Глава XV 337

338 И. И. Кальной. Философия

водства (предмет труда и средства труда), отношение организа-

ции производства и отношения обмена, распределения и потреб-

ления.

Производственные отношения не только обеспечивают функ-

циональную связь между средствами производства и человеком

как непосредственно производительной силой, но и выступают

предпосылкой становления определенной социальной структуры

общества.

Социальная структура общества представляет собой совокуп-

ность больших и малых социальных групп, различающихся по их

отношению к средствам производства, по их роли в организации

производства, по их возможностям решать вопрос обмена, рас-

пределения и потребления произведенных благ, а стало быть и по

сложившемуся месту в системе этого производства.

Поскольку социальная структура констатирует социальное не-

равенство людей, то это неравенство требует своего закрепления

через политику, право и мораль в форме политической организа-

ции и институтов политической системы общества.

Пока форма производственных отношений обеспечивает фун-

кционирование материального производства и развитие произво-

дительных сил, общество не испытывает потрясений. Возникаю-

щие коллизии в границах социальной структуры снимаются или

через институт гражданского общества или через институт авто-

ритета власти, т. е. через органы государства. Но как только на-

личные производственные отношения из формы развития произ-

водительных сил превращаются в их оковы, возникает историчес-

кая неизбежность смены устаревших производственных

отношений. Такова суть закона соответствия производственных

отношений характеру и уровню развития производительных сил97 .

Условием функционирования материального производства яв-

ляется достаточная сырьевая и энергетическая база, а также ква-

лифицированная рабочая сила. Способом существования матери-

ального производства является промышленная или сельскохозяй-

ственная деятельность, которая осуществляется в сложившейся

системе производственных отношений и осуществляется через кон-

кретное экономическое сознание. Результатом материального про-

97См.: Маркс к. К критике политической экономии // Маркс к., Энгельс ф.

Соч. 2-е изд. Т. 13. С. 6–7.

изводства является продукт удовлетворения, в первую очередь,

витальных потребностей человека, а во вторую очередь, воспро-

изводство средств производства.

Важным фактором успешного функционирования материаль-

ного производства является духовное производство идей, проек-

тов, концепций, имеющих различное познавательное, теоретичес-

кое, прикладное и другое назначение.

Духовное производство работает с информацией и ориентиро-

вано на ее расширенное воспроизводство, что и определяет его

специфику и особый статус в развитии общества.

Способом существования духовного производства является

научная, эстетическая, философская и религиозная деятельность,

которая проявляется в форме научных, эстетических, философс-

ких, религиозных отношений и осуществляется через соответству-

ющие институты форм общественного сознания: академические

образования науки и философии, учреждения искусства, церковь.

и т. д.

Духовное производство, будучи обусловленное уровнем и по-

требностями развития всего общественного производства, не толь-

ко выполняет социальные заказы материального производства,

производства общественных отношений и формирования опреде-

ленного типа личности конкретного общества, но и решает соб-

ственные проблемы.

Оно сохраняет преемственность с культурой прошлого своего

этноса, осуществляет взаимосвязь с культурами других этносов,

обеспечивает динамическое равновесие культуры и цивилизации,

редактируя настоящее и формируя парадигму будущего. Благода-

ря духовному производству духовность заявляет о себе как само-

ценность, ибо, как справедливо отмечал С. Л. Франк, «обществен-

ная жизнь, как жизнь человеческая есть по своему существу …

жизнь духовная»98 .

Следующей сферой общественного производства является по-

стоянное воспроизводство общественных отношений, обеспечива-

ющих коммуникативную взаимосвязь людей и вопросы социаль-

ного управления. Эта задача решается через институты государ-

ства и гражданского общества. В далеком вчера проблема