Когда судья должен преломить свой жезл

XCVI. Когда обвиняемый будет окончательно приговорен к уголовно­му наказанию, судья должен преломить свой жезл, по местным обычаям, и предать несчастного палачу, и повелеть тому под присягой в точности вы­полнить вынесенный приговор, после чего суд встает и принимаются меры к тому, чтобы палач мог под надежной охраной и в безопасности привести произнесенный приговор в исполнение.

Провозглашение неприкосновенности палача XCVII. После того как судья преломит свой жезл и палач доставит не­счастного на место казни, судья должен публично провозгласить или велеть объявить от имени власти под угрозой телесного и имущественного наказа­ния запрещение чинить палачу какие бы то ни было помехи или, если это не удастся, налагать на него руку.

Вопрос и ответ после исполнения приговора

XCVIII. Затем, когда палач спросит, правильно ли он совершил казнь, то судья должен ответить примерно в следующих выражениях:

«Так как ты казнил согласно приговору и праву, то и да будет так».

Если обвиняемый будет признан оправданным по суду XCIX. Если обвиняемый по каким-либо основаниям будет по суду и приговору признан оправданным, то указания приговора, к нему относящи­еся, должны быть также выполнены надлежащим образом. Однако относи­тельно возмещения убытков, о коем обвиняемый будет ходатайствовать в

196

качестве истца, стороны должны обратиться в суд в порядке окончательно­го -гражданско-правового производства, как было о сем выше указано.

О бесполезных, ненужных и вредных вопросах, применяемых в суде

С. До Нашего сведения дошло, что до настоящего времени в иных уго­ловных судах прибегают к многочисленным излишним вопросам и предло­жениям, которые никоим образом не нужны для достижения истины и спра­ведливости, а, напротив, только создают неподобающие в судопроизводстве помехи и проволочки. Мы желаем настоящим пресечь и искоренить эти и прочие злоупотребления, которые извращают правосудие, препятствуют ему или причиняют вред людям.

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ О ТОМ, КАК ДОЛЖНО КАРАТЬ ЗА УГОЛОВНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

CIV. Если кто-либо, согласно Нашему общему писаному праву, заслу­живает смертной казни, то надлежит присудить способ и формы смертной казни, соответствующие обстоятельствам и злостности преступления, сог­ласно добрым обычаям или указаниям благого и сведущего в праве судьи.

В тех случаях, когда Наше императорское право не предписывает и не допускает карать кого-либо смертью (или в подобных им), мы также и в на­стоящем Нашем имперском уложении не устанавливаем смертной казни, но предоставляем право за некоторые преступления подвергать телесным или увечащим наказаниям, с тем, однако, чтобы наказанному была сохранена жизнь.

Подобные наказания также могут назначаться и применяться согласно добрым обычаям каждой страны или же по указанию благого и сведущего су­дьи, как было предписано выше сего относительно смертной казни. Если же Наше императорское право устанавливает какое-либо уголовное наказание, неприемлемое по обстоятельствам данного места и времени или не могущее применяться в известной части согласно букве закона, а также в том случае, если это право не указывает вида и меры каждого уголовного наказания в от­дельности, но повелевает руководствоваться добрыми обычаями и указания­ми сведущих судей, то судьи из любви к справедливости и в стремлении к об­щему благу должны назначать и осуществлять наказания по своему усмотре­нию, соответственно обстоятельствам и злостности преступления.

В особенности надлежит иметь в виду, что во всех тех случаях, когда Наше императорское право не устанавливает и не допускает смертной казни и какого-либо другого телесного, увечащего или позорящего наказания (или в подобных им), судья и судебные заседатели также не должны никого при­говаривать к смертной казни или прочим уголовным наказаниям. И дабы судьи и судебные заседатели, не обучавшиеся этим правам, назначая подоб-

197

ные наказания, не действовали вопреки праву и добрым приемлемым обычаям, ниже сего будет установлено, когда и как должны применяться некоторые уголовные наказания, согласно упомянутому праву, добрым обычаям и мудрости.

Как должны караться богохульство или кощунство CVI. Если кто-либо приписывает Богу то, что ему не подобает, или в своих речах отрицает то, что ему присуще, либо оскорбляет всемогущест­во Божье или Святой его матери Девы Марии, то он должен быть взят вла­стями или судьей по долгу службы и посажен в тюрьму и подвергнут затем смертной казни, телесным или увечащим наказаниям, соответственно об­стоятельствам и характеру богохульства и положению совершившего его

лица.

Если такой богохульник схвачен и посажен в тюрьму, то судья и су­дебные заседатели должны обратиться к властям, сообщая им все обстоя­тельства дела, за надлежащими указаниями о том, как должна быть наказа­на такая хула, согласно Нашему общему императорскому праву и в осо­бенности соответственно содержанию особых статей Нашего имперского уложения.

Наказание тех, кто изготовляет подложные печати, документы, крепостные книги, подоходные