Из книги "100 сочинений для школьников

И АБИТУРИЕНТОВ"

Иван Александрович Гончаров написал смелый антикрепостнический роман

"Обломов", в котором видел путь освобождения России от крепостнического

рабства не в крестьянской революции, а в правительственных реформах.

Ненависть к крепостничеству и убеждение в том, что литература должна быть

проникнута "глубоким взглядом на жизнь", помогали писателю сказать суровую

правду о российской действительности.

Царство крепостной России - вот истоки обломовской апатии,

бездеятельности, страха перед жизнью. Привычка получать все даром, не

прикладывая к этому труда, - основа всех поступков и образа действий

Обломова. Да и не только его одного.

Теперь попробуем на минуту представить себе, от чего отказался Обломов

и в каком направлении могла бы пойти его жизнь. Вообразим себе иной ход

сюжета романа. Ведь многие современники Обломова, выросшие в тех же

условиях, преодолевают их пагубное влияние и поднимаются до служения народу,

Родине. Представим себе: Ольге Ильинской удается спасти Обломова. Любовь их

соединяется в браке. Любовь и семейная жизнь преображают нашего героя. Он

становится вдруг деятельным и энергичным. Понимая, что крепостной труд не

принесет ему больших выгод, он освобождает своих крестьян. Обломов

выписывает из-за границы новейшую сельхозтехнику, нанимает сезонных рабочих

и начинает вести свое хозяйство по-новому, по-капиталистически. За короткий

срок 0бломову удается разбогатеть. К тому же умная жена помогает ему в

предпринимательской деятельности.

Представим себе другой вариант. Обломов "пробуждается" ото сна сам.

Видит свое гнусное прозябание, бедность своих крестьян и "уходит в

революцию". Быть может, он станет видным революционером. Его революционная

организация поручит ему очень опасное задание, и он его успешно выполнит. 06

Обломове напишут в газетах, и имя его узнает вся Россия.

Но это все фантазии. Изменить роман Гончарова нельзя. Он написан

очевидцем тех событий, он отражал то время, в котором жил. А это было время

накануне отмены крепостного права в России. Время ожидания перемен. В России

готовилась реформа, которая должна была круто изменить ход событий. А пока

тысячи помещиков эксплуатировали крестьян, полагая, что крепостное право

будет существовать вечно.

И в нынешней России все мы в ожидании перемен. Реформы должны привести

страну к процветанию. Только деятельные и энергичные люди спасут Россию. А

для этого надо учиться, трудиться, работать.

Нельзя сказать, чтобы новые веяния, принесенные в нашу жизнь

грандиозными историческими переменами, случившимися за минувшие семьдесят

лет, а особенно в последнее десятилетие, так-таки уж совсем не отразились на

этой "новой" трактовке старого гончаровского романа.

В отличие от автора статьи из "Литературной энциклопедии" 1934 года,

автор сегодняшнего "образцового" сочинения на эту тему весьма сочувственно

относится к реформам Александра Второго. Похоже даже, что реформы

представляются ему более разумным выходом из исторического тупика, в котором

оказалась крепостническая Россия, нежели крестьянская революция. И

воображаемый образ Обломова, вступившего на путь капиталистического

предпринимательства, видится ему не менее, а может быть, даже и более

привлекательным, чем столь же фантастический образ Обломова, который "уходит

в революцию". Это все, конечно, результат тех новых веяний, той новой

"реформистской" идеологии, которая (в отличие от революционной идеологии

30-х годов) господствует сейчас в нашем обществе.

Но при всем при том Обломов в изображении автора этого "образцового"

сочинения - такой же "продукт", каким он был 60 лет назад в изображении

автора тогдашней "Литературной энциклопедии". Причем, самое смешное, что он

остается продуктом во всех трех своих ипостасях: в первой, реальной, в какой

изобразил его Гончаров, и в двух других, воображаемых, каким он стал бы,

избрав начертанные им для него автором этого сочинения иные пути. Разница

лишь в том, что в первом случае он видится автору как "продукт помещичьего

строя эпохи распада крепостничества", во втором - как "продукт развития

новых, капиталистических отношений", а в третьем - как "продукт нарастающего

революционного движения".

В некоторых отношениях книжка "100 сочинений для школьников и

абитуриентов", из которой я выписал это сочинение про Обломова, прямо-таки

разительно отличается от старых учебников, старых литературоведческих

справочников и энциклопедий. Один только перечень тем поражает своей

новизной. Рядом со старыми, традиционными, так сказать, "вечными" темами

школьных сочинений тут присутствуют и такие, о которых еще совсем недавно

нельзя было даже и помыслить. Тут и "Доктор Живаго" Бориса Пастернака, и

"Мастер и Маргарита" Михаила Булгакова, и "Жизнь и творчество Александра

Солженицына", и "Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина"

Владимира Войновича. Но в трактовке традиционных, "вечных" литературных тем

и образов автор (или авторы) этих сочинений, как видите, недалеко ушли от

того, что вдалбливали школьникам на уроках литературы более чем полвека тому

назад.

Из этого, однако, совсем не следует, что в оценке и трактовке этих

классических образов в нашем общественном сознании так-таки уж совсем ничего

не переменилось. Переменилось, и еще как!

Вот, например, в статье, появившейся несколько лет назад в

"Комсомольской правде", была предпринята попытка радикально пересмотреть

традиционный взгляд на два классических образа классической русской

литературы - Базарова и Обломова.

В первом разделе этой статьи, озаглавленном "Базаров нашего времени",

рассказывалось о некоем Саше Пленкине, которым владела страсть к

естественным наукам. Он ловил зверушек и пташек и интересовался, как у них

внутри все устроено. Комнату его украшали чучела изученных им животных.

Ничто не предвещало никаких трагедий. Но однажды к Саше зашел одноклассник и

неосторожно посмеялся над его увлечением. Кажется, даже назвал все это

"чушью собачьей". О том, что произошло дальше, автор статьи рассказывает

так: