность" и т.д.) и, опять же, предлагал вольный поиск любых стихов. И вновь ситуация свободного поиска оказывалась чрезвычайно продуктивной: надо видеть, какой азарт появляется глазах у ребенка, которому предлагается самому выбрать, выписать, а затем прочитать какое-нибудь стихотворение, о котором никому и ничего заранее не известно!
И, наконец, только в середине третьего класса детям был предложен общий текст для чтения. Этим-то текстом и оказался "Евгений Онегин". И эффект его появления в классе я могу сравнить только с эффектом разорвавшейся бомбы.