§ 2. Механизмы внедрения европейского права

Как мы уже знаем, европейское право было частично измене­но при передаче другим государствам: установление колониаль­ного общественного порядка не привело к полному изменению права, применяемого в метрополии. Однако традиционное право вообще никогда не внедрялось в колониальное право. Напротив, механизм реинтеграции местных обычаев свидетельствует о постепенном искажении этого традиционного права в результате влияния экзо­генных правовых ценностей.

199

Раздел 2. Правовая колонизация в Черной Африке

Новая интерпретация обычаев. Она не так бросается в глаза, как законодательные реформы, но имеет более глубокий харак­тер: внешне обычай как будто бы остается нетронутым, потому что новое толкование сначала ограничивается приданием новых правовых значений старым традициям. Но вскоре, в силу измене­ния экспликативных принципов, начинает меняться и содержание обычаев, которое подчиняется теперь новым ценностям, пришед­шим извне, от чужой культуры.

Новая интерпретация является самым тонким инструментом для того, чтобы объединить различные логики, в данном случае — традиционного права и современного. Нужно сказать, что в одном и том же мысленном (и правовом) пространстве могут встречать­ся различные логики. Они либо сталкиваются, и тогда это кон­фликт, либо, что тоже довольно часто, они сосуществуют. Это сосуществование проходит через новую интерпретацию, но раз­решается оно окончательно исчезновением старых ценностей. Это сосуществование может также выразиться в разделении сфер: принимается подчинение различным нормам в своей личной жиз­ни или в общественной (например, известно, что в Японии мате­риальная жизнь имеет ярко выраженный прозападный характер, в то время как семейные отношения остались традиционными). • Во всех описанных случаях «притирки» между старым пра­вом и новым осуществляются более или менее спонтанно. А в других случаях правовая аккультурация явилась результатом при­менения более жестких механизмов и большего масштаба: запись обычаев и кодификация.

Запись обычаев. Запись обычаев — очень старый способ, ко­торый часто применялся при приходе новой власти. При центра­лизации новой власти наблюдается тенденция навязывания ею об­ществу более единообразного права, которое она делает общест­венным и более абстрактным; эти два последние фактора были достигнуты благодаря переходу к письменным документам (за­пись римско-варварских законов после падения Западной Рим­ской империи, проводившаяся в уже прошедших аккультурацию варварских королевствах в результате их контактов с греко-рим­скими ценностями).

В конце средневековья через этот процесс прошла Франция. Король отдал приказ об официальном записывании обычаев под предлогом того, что все труднее становилось определять содер­жание обычаев из-за противоречивых претензий сторон; за этот предлог ухватились королевские судьи, взяв тут же идею Разума, упоминаемую канонистами: долг судьи в том, чтобы контролиро­вать обычай для того, чтобы четко выделить правило и сделать так, чтобы это правило разумно применялось. Система обычаев была далека от упадка, когда королевское право начало свои «за­хватнические» действия путем их записи. Население прекрасно

200 Глава IV. Результаты взаимовлияния культурно-правовых систем