Закони Альфреда

(Витяги)

Законы короля Альфреда (871—899 гг.) записаны в конце IX в. Здесь поме­щен перевод основной части «Законов Альфреда» и отрывка из вступления к ним, за исключением некоторых второстепенных титулов и заключительного раздела (ти­тулы 44—77), трактующего о возмещениях за членовредительство.

Вступление. 49.9. Ныне я, король Альфред, собрал эти [законы] и при­казал записать многие из тех, которых придерживались наши предшествен­ники и которые понравились мне, и многие из тех, которые мне не понрави­лись, я отверг по совету моих мудрых, а прочие приказал выполнять; далее, не решился я предать записи большое количество собственных своих [пос­тановлений], ибо неизвестно мне, придутся ли они по душе тем, кто будет после нас. Те же, которые я нашел, [относятся] либо ко времени Инэ, моего родственника, либо Оффы, короля Мерсии¹, либо Этельберта, впервые при­нявшего крещение в народе англов; из этих [законов] собрал я здесь те, ко­торые кажутся мне наиболее справедливыми, а прочее я опустил.

1. Прежде всего мы учим, что более всего необходимо, чтобы каждый осмотрительно употреблял свою присягу и свое законным образом данное обещание.

4. Если кто-нибудь злоумышляет против жизни короля лично сам или посредством предоставления убежища изгнаннику, или одному из его лю­ дей, то он возместит своей жизнью и всем, чем он владеет.

1. Если он хочет очиститься присягой, пусть он сделает это посред­ ством [присяги, равной] королевскому вергельду.

2. Также постановляем мы обо всех сословиях, как кэрлах, так и эр- лах: кто покушается на жизнь своего господина, тот поплатится за это своей жизнью и всем, чем он владеет, или очистится клятвой в соответствии с вер­ гельдом своего господина.

5. Также устанавливаем мы каждой церкви, которую освятил епископ, следующую защиту мира: если ее достигнет преследуемый местью пеший

229

или конный человек, никто не может вывести его оттуда в течение 7 ночей. Если же, однако, это кто-нибудь сделает, то будет повинен [возмещением за нарушение] королевской защиты и церковного мира и подвергнется еще бо­лее [тяжкому наказанию], если он совершит большее (ибо тот [преследуе­мый] до голода [7 ночей] может [там] жить) при условии, что он [преследуе­мый] сам не будет сражаться [на территории церкви].

6. Если кто-нибудь украдет что-либо в церкви, то пусть уплатит он за это однократное возмещение и штраф, соответствующий этому возмеще­нию, и пусть у него будет отрублена рука, которой он совершил эту [кражу]. 37. Если кто-нибудь из одного селения (boidgetael) захочет искать себе господина в другом селении, то пусть он совершит это с ведома того элдор-мена, которому он до сих пор был подчинен в его шайре.

41. Если какой-либо человек имеет бокленд, который ему оставили его сородичи, то мы постановляем, что он не должен его отчуждать из своего рода, если существует грамота или свидетельство, что таково есть запреще­ние [со стороны] тех лиц, которые первоначально его приобрели, и тех, ко­торые его ему передали, а именно, что он его не должен [отчуждать]; и пусть тот [кто оспаривает это отчуждение] докажет это в присутствии короля и епископа перед его родными.

42.5. Также мы постановляем, что нужно сражаться на стороне своего господина, [не навлекая на себя] мести, если кто-нибудь сражается против этого господина; также должен господин сражаться на стороне [своего] че­ловека.

42.6. Таким же образом следует сражаться вместе со своим родствен­ником, если кто-нибудь на него незаконно нападет; запрещено [сражаться против своего господина; последнего мы не разрешаем.

¹ Мерсийский король Оффа правил в 757—796 гг. Упоминаемые Альфредом законы Оффы н

сохранились.

Хрестоматия по истории средних веков /Под

ред. академика С. Д. Сказкина. — В 3-х т. — Том I. — М, 1961. — С. 608—615.

Закон про ордалії (між 938 і 1000 рр.)

(Витяги)

1. Относительно ордалии мы предписываем согласно повелению бі жьему, архиепископа (Кентерберийского) и других епископов, чтобы никто, за исключением священника и того, кто должен пойти на ордалию, не вхо

230

дил в церковь, как только (туда) будет внесен огонь, которым должны быть разогреты для ордалий железо или вода.

1в. И если (ордалия) будет производиться водой, то пусть она будет разогрета до степени кипения, причем котел должен быть железный или мед­ный, свинцовый или глиняный.

2. И если обвинение простое', то рука, чтобы (взять) камень, должна быть опущена в кипящий котел до запястья, а если оно тройное, — то до локтя.

4. И пусть затем войдут люди по одинаковому количеству от каждой стороны и станут вдоль церкви по обеим сторонам (места) ордалии; и все эти люди должны поститься и в ночь перед ордалией воздержаться от сво­ их жен.

1. И пусть священник окропит их всех освященной водой, и каждый из них да отведает освященной воды; и он пусть даст им всем поцеловать евангелие и изображение креста Христова.

2. И никто не должен продолжать раздувать огонь после того, как свя­ щенник начнет освящение; но железо должно лежать на раскаленных угольях вплоть до окончания литургии, тогда оно должно быть выложено на столбы.

5. И обвиняемый пусть выпьет освященной воды и затем пусть будет окроплена его рука, которою он должен нести ордалию (железо), и так да приступит (к испытанию).

1. 9 отмеренных шагов должны быть разделены на 3 части, по 3 (ша­ га) в каждой: на первый знак у столба (испытуемый) должен стать своей правой ногой; на второй — левой; затем поставить правую ногу на третий знак и, бросив железо, поспешить к святому алтарю.

2. И (его) рука должна быть запечатана и на третий день обследова­ на, является ли она под этой печатью виновной или чистой.

6. И кто эти предписания нарушит, по отношению к тому ордалия бу­ дет недействительной, и он должен уплатить королю 120 шиллингов в каче­ стве штрафа за неповиновение.

Т. е. повлекшее простую ордалию.

Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы /Подред. акад. В. М. Корецкого. — М., 1961. — С. 91—92.

Повчальне настановлення «Про суддів» (близько 1000 p.)

(Витяги)

1. Каждый, кто судит справедливо, держит чаши весов в руках. Он кладет на каждую из чаш справедливость и милосердие: сперва он опреде-

231

ляет по справедливости возмещение (bote) за содеянное (преступление), а затем по милосердию он соразмеряет с виною штраф (wite).

3. Решения должны выноситься, не взирая на лица, то есть он (судья) не должен опасаться применять Правду (folc-rihte), как к богатым, так и низ­ шим, как к другу, так и к недругу.

4. Ничто не является более безнравственным, чем получение вознаграж­ дения (взятки) за вынесение судебного решения, потому что вознаграждение ослепляет сердца мудрых людей, и они извращают слова праведных людей.

8. Никакой элдерман не должен ставить у себя в качестве должност­ ных лиц неразумных или бесчестных судей; неразумный, по своему невеже­ ству, не понимает Правды, а бесчестный из корыстолюбия извращает право,

которое он изучил.

9. Бедные люди подвергаются со стороны неправедного судьи даже худшему ограблению, чем со стороны самого жестокого вражеского нашест­ вия (here). Никакой (вражеский) военный вождь (heretoga) столь не алчен к достоянию чужих людей, как неправедный судья к (имуществу) своих под­ властных.

10. Также часто добрые судьи держат зловредных и хищных низших должностных лиц, чья вина пятнает самих судей, и если они (судьи) им в их грабеже не препятствуют, то они будут погублены грехами своих под­ чиненных.

11. Также продажные судьи часто затягивают по своему корыстолю­ бию вынесение решений и до тех пор не доводят дела до конца, пока их ко­ шелек не будет наполнен, и когда они уже после этого выносят решение, то они принимают во внимание не дело, а вознаграждение.

14. Гневливый судья не может сохранять справедливость в решений, потому что помраченность в гневе не дает ему возможности видеть ясно

правду.

15. При вынесении решения следует обращать внимание не на поло­ жение лица, а на (существо) дела.

16. Неправедные судьи тем, что обращают внимание на положение лиц, идут при провозглашении истины ложным путем, и они часто справед­ ливым вредят тем, что они прикрывают недобросовестность.

Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы /Под ред. акад. В. М. Корецкого. — М, 1961. — С. 97—98.

. Велика асиза