Глава X 161

162 И. И. Кальной. Философия

движение как качественное изменение или превращение; движе-

ние как возникновение или уничтожение; движение как механи-

ческое перемещение в пространстве.

К сожалению, человечество долго пребывало в неведении от-

носительно природы движения, рассматривая последнее исклю-

чительно как механическое перемещение предметов в простран-

стве. Пройдет значительное время и будет повторно открыта про-

стая истина, что любое изменение в мире, начиная от простого

перемещения объекта в пространстве до процессов физических,

химических, биологических и социальных, есть не что иное как

движение.

Все изменения условно можно разделить на количественные и

качественные. Количественные связаны с изменениями наблюда-

емого объекта в пространстве. Качественные изменения связаны с

перестройкой структуры объекта, ведущей его к состоянию ино-

бытия.

Высшим типом качественного изменения является развитие,

которое характеризуется последовательностью необратимых из-

менений, косвенно свидетельствующих о переходе одной формы

движения в другую.

Опираясь на тезис о неразрывной связи движения и бытия мира,

Ф. Энгельс в работе «Диалектика» природы» выделяет ряд форм

движения в соответствии с уровнями бытия в мире. Под формой

движения понимается не чистое движение, а движение, связанное

с определенным носителем.

Ф. Энгельс выделил пять основных форм движения: механичес-

кое, физическое: химическое: биологическое и социальное. Наи-

более простой формой является механическое движение, как пере-

мещение макротел природы в пространстве. Самой сложной фор-

мой движения является развитие общества.

В основу своей классификации Ф. Энгельс положил следующие

принципы:

􀂋каждая форма движения соотносима с определенным уров-

нем организации бытия в мире;

􀂋между формами движения существует та же генетическая

связь, что и между уровнями бытия в мире;

􀂋каждая форма движения имеет свою специфику;

􀂋высшая форма движения принципиально несводима к ни-

жестоящей, хотя и включает ее73 .

По ряду позиций классификация Ф. Энгельса, особенно в рам-

ках подвидов движения, значительно устарела с открытием мик-

ромира и освоением макрокосмоса, а также открытием биологи-

ческих процессов жизнеобеспечения. Слабой стороной классифи-

кации Ф. Энгельса является фиксированное количество форм

движения — пять. Последующее развитие науки и философии от-

редактировало эту часть его учения о движении. Традиционно вы-

деляют три основные группы форм движения: в неорганической

природе, в живой природе и в обществе.

К формам движения в неорганической природе относятся: про-

странственные перемещения; движение элементарных частиц и

полей (электромагнитные, гравитационные, сильные и слабые вза-

имодействия), процессы ___________превращения элементарных частиц в свою

противоположность; движение и процессы превращения атомов и

молекул; изменения в структуре макроскопических тел (типовые

процессы, изменения агрегатных состояний, звуковые колебания

и др.); геологические изменения, процессы, протекающие на пла-

нетах, звездах. Каждое из этих движений имеет свою специфику,

но в целом, она является способом существования неживой при-

роды как одного из уровней бытия в мире.

К формам движения на уровне живой природы относятся: об-

мен веществ, процессы отражения, саморегуляции, управления и

воспроизводства, различные отношения в экологических системах,

взаимодействие всей биосферы с природными системами Земля и с

обществом. И в этом случае можно вести речь о специфике движе-

ния и о том, что оно является способом существования биосферы.

К формам движения на уровне общества относится все много-

образие человеческой деятельности, все формы отражения и пре-

образования мира, в котором живет и действует человек.

Все отмеченные формы движения прямо или косвенно свиде-

тельствуют, что движения без бытия мира и бытия в мире не суще-

ствует. Но самодвижущееся бытие мира, как и бытие в мире, воз-

можно только в рамках определенных пространственно-времен-

ных параметров.