Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
И.И Кальной Философия.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
22.04.2019
Размер:
3.05 Mб
Скачать

XX в. Настоятельно потребовал прояснить вопрос о сущности

развития, его источниках, движущих силах, уяснить смысл разви-

тия и его цену для человека и человечества.

1. Сущность развития

Уже на уровне повседневности можно заметить непрерывное

изменение всего и всех. Изменчивость мира не подлежит сомне-

нию и гераклитовское «все течет, все изменяется» по-прежнему

остается житейской констатацией этого факта. В привычном для

нас окружении исчезают одни признаки и появляются другие и ты

начинаешь осознавать что перед тобою тот же мир и уже другой,

ибо «нельзя войти в одну и ту же реку дважды».

Под изменением понимается любое приобретение объектом

новых признаков или свойств, или напротив, утрата уже имею-

щихся.

Традиционно различают три типа изменений:

1. Изменения имеют место, но объект сохраняет свое качество.

Речь идет об изменениях внешней формы, не затрагивающих со-

держание объекта. Это может быть увеличение или уменьшение

размеров, появление новой окраски и т. д. В целом речь идет о

количественных изменениях.

2. Объект наблюдения изменяется существенным образом, но

проходит определенное время и он возвращается к своему исход-

ному состоянию. Это так называется циклические изменения.

3. Изменения затрагивают содержание наблюдаемого объекта

и носят необратимый характер. В этом случае можно констатиро-

вать качественные изменения, которые по своей сути равны раз-

витию.

Развитие — это необратимое, направленное, закономерное из-

менение, которое ведет к новому качественному состоянию

объекта.

Для развития характерны следующие признаки: изменение

структуры, необратимый характер, определенная направленность,

закономерное становление нового качества, момент преемствен-

ности.

Исследуя развитие конкретного объекта, необходимо устано-

вить причину развития, его источник; выявить механизм разви-

тия и определить направленность развития.

Глава XI 175

176 И. И. Кальной. Философия

Если форма и содержание объекта гармонично вписываются в

среду обитания, а сам объект исчерпывающим образом выполня-

ет свое назначение, то необходимость его развития исключается.

Другими словами, в развитии нуждается то, что недоразвито, то,

что демонстрирует свое несовершенство. Отсюда следует, что глав-

ным мотивом эволюции мира природы была рассогласованность

между средой и ее обитателями. На «старте» биосферы присут-

ствовало много видов и родов, но к финишу пришли те, кто смог

настолько изменить свою морфологию, что она позволила им ком-

фортно существовать в определенной эконише.

Это не означает, что они обрели состояние вечного комфорта.

Состояние комфорта относительно и определяется периодом со-

гласованности среды и ее обитателей. Поскольку среда находится

в постоянном изменении, то это обстоятельство заставляет посто-

янно изменяться и ее обитателей. И тот, кто не успел или не сумел

адекватно ответить на «вызов», тот прекратил свое существова-

ние, исчез из мира биосферы.

В процессе развития изменяется качество. Качество — это су-

щественная определенность, благодаря которой объект является

именно этим, а не другим объектом. Качество отражает структур-

но организованную взаимосвязь составляющих его элементов.

Итак, развитие — это не просто изменение, а качественное из-

менение. Традиционно под качественным изменением понима-

ют прежде всего изменение структуры объекта; изменение его со-

става.

Изменение структуры (т. е. совокупности связей между состав-

ляющими объект элементами) и изменение состава (т. е. входящих

в объект составных частей) вызывают или возникновение новых

связей, или трансформацию старых, что делает объект уже не тем,

чем он был раньше. Он обретает иную определенность, становит-

ся другим объектом.

Качественные изменения происходят не сразу, а постепенно, в

ходе небольших количественных изменений, которые, накаплива-

ясь, исподволь подтачивают старое качественное состояние, что-

бы в один момент наступило новое качество.

Развитие, как явствует из сказанного выше, не есть одномомен-

тный акт. Оно предполагает, что между исходным и конечным

состоянием лежит промежуток, заполненный количественными

трансформациями. Этот промежуток измеряется временем. И в

этом смысле время, как форма осуществления бытия в мире, со-

ставляет существенную характеристику развития. В нем протека-

ет развитие объектов, оно же позволяет определить направлен-

ность развития. Временный диапазон процессов развития обши-

рен — от миллиардов лет в становлении геологический природы

до нескольких мгновений, в которые укладывается реакция ядер-

ного синтеза. Время неразрывно с идеей развития, потому что ха-

рактеризует становление качественно иной определенности. Су-

щественную характеристику развития составляет и пространство.

Оно выступает формой проявления развития, ибо нельзя пред-

ставить качественное изменение объекта, проигнорировать его

протяженность и структурность, отношение с другими объектами

бытийной реальности.

Становление — это переход от одной определенности бытия к

другой, формирование его нового качества. Понятие становления

своими истоками уходит во времена античности. Гераклит рассмат-

ривает мир как становящееся, текущее, вечно изменчивое целое.

Пределом чувственно-материального становления в философии

Платона выступают идея, эйдос, образ. Характеристикой направ-

ленности становления в философии Аристотеля является энтеле-

хия — форма, которая осуществляется в вещах; это активное на-

чало, которое превращает возможность в действительность. Гете

называет аристотелевскую энтелехию «моментом вечности», ко-

торый обеспечивает становление жизни.

Идея о становлении нашла свое продолжение в учении Г. Лей-

бница. а позже в классической немецкой философии. Так, в фило-

софии Ф. Шеллинга природа рассматривается как потенциальный

субъект в процессе своего становления, а в философии Г. Гегеля —

это переход «абсолютной идеи» из неопределенности в свою про-

тивоположность — определенность.

В современной философии становление рассматривается как

метафизическая реальность. Оно обеспечивает отличие развития

от простого изменения, движения. Становление задает «необра-

тимость изменения», и в этом заключается его методологическое

значение.

Развитие проходит через чередование количественных измене-

ний. Отчасти изменения обеспечивают подгонку элементов систе-