§ 1. Социальные нормы и место права в их системе 51

вом своего поведения, а также через оценку и самооценку по­ступков. Опираясь на выработанные нравственные требования, усваивая их, каждый человек может самостоятельно регулиро­вать свое поведение. В качестве примера можно привести мо­ральные нормы, требующие помогать младшим, заботиться о престарелых, не обижать женщин, не говорить плохо о челове­ке в его отсутствие. Ответственность за нарушение моральных норм в отличие от юридической ответственности имеет не ма­териальный, а духовный характер (осуждение, презрение).

В истории политико-правовой мысли не раз допускалось смешение права и морали, поэтому крайне важно отличать эти две категории:

1. нормы позитивного права создаются или санкционируют­ся только государством, поэтому они выражают государствен­ную волю. Мораль же, наоборот, создается всем обществом и не нуждается в признании государством. В самом деле, человек уз­нает о добре и зле не столько из текста законов, сколько из об­щения с другими людьми;

2. правовые нормы обеспечиваются государственным при­нуждением, за их неисполнение предусмотрены различные на­казания, применяемые правоохранительными органами госу­дарства. Мораль же обеспечивается силой общественного воздей­ствия, причем оно может быть не менее действенно, чем государственные санкции;

3. правовые нормы зафиксированы в официальных доку­ментах, определенным образом систематизированы. Мораль­ные нормы не имеют четких форм выражения, не учитываются, не обрабатываются, а существуют в основном в сознании людей. Моральные нормы стихийно рождаются, незаметно исчезают, нельзя указать ни точных сроков, ни причин, ни порядка их появления. Поэтому нормам морали в значительной степени свойственны неопределенность и расплывчатость;

4. если право в основном оперирует понятиями прав и обя­занностей, законного — незаконного, наказуемого — ненака­зуемого, то мораль — категориями добра и зла, похвального и по­стыдного, честного и бесчестного, благородного и подлого;

5. мораль регулирует гораздо больший круг отношений, чем право, сфера ее действия шире. Однако многие ситуации полу­чают оценку как со стороны права, так и со стороны морали.

9. Политические нормы — это правила поведения, регулирую­щие отношения между нациями, классами и другими социальными группами, направленные на завоевание, удержание и использова-3 Основы российского права

52 Глава 2. Теория права

ние государственной власти. Политические нормы часто форму­лируются в виде призывов, лозунгов и носят весьма общий и дос­тупный характер. Это связано с необходимостью привлечь на свою сторону как можно более широкий слой людей. Доходчи­вость, простота, лозунговость — особенности политических норм. Политические партии демократической ориентации про­возглашают переход к рыночной экономике. Партий коммуни­стического толка предлагают «защиту человека труда» и построе­ние «социализма с человеческим лицом». В пределах общих ло­зунгов можно выделить и более конкретные политические нормы, например, осуществить либерализацию цен, приватиза­цию государственного имущества или повысить минимальную оплату труда, обеспечить каждого жильем.

10. Нормы этикета — это правила поведения, касающиеся внешнего проявления отношения к людям, причем отношения благоприятного, располагающего к общению (обхождение с окру­жающими, формы обращений и приветствий, манеры, одежда и т. п.). Однако за учтивостью могут скрываться недоброжела­тельность и неуважительное отношение к человеку, и в этом плане можно сказать, что выполнение человеком данных норм может расходиться с его истинным отношением к людям, со­бытиям. И тем не менее, как говорится в пословице: «Лучше худой мир, чем добрая ссора». Примеры норм этикета: мужчи­на, выходя из автобуса, подает руку своей спутнице; за столом хлеб берут руками, а не вилкой; гостю неприлично пристально разглядывать интерьер квартиры, а тем более интересоваться стоимостью вещей.

11. Эстетические нормы — это правила поведения, регули­рующие отношение к прекрасному и безобразному. Например, считается признаком хорошего тона (вкуса) украшать жилище цветами. Однако не все эстетические нормы столь конкретны. Чаще они не содержат определенных моделей поведения в той или иной ситуации. Кроме того, эстетические нормы весьма субъективны. Недаром говорят: «О вкусах не спорят». Напри­мер, к сюрреалистической живописи С. Дали относятся по-раз­ному: есть у него не только поклонники, но и противники. И тем не менее в обществе все же существует идеал красоты, составляющий основу социальной нормы. Отклонение от идеа­ла красоты, существующего в обществе, бросает тень на чело­века хотя бы тем, что свидетельствует об отсутствии у него вку­са, о неполноценном развитии личности. Общепринято, напри­мер, что одежда человека не может состоять одновременно из