Глава XIII 301

302 И. И. Кальной. Философия

Во-первых, является целое суммой составляющих его частей или

оно имеет особую качественную определенность?

Во-вторых, что является производным, часть предшествует це-

лому или целое части?

В-третьих, какова связь между целым и его составляющими, а

также какова специфика связи между частями, имеет ли эта связь

причинный характер?

В-четвертых, познается ли целое через части или части могут

быть познаны только на основе знания целого?

Вплоть до выработки системного подхода эти вопросы реша-

лись либо с позиции эмпиризма, либо с позиции крайнего рацио-

нализма.

Эмпиризм ориентировался на классическую механику, где це-

лое рассматривалось как простая сумма составляющих его частей.

Знание о целом экстраполировалось на его составляющие. Часть

предшествовала целому, а целое понималось как нечто, причинно

обусловленное своими частями.

Крайний рационализм, начиная от Платона, отдавал предпоч-

тение целому. Целое — не простая сумма частей, а особое един-

ство, которое предшествует частям и причинно от них не зависит.

Чтобы решить проблему знания частей, нужно располагать зна-

нием о целом, которое выступает первореальностью.

В конце XIX — начале XX в. сформировался системный под-

ход, который снял крайности эмпиризма и рационализма, пред-

ложив свое решение отмеченных вопросов.

Во-первых, целое состоит из частей, но это такое единство, ко-

торое обладает новым качеством, не вытекающим из его состав-

ляющих. Например, сам по себе водород горит, а кислород усили-

вает этот процесс. Но два атома водорода и один атом кислорода

образуют систему противоположного качества — воду.

Во-вторых, в соотношении целого и его частей целое выступа-

ет своеобразным каркасом для частей. Изменение каких-то отдель-

ных частей автоматически не вызывает изменение целого. Целое

демонстрирует относительную самостоятельность и устойчивость

по сравнению с частями.

В-третьих, части целого структурно организованы. Они взаи-

мосвязаны отношениями как координации, так и субординации.

Эта взаимосвязь придает целому характер системы. Но, сложив-

шись как система, целое подпитывает субординацию частей, обес-

печивает отношение координации; обретает свою определенность

и обусловленность. Через корреляционные связи целое присутству-

ет в своих частях вещественно, энергетически и информационно.

В-четвертых, целое возникает, развивается и обретает новое

качество, где отдельно взятая часть ведет себя в соответствии с

сущностью целого.

В-пятых, нет смысла определять предшественника в соотноше-

нии целого и части, ибо части не существуют до и вне целого, как

и целое не существует до и вне частей. Все это свидетельствует,

что категории целого и части соотносительны. Они имеют право

на бытие только в соотношении друг с другом, причем это соот-

ношение носит характер одновременности.

В-шестых, одновременность целого и частей снимает и пробле-

му гносеологических приоритетов. Познание частей осуществля-

ется не в их обособленности, а в их соотнесенности с целым. Дру-

гими словами, полноценным объектом познания выступает не

часть, а часть конкретного целого.

Решение проблемы познания целого осуществляется только в

соответствии целого со своими частями, ибо без частей нет цело-

го, без целого нет частей.

Методологическое значение философских категорий целого и

части можно проследить на соотношении целого и части в праве.

Под правовой целостностью обычно понимают единство ее

частей (компонентов), определенным образом связанных между

собой по содержанию или формальному основанию, и которые в

зависимости от их природы и характера связи между ними состав-

ляют относительно устойчивую организацию целого.

И онтологически, и гносеологически категории целого и части

в праве соотносительны, поскольку вне друг друга не существуют.

Институт права включает в себя отдельные правовые нормы со

всеми их особенностями. Без этой включенности институт права

из конкретного средства правового регулирования общественных

отношений превратился бы в абстрактное понятие.

Норма права, являясь относительно самостоятельным образо-

ванием, выступает как часть института права. И в том и в другом

случае она испытывает влияние целого, которое проникает в свои

части и существует в них. Только в рамках целого (института пра-