В каком смысле возможен «урок» в вероятностном образовании?

У слова « урок» есть несколько важнейших значений.

Прежде всего - это некий фиксированный отрезок времени, в рамках которого дети под руководством учителя и с помощью учебника осваивают тот или иной фрагмент школьной программы. Чтобы этот процесс оказался максимально эффективен, осуществляется планирование урока, его поминутное расписание.

Понятно, что в вероятностной модели образования такого рода «уроков» не может быть принципиально. Здесь, скорее, происходит целостное и многоплановое погружение в тот или иной фрагмент культуры, и продолжается это погружение не строго отведенное время, а ровно столько, сколько требует раскручиваемая учителем интрига. Участвовать в таком погружении дети могут с одним или несколькими педагогами-консультантами, и продолжаться такого рода «урок» может практически бесконечно, захватывая в свою орбиту все новые и новые проблемы и развиваясь по принципу ветвящегося дерева.

С другой стороны, школьный урок - это, как известно, то, что можно «выучить». «Ты приготовил уроки? Ты выучил уроки?» - грозно спрашивают родители своих нерадивых детей. В этом случае по словом «урок» подразумевается некая фиксированная порция информации, знание которой потребуется от ребенка на очередном уроке в школе. Такого рода «уроки» в вероятностном образовании заведомо невозможны. Домашняя работа - это всего лишь продолжение и развитие поисковой и творческой деятельности, начатой в условиях школьной коллективной работы.

Как возможно образование без «успеваемости»?

«Успеваемость» от слова «успеть»

В обучающем образовании «успеваемость» - главный показатель того, насколько успевает тот или иной ученик «пройти» тот или иной программный материал. И это - главный показатель успешности ученика. А также - главная мотивационная пружина, заставляющая ученика учиться. Причем это такая мотивационная пружина, которая помимо всего прочего унижает и даже ломает человеческое достоинство, поскольку «работает» через постоянное противопоставление «успевающих» учеников «неуспевающим». И формирует два тяжелейших психологических комплекса. С одной стороны - «комплекс двоечника» (вариант - «комплекс троечника»), вечного неудачника, чья несостоятельность выражена в баллах. Такой, «раздавленный баллами» школьный неудачник либо полностью ломается, либо оказывается вынужден самоутверждаться за счет агрессии или искать иные способы унижения чужого достоинства, «отыгрывая» на других свою вечную школьную униженность. А другой. не менее тяжелый комплекс - это «комплекс отличника», комплекс человека, лишенного права на ошибку и невротически страшащегося любого поражения. А результатом всего этого школьного безумия становится психологически больное общество, общество всеобщего взаимного унижения; общество, вся жизнь которого оказывается так или иначе построена на «отыгрывании» этих, сформированных в школьные годы комплексов

В вероятностном образовании нет общего проходимого «учебного материала», и потому теряет смысл само понятие «успеваемости». Потому что можно «успеть пройти» учебник, но принципиально нельзя «успеть пройти»... культуру. Можно лишь научиться все более и более глубокому - бесконечному! - исследовательскому диалогу с культурой.

Что касается мотивационных пружин, то они здесь имеют совершенно иную природу и носят, скорее, содержательный характер, будучи связаны со стимулированием коллективного исследовательского интереса.

Особый вопрос - о критериях эффективности образовательного процесса вероятностного типа. Главный критерий является, если угодно, общекультурным и состоит в том, насколько происходит самореализация ребенка в тех или иных формах культуры.

А означает это очень простую вещь. Никому ведь не приходит в голову оценивать качество внутрикультурной деятельности Пушкина или Ньютона с помощью... экзаменов. Поскольку высший и абсолютный экзамен как раз и заключается в том, что они реально сделали в культуре, какое влияние оказали на ее развитие.

Главный критерий эффективного движения ребенка в образовательном пространстве вероятностного типа - это продукты его внутрикультурного самовыражения - поэтического, исследовательского и т.д., а так же его психологическое личностное развитие - рост креативности, мыслительной гибкости, интеллектуальной и коммуникативной продуктивности, и т.д., что определяется необходимыми психологическими замерами.