Глава XI 193

194 И. И. Кальной. Философия

Структуралистическая концепция развития

Главным в этой теории является убеждение, что в основе раз-

вития изменяется структура объекта. Под структурой понимают

устойчивые элементы и отношения между ними, обеспечивающие

целостность и самотождественность системы. Структурализм ут-

верждает, что существуют изначальные, первичные структуры, на

основании которых, через их модификации, можно объяснить все

многообразие ныне существующих видов. К примеру, существует

общая для всех ныне существующих языков первичная структура.

Она может быть сведена в некий первичный язык — праязык, из

которого вышли ныне существующие языковые группы, семьи,

диалекты и т. д. Но у всего этого многообразия есть общее. Это

общее представлено структурой языка.

В биологии, в XVIII веке бытовала версия, что существует толь-

ко одно идеальное животное, имеющее определенную структуру,

а все остальные виды — есть его модификации. Единый план стро-

ения можно обнаружить и в различных феноменах живой приро-

ды, общества, культуры. К примеру, как бы не различались такие

природные соединения, как минералы, доказано, что все они от-

личаются различными способами организации кристаллической

решетки.

Изучая современную семью и семью древнего общества, этног-

рафы находят, что именно вторая выступает по отношению к пер-

вой в качестве первичной. Ее элементарная структура — это тот

минимум, который собственно и составляет сущность семьи.

Для структурализма принципиальным является утверждение —

структура главнее истории. Это означает, что развитие во време-

ни считается несущественным типом изменений, а на первое мес-

то ставятся структурные преобразования. Структурными транс-

формациями можно объяснить многие факты развития, особенно

в социальной сфере, но далеко не все и не всегда, ибо основная

идея структурализма — подобие не только упрощает гносеологи-

ческую ситуацию, но подчас и искажает ее.

Синергетическая концепция развития

Синергетика возникла как попытка найти альтернативы суще-

ствующим концепциям развития, которые исчерпали свои возмож-

ности в объяснении возникновения и развития сложноорганизо-

ванных систем.

Исходным понятием синергетики является понятие хаоса. Хаос

традиционно рассматривается как деструктивное начало, которое

должно быть упорядочено. Синергетика считает, что в хаосе та-

ится источник развития, который может привести к конструктив-

ным результатам.

Синергетика, в отличие от других концепций развития, возвра-

щает в лоно теории понятие случайности, реабилитирует его. Если

в диалектической концепции и в классическом эволюционизме

случайность рассматривалась как второстепенный и не имеющий

значение фактор, забывающийся, стирающийся по прошествии

времени, то синергетика поднимает случайность до уровня необ-

ходимости.

Такие состояния, как неустойчивость, нарушенное равновесие

также объявляются синергетикой как нормальное и естественное

состояние.

Классические концепции понимают развитие как поступатель-

ное и безальтернативное движение. Развитие подчиняется строго-

му закону причинности. По причинным цепочкам ход развития

может быть просчитан как в прошлое, так и в будущее. Развитие

ретросказуемо и предсказуемо. Настоящее определяется прошлым,

а будущее — настоящим.

Но один из ведущих теоретиков в области синергетики, И. При-

гожин, обосновывает положение о том, что идея нестабильности

существенно теснит идею детерминизма. Она позволила включить

в поле зрения естествознания человеческую деятельность. И такие

понятия, как нестабильность и непредсказуемость стали играть не-

маловажную роль в преодолении той разобщенности, которая все-

гда существовала между социальными науками и науками о при-

роде.

Идея нестабильности означает, что траектории многих систем

неустойчивы и мы не можем предсказывать их развитие на дли-

тельный отрезок. И. Пригожин называет эти интервалы «темпо-

ральной экспонентой» и говорит, что после того, как мы перехо-

дим в новый интервал, информация о предыдущем может исчез-

нуть. Наше знание — это всего лишь небольшое окно в универсум

и из-за нестабильности мира нам следует отказаться даже от меч-