I. Первая представлена уровнями осознания, надсознания и са-

мосознания.

«Осознание» — это уровень, где информация о мире превраща-

ется в устойчивое знание с определенной мерой обоснованности и

доказательности. На первом уровне осуществляется синтез пер-

цептивных и мыслительных актов, когда информация ощущения,

восприятия и представления «снимается» через систему понятий,

суждения и умозаключений, когда явления уступает свое место

сущности.

«Надсознание» достаточно удачный термин, указывающий на

выход этого уровня за пределы «чистого» сознания. На этом уровне

осуществляется синтез сущего и должного на основе памяти, несу-

щей не только рабочую информацию о мире, но и ее аксиологи-

ческую интерпретацию и волевую регуляцию. В результате про-

Глава XII 213

214 И. И. Кальной. Философия

дуктом сознания этого уровня являются новые идеи, проекты, ги-

потезы, теории.

Третьим и последним уровнем онтологической структуры со-

знания является «самосознание». Самосознания носит интровер-

тивный характер, ибо направлено на самоанализ и самопознание.

На этом уровне и осуществляется со-знание, как соотнесение зна-

ния о мире и знания о себе, о своих желаниях и намерениях.

II. Функционирование всех трех уровней сознания, т. Е. Созна-

ния, надсознания и самосознание обеспечивает функциональную

структуру сознания, которая включает когнитивную, мотиваци-

онную и нормативную сферы.

Когнитивная сфера сознания — это область производства зна-

ния и ответа на вопрос, что есть что.

Мотивационная сфера сознания — это область определения цен-

ностных ориентиров и поиска ответа на вопрос, во имя чего, для

каких целей.

Нормативная сфера сознания — это область проектирования

отношения к миру на основе знания и ценностных ориентиров,

ответа на вопрос, как, каким образом.

На уровне функционального сознания наиболее четко просле-

живаются его связь со структурами психики. Если знание является

результатом отражения мира в процессе его чувственного воспри-

ятия, а ценности — итогом эмоционального переживания, то нор-

ма является следствием волевого решения.

Проведенный анализ структур психики и сознания свидетель-

ствует, во-первых, об их относительной самостоятельности; во-

вторых, об их специфической взаимосвязи и особых формах их

взаимодействия.

4. Общественное _____________и индивидуальное сознание,

их взаимосвязь

Труд, как первейшее условие удовлетворения витальных потреб-

ностей, а также язык, как средство общения, обеспечили не толь-

ко становления сознания, но и формирование общественного че-

ловека и человеческого общества. Труд и язык завершили переход

от биологической популяции к социальной общности.

С помощью посредника (орудий труда) человек очеловечивал

природу и самого себя. Природа, вовлеченная в систему произ-

водства и специфические отношения производства обусловили уже

не бытие отдельно взятого человека, а общественное бытие лю-

дей. Общественное бытие людей определило и их общественное

сознания.

Общественное сознание по своему качеству принципиально

иное, чем простая совокупность индивидуальных сознаний. Это

относительно самостоятельное духовное образование включает

уровни обыденного и теоретического освоения мира; обществен-

ную психологию и идеологию, а также формы политического и

правового, нравственного и религиозного, научного, эстетичес-

кого и философского сознания.

Определенным образом упорядоченная структура обществен-

ного сознания обеспечивает отражение общественного бытия лю-

дей в идеях, представлениях, концепциях, теориях.

Акцент на принципиально иное качество общественного созна-

ния, и его отличие от индивидуального сознания не должен быть

поводом для абсолютного разделения сознания на общественное

и индивидуальное. Рассечение сознания на противостоящие друг

другу ипостаси приводит к тому, что общественное теряет себя, ста-

новясь разновидностью пустого пространства «чистой» мысли, а

индивидуальное сознание выступает как генератор этой мысли.

В действительности общественное и индивидуальное сознание

соотносятся не как общее и частное, а как однокорневое целое,

адаптированное человеком через призму его избирательной спо-

собности, специфику его личного бытия.

В функционирующем сознании общественное и индивидуаль-

ное неотрывны друг от друга и только гносеологически можно

рассматривать общественное или индивидуальное сознание в ка-

честве отдельных и самостоятельных объектов философского ана-

лиза.

Исходным пунктом рассмотрения общественного сознания в

качестве объекта философского анализа является положение о том,

что «общественное бытие определяет сознание». Идея определя-

ющей роли общественного бытия и зависимости от него обще-

ственного сознания является слагаемой концепции «материалис-

тического понимания истории» наряду с идеями закономерности