Глава VI 101

102 И. И. Кальной. Философия

8. Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. М., 1977–1978.

9. Гельвеций К. А. Соч.: В 2 т. М., 1974.

10. Гоббс Т. Соч.: В 2 т. М., 1989–1991.

11. Декарт Р. Соч.: В 2 т. М., 1989–1991.

12. Дидро Д. Соч.: В 2 т. М., 1990.

13. Лейбниц Г. Соч.: В 4 т. М., 1982–1989.

14. Локк Дж. Соч.: В 3 т. М., 1985–1988.

15. Паскаль Б. Мысли. СПб., 1994.

16. Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969.

17. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. М., 1957.

18. Юм Д. Соч.: В 2 т. М., 1965.

Дополнительная

1. Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии. СПб., 1995.

2. Киреевский И. В. Критика и эстетика (о характере просвещения Евро-

пы и его отношении к просвещению России). М., 1979.

3. Лазарев В. В. Становление философского сознания Нового времени. М.,

1989.

4. Момджян Х. Н. Французское Просвещение XVIII в. М., 1983.

5. Хесле В. Гений философии Нового времени. М., 1992.

6. Шашкевич П. Д. Эмпиризм и рационализм в философии Нового вре-

мени. М., 1976.

7. Реале Дж. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших

дней. Т. 3. СПб., 1996.

Глава VII

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ,

ЕЕ ПАНРАЦИОНАЛИЗМ

1. Социальные и гносеологические основания немецкой фило-

софии.

2. Критическая философия И. Канта.

3. Философия самостановления И. Фихте.

4. Философия тождества Ф. Шеллинга.

5. Система объективного идеализма Г. Гегеля.

6. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Ключевые понятия

Априори — знание, полученное до и независимо от опыта.

Антиномия — положение, тезис и антитезис которого равно до-

казуемы.

Апостеори — знание, полученное в результате опыта.

Категорический императив — моральный закон практическо-

го разума с ориентацией на долг и добродетель.

Ноумен — умопостигаемая сущность, «вещь в себе».

Трансцендентальное — априорная способность мышления,

обеспечивающая возможность опытного знания.

Трансцендентное — то, что находится за пределами возможно-

стей сознания и познания.

Феномен — явление мира, постигаемое с помощью чувств, «вещь

для нас».

Назначение VII главы учебника заключается в том, чтобы рас-

смотреть и обосновать основные идеи немецкой классической фило-

104 И. И. Кальной. Философия

софии, раскрыть особенности этой философии и выявить ее основ-

ные этапы.

Для немецкой классической философии наиболее характер-

ны:

􀂋идея практической направленности сознания, которое не

только отражает мир, но и творит его;

􀂋идея активности сознания в пределах гносеологического

отношения;

􀂋идея тождества бытия и мышления.

Немецкая классическая философия носит системный характер.

Ей присуще: а) обращение к диалектической традиции; б) пере-

ход от субъективного идеализма к объективному и отрицание пос-

леднего с позиции антропологического материализма; в) крити-

ка традиционной метафизики; г) создание диалектической логи-

ки и соответствующего категориального каркаса; д) обращение

к вопросам истории человечества, а также проблемам права и

гражданского общества.

Немецкая классическая философия имеет свои этапы становле-

ния и развития, с конца XVIII до половины XIX в., когда склады-

вается преемственный ряд философских систем И. Канта,

И. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля. Этот ряд замыкает филосо-

фия Л. Фейербаха, которого традиционно рассматривают как

последнего представителя немецкой философии и ее первого ре-

форматора.