Глава XIII 265

266 И. И. Кальной. Философия

но сказать, что человеческое познание есть особое функциональ-

ное единство чувственного и рационального освоения мира и че-

ловека на основе практики.

Принцип творческой активности субъекта познания

Активность субъекта познания обеспечивает основание гносе-

ологического отношения, предопределяет инициативу субъекта.

В процессе «превращения» материального в идеальное, объектив-

ного в субъективное можно выделить три этапа:

􀂋активный зондаж объекта и последующее формирование об-

раза;

􀂋превращение внешнего состояния объекта во внутреннее

состояние субъекта, готовность оперировать образом

объекта;

􀂋процесс творческого, конструктивного отношения субъек-

та к объекту, его идеальное преобразование на базе твор-

ческого воображения с учетом интересов субъекта.

От субъекта зависит направленность его отношения к объекту,

вычленение того содержания, которое так или иначе связано с де-

ятельностью субъекта, его целями и потребностями. Избиратель-

ность субъекта — это одна из форм выражения его активности.

Другой формой выражения активности является способность

субъекта к созданию целостного образа объекта, позволяющего

ему проникнуть внутрь объекта и преодолеть свою субъективность.

Принцип обобщения и абстрагирования

Этот принцип обеспечивает методологический ориентир на

получение обобщенного образа объекта различной степени актив-

ности.

Абстрагирование является мысленным отвлечением от всех

признаков объекта, кроме того признака, который представляет

особый интерес для исследователя. Акцентированное внимание на

этом признаке позволяет совершить операцию обобщения, мыс-

ленного перехода от единичного объекта к классу объектов, род-

ственных (однородных) по данному признаку.

И абстрагирование, и обобщение предполагают определенную

меру упрощения, идеализации отображаемого объекта, чтобы

обеспечить переход от конкретного к абстрактному. Этот пере-

ход требует соблюдения особого рода правил: абстракции, ана-

лиза, синтеза, сравнения, что обеспечивает мышлению возмож-

ность приблизиться к истине, а не уйти от нее.

Принцип восхождения от абстрактного к конкретному

Этот принцип характеризует направленность процесса позна-

ния, развитие гносеологического отношения от менее содержатель-

ного к более содержательному и совершенному знанию. Он ори-

ентирует на необходимость построения идеализированного объек-

та как предпосылки движения мысли субъекта от абстрактного к

конкретному.

Идеализированный объект — это мысленная познавательная

конструкция объекта, позволяющая устанавливать существенные

связи и закономерности, недоступные при изучении реальных

объектов. По своему содержанию идеализированный объект пред-

ставляет собой целостную, хотя и абстрактную модель воспроиз-

водимого объекта.

Принцип восхождения от абстрактного к конкретному пред-

полагает, что между реальностью и ее мысленным воспроизведе-

нием находится особое промежуточное пространство, позволяю-

щее редактировать мысленную конкретность на базе новых эмпи-

рических данных; объяснять, а подчас и разрешать несоответствие,

возникающее между абстрактным образом и конкретным объек-

том, демонстрировать «открытость» обобщенного образа по от-

ношению к новой информации.

Принцип конкретности истины

Истинность суждения будет сомнительна, если не будут извест-

ны условия места, времени осуществления гносеологического от-

ношения в системе «субъект–объект». Суждение, верно отражаю-

щее объект в одних условиях, становится ложным по отношению

к тому же объекту в других условиях (обстоятельствах). Напри-

мер, суждение «вода кипит при 100 градусах по Цельсию» истин-

но лишь при условии, что речь идет о нормальной, чистой воде и

нормальном давлении. Это суждение теряет свою истинность, если

изменить отмеченные параметры.

Заявленный принцип ориентирует исследователя на тот факт,

что нет и не может быть абстрактной истины. Она всегда конкрет-

на. И любая попытка проигнорировать это положение чревата