- •Александр Лобок вероятностный мир
- •Предисловие
- •1992-1993 Учебный год
- •В России и сегодня можно быть счастливым 2
- •Рождение речи 3
- •1993-1994 Учебный год
- •Человек пишущий 6
- •Предчувствие свободы 15
- •Концептуальные основания входа в образование на вероятностной основе.17 Культура как авторство
- •Невоспроизводимость культурного события
- •Вероятностный характер культуры
- •Драматизм культурного выбора
- •Трактовка гуманитаризации
- •Приоритет индивидуального варианта
- •Психодраматическая основа
- •Роль символизма
- •Ребенок "возделывает" себя с помощью письменной речи
- •Диалогическая позиция ребенка
- •Диалог с культурными образцами
- •Неинформационная основа
- •Непрограммная траектория
- •Потребность учиться
- •Новая образовательная стратегия
- •"Снежный ком" образования
- •Неэкскурсионный характер движения в культуре
- •Предметный синкретизм
- •Потребность в самообразовании
- •Формирование навыков
- •Формирование рефлексии
- •От дисциплины мысли к дисциплине поведения
- •Психокоррекция через письменную речь
- •Готовность ребенка к обучению в других школах
- •Индивидуальное мировоззрение
- •Место учителя
- •Проблема учебников
- •Замысел концепции в структуре общешкольного образования
- •Проблема подготовки педагогов вероятностного образования.
- •Зоны риска и психологическая обеспеченность эксперимента
- •Первоочередные задачи эксперимента
- •Диалог с Выготским по поводу письменной речи 21
- •1994-1995 Учебный год (второй класс, третий год эксперимента)
- •Туда, не знаю куда, то, не знаю что
- •Выпуск 1. Человек пишущий
- •Глава 1. Испытание школой
- •Глава 2. Школа вероятностного образования: вектор к невероятному
- •Глава 3. Хроники чуда
- •Глава 4. Фигуры каллиграфии
- •Глава 5. Парадоксы чтения
- •Глава 6. Восхождение к орфографии
- •Глава 7. Ребенок сквозь призму письма, или Двадцать Ник Турбиных в одном классе
- •Глава 8. Диалог с Выготским по поводу письменной речи (вместо заключения)
- •Выпуск 2. Искушение математикой Глава 1. Между числом и словом. Диалог математика и филолога
- •Глава 2. "Ловушки" математики
- •Глава 3. Что значит "понимать"?
- •Глава 4. Обманутые цифрами
- •Глава 5. Первоклашки, которым нужны дроби
- •Глава 6. Вселенная сложения
- •Глава 7. Приближение к бесконечности
- •Письмо г-ну Ле Боэку51
- •«Когда бы вы знали, из какого сора…»55 Как наше слово отзовется…
- •Обман высоких разговоров
- •Без слов
- •Искусство тормозить
- •Что такое стихи?
- •Искусство строить
- •Умение писать сложно
- •Явление образа
- •Поэтический образ как образ существования
- •Откуда берутся слова?
- •«Техника» вдохновения
- •Несостоявшийся диалог
- •Звуки музыки
- •Терапия текстом
- •Свобода от страхов
- •Психологические основы новой образовательной онтологии 69 Две школы.
- •Мышление в возможности
- •Новая онтология школы 71
- •В поисках понятийных точек опоры
- •Тайна мышления ребенка
- •Ценность допонятийных форм мышления
- •Комплексное мышление как основа творчества
- •Авторство мысли
- •Образовательный потенциал мышления в комплексах
- •Образование на вероятностной основе
- •Обучающая стратегия жизни 88
- •Разные образы образования 90
- •Образование личности 91
- •От образования-обучения к образованию-диалогу 93
- •Образование гениев 94
- •1995 -1996 Учебный год
- •Новое платье короля, или почему стоит изобретать велосипед? 95 Вперед, к прошлому
- •Тайна советской школы
- •Стратегия на послезавтра
- •Искусство скучного 96
- •Онегиниана 98 с "Онегиным" на дружеской ноге…
- •Путь к "Онегину"
- •Диалог с "Онегиным"
- •1996 -1997 Учебный год
- •Ориентиры свободы 99
- •Тринадцать черных дроздов 104
- •1. Еще одна попытка объясниться
- •2. Стихи, написанные на уроке
- •Владик кулясов, 11 лет
- •Сколько-нибудь способов не делать ничего
- •3. Стандарт на чудо
- •Учитель из иного мира 106 Блеск и нищета педагогического новаторства
- •Незваная гостья
- •Шок от культуры
- •Гости из будущего
- •1997 -1998 Учебный год
- •Миф знаний 109
- •Урок для первых и последних (исповедь отличника) 111
- •Унижение лидерством
- •Моей религией была школа
- •Товарищ по классу
- •Результат эксперимента
- •Вкус власти
- •Авторитарный учитель
- •Счастливый человек
- •Стандарт на счастье 114 Рубикон смысла
- •По ту сторону принципа обучения
- •Миф знаний
- •Право на счастье
- •Новое Просвещение
- •Психология мифа 115
- •Базовые концепции исследования
- •Концепция мифа Парадокс мифа
- •Культурно-мифологическое самоопределение личности
- •Миф как культурно-психологический демаркатор
- •Миф как основа личности
- •Психологическая природа мифа
- •Психология выбора
- •Мифология смысла
- •Смысл жизни как психологический феномен
- •Психология свободы
- •1.2. Мифосемантическая концепция языка Механизм поименования
- •Мифологическое начало познания
- •Мифосемантика предметной среды
- •Некоммуникативная природа языка
- •Психосемантика ритуала
- •2. Производные концепции исследования
- •2.1. Мифосемантика биосоциального парадокса
- •Специфика человеческой сексуальности
- •Сексуальность на фундаменте мифа
- •Психология инициации
- •Психология наоборотной педагогики
- •Психология сублимации
- •Мифосемантика творчества
- •2.2. Мифосемантика антропо- и культурогенеза
- •Психологические границы орудийной деятельности
- •Генезис мифосемантической метки
- •Психология меток
- •Генезис утилитарности
- •Докоммуникационная форма слова
- •Мифосемантика человеческой коммуникации
- •Психология культурной вариативности
- •2.3. Мифосемантика развития личности в онтогенезе
- •Мифология детского «я»
- •Авторский миф ребенка
- •Предметный мир в зеркале мифа
- •«Меточный» возраст ребенка
- •Возраст «магической утилитарности»
- •Возраст культурной вариативности
- •2.4. Историко-культурный генезис и мифосемантическая структура «образованной» личности
- •Мифосемантический уровень личности
- •Мифопоэтический уровень личности
- •Мифонарративный уровень личности
- •«Цивилизационно-демиургическое» измерение личности
- •Историческое измерение личности
- •Философское измерение личности
- •2.5. Новая парадигма образования Школа насилия
- •От образования-обучения к образованию-диалогу
- •Норма письма 116
- •Болезнь вратаря
- •1998 -1999 Учебный год
- •Изгнание из детства 117
- •Что такое развитие?
- •Взросление - потери и обретения
- •Единые задачи детства
- •1. Искусство быть собой
- •2. Искусство видеть мир
- •3. Искусство жить с другими
- •Тоска по национальной идее 118 Три аксиомы национальной принадлежности
- •Национальная идея против идеи этнической
- •Национальная идея или idee fix?
- •Вероятностное образование в вопросах и ответах Что такое вероятностное образование?
- •Что такое образовательное событие?
- •Что такое культурная событийность?
- •В чем главная беда школы?
- •Зачем нужно образование на вероятностной основе?
- •Почему «образование», а не «обучение»?
- •Что такое «человек образованный»?
- •В чем опасность «обучающего образования»?
- •С чего начинается вероятностное образование?
- •Как возможно образование без учебной программы?
- •Как возможно образование без учебника, и что такое «вероятностная образовательная среда»?
- •Как возможно образование без учителя?
- •Что такое «языки культуры»?
- •В каком смысле возможен «урок» в вероятностном образовании?
- •Как возможно образование без «успеваемости»?
- •Как возможно управление вероятностным образованием?
- •1999-2000 Учебный год
- •Становление вероятностного эксперимента и его исходное проблемное содержание
- •Организационное моделирование образовательного процесса в экспериментальных классах
- •Разработка и реализация теоретической концепции образованного человека как главного результата образовательной деятельности
- •Разработка нового учебного содержания на непрограммной основе и построение вероятностной образовательной среды.
- •Разработка новой модели учителя
- •Разработка неурочной стратегии образования
- •Разработка нового учебного содержания
- •Новое проблемное поле эксперимента
- •Проблемы учителей.
- •Проблемы учеников
- •Проблемы родителей
- •Новые проектные шаги
- •2000 -2001 Учебный год
- •Содержание образования: конфликт парадигм 129
- •Учебно-трансляционная парадигма образования
- •Исторические границы учебно-трансляционной парадигмы
- •Очертания новой парадигмы
- •Тезисы к национальной доктрине развития русского языка и языкового образования 131
- •Доступность образования
- •2001-2002 Учебный год
- •1992 -1993 Учебный год
- •1995-1996 Учебный год
- •1996-1997 Учебный год
- •1997-1998 Учебный год
- •1. Базовые концепции исследования ……………………………………………… ………….. 142
Терапия текстом
Конечно, если исходить из традиционного предположения, что все, написанное первоклассниками, так или иначе навеяно детям учителем, за владиковы стихи про "пятна крови" меня следовало отлучить от преподавания в начальной школе до конца моей жизни. Впрочем, помнится, именно так и ставился вопрос на ученой коллегии Института развития регионального образования (в котором я тогда доцентствовал на какой-то из кафедр, параллельно занимаясь своим экспериментом в одной из екатеринбургских школ). Один заведующий кафедрой нервно заявил, что, в какую газету ни сунешься, всюду - Лобок, и что ему лично Лобки скоро по ночам будут сниться. После чего я робко посоветовал ему обратиться за консультацией к психоаналитику, но он, кажется, не понял юмора.
Другой заведующий заявил буквально так: "Лобка нужно всего обложить красными флажками!". И это звучало настолько жутко, что не спасала никакая внутренняя ирония. Наконец, заведующая кафедрой психологии (фанатичная сторонница обучающей концепции Эльконина-Давыдова) рассказала всему Ученому Совету душещипательную историю о том, что знала меня со студенческих пеленок, что я всегда подавал большие надежды, а теперь вот взял и бессовестно предал высокие идеалы развивающего обучения и, судя по всему, качусь в пропасть. При этом она через слово клялась именами Леонтьева, Гальперина и Давыдова, видимо, не слишком веря в силу собственного авторитета. Одним словом, был не Ученый Совет, а профсоюзное собрание на тему моего морально-педагогического облика. И, заметьте, происходило это не при социализме, а в 1993 году! И только авторитет умного директора этого института,68 питавшего ко мне слабость, спас меня от жестокой кары и позволил спокойно продолжить работу...
А ведь все текстовые неожиданности, демонстрируемые экспериментальными детьми, объясняются предельно просто. Научившись писать от первого лица, эти семилеточки очень быстро почувствовали, какой огромный потенциал содержит в себе письменная речь. Ведь до сих пор у них было только одно культурное средство освобождения от подавленных страхов: рисунок. А тут выяснилось, что письменная речь может выступать даже более эффективным средством такого рода. И они бросились выписывать в своих текстах самые глубокие, самые тайные свои страхи и переживания - но облекать их при этом в форму литературы. И это, конечно же, давало им огромное облегчение.
Впрочем, только сейчас я понимаю, до какой степени я был неосторожен и наивен, публикуя детские тексты, аналогичные вышеприведенным, в массовой педагогической прессе. Ведь наши учителя привыкли, что все, что пишут маленькие дети, так или иначе навязано учителем. И когда им на глаза попадались тексты, в которых семилетний ребенок писал о «страдающей душе» или о «двенадцати пятнах крови» на своем лице, - они были абсолютно уверены, что делается это с подачи учителя. Мол, учитель их этому учит, - а как же иначе?
И потому, когда я писал в своих комментариях к публикациям: "смотрите, какие странные вещи вылезают у ребенка наружу, когда он научается письменному самовыражению в возрасте семи лет!", - мне никто не верил, что слова, которыми пишут эти дети, появляются у них без какого бы то ни было наведения со стороны учителя. "Не обманывайте, вы их этому учите!" - говорили мне глаза моих собеседников и собеседниц.
Помню, как Лена Жулина и Таня Лапкина - две чудесные молодые учительницы из школы А.Н.Тубельского - так прямо и сказали мне: "Боже, какие ужасные вещи пишут ваши дети! Чему Вы их учите?!" - это было почти сразу после того, как они прочитали обширную публикацию в "Первом сентября" от 2 февраля 1994 года. А я, не будучи профессиональным учителем, никак не мог понять этой реакции.
Ну, ладно, с Леной и Таней мы, к счастью, познакомились и подружились, и вот я уже целый год провожу свои авторские семинары для них и их коллег в школе Александра Наумовича Тубельского. Но ведь тысячи других учителей наверняка думали и думают так же! Уж таков стереотип: ребенок первого класса не может писать сам. Не может сам формировать словарный запас своей письменной речи. Не может сам определять, о чем ему нужно писать. Мол, возможно это только с подачи учителя.
Но что в таком случае делает маленький ребенок, когда он берет в руки краски или фломастеры и начинает рисовать? Спрашивает ли он у взрослых, на какую тему ему рисовать? Конечно, нет. Он просто рисует - и смотрит, что у него получится. А умный взрослый-психолог может рассказать массу интересного о психологических проблемах этого ребенка на основании его рисунков. И если ребенок рисует зубастых чудовищ, которые пожирают друг друга, или в его рисунках преобладают черные краски - то это будет скорее всего, знаком его психологического неблагополучия. Как и страшные сны которые не случайно снятся детям шести-семи лет: это ведь тоже канал, через который ребенок избавляется от страхов, укоренившихся в его подсознании... И что должен сделать учитель в такой ситуации? Запретить рисовать зубастых чудовищ? Спрятать от ребенка черную краску? Или... помочь ребенку с его психологическими проблемами - и тогда характер рисунка сам изменится?
В сущности говоря, письменная речь первоклассников из экспериментального класса оказалась тем же самым диагностическим средством. И если из текстов х детей лезли наружу всякие чудовища и страшилища, если проступали "пятна крови", и "одинокая, страдающая душа", - то в том-то и состояла суть дела, что это были образы их подсознания, а вовсе не образы, смоделированные педагогом в классе!
Но, что самое удивительное, свободный письменный текст такого рода оказался не только диагностирующим, но и глубоко терапевтизирующим средством. Сегодня я могу сказать совершенно уверенно: озвучивая в своих текстах глубинные страхи и тревоги, эти дети тем самым постепенно избавлялись от этих тревог. А, значит, происходила своеобразная терапия текстами.