- •Isbn 966-648-030-1
 - •Глава I
 - •1. Мировоззрение и его структура
 - •Глава I 5
 - •2. Исторические типы мировоззрения
 - •Глава I 7
 - •3. Философия и ее предназначение
 - •Глава I 9
 - •Глава I 11
 - •Глава II
 - •1. Становление философии
 - •Глава II 15
 - •Глава II 17
 - •2. Специфика формирования философии
 - •Глава II 19
 - •3. Зарождение философии в Древней Элладе
 - •Глава II 21
 - •Глава II 23
 - •Глава II 25
 - •Глава III
 - •1. Натурфилософия античности
 - •Глава III 29
 - •Глава III 31
 - •Глава III 33
 - •2. Классический период античной философии
 - •Глава III 35
 - •36 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава III 37
 - •38 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава III 39
 - •40 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава III 41
 - •42 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Закат и угасание философии античности
 - •Глава III 43
 - •44 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава III 45
 - •46 И. И. Кальной. Философия
 - •8См.: Сенека а. Письма Луцилию. М., 1977.
 - •9См.: Секст Эмпирик. № 2. М., 1975.
 - •Глава III 47
 - •Глава IV
 - •50 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Философия патристики
 - •524 Гг.). Он перевел основные произведения Аристотеля. Причем
 - •750 Гг.), крупнейшего систематизатора религиозно-философской
 - •Глава IV 51
 - •10См.: Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 2. М., 1969.
 - •52 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Схоластика как рациональное
 - •1. Знание и вера – антиподы. Вера не нуждается в знании, ибо
 - •2. Знание и вера могут сосуществовать, ибо имеют разные ис-
 - •3. Знание и вера должны объединиться и создать основу ката-
 - •Глава IV 53
 - •54 И. И. Кальной. Философия
 - •1126–1198 Гг.). О последнем современники говорили: «Аристотель
 - •3. Расцвет и закат схоластической философии
 - •Глава IV 55
 - •1. Вечное право, существует в форме идеи права в божествен-
 - •2. Естественное право, как совокупность понятий о праве, су-
 - •3. Человеческое право как многообразие форм его проявления
 - •Глава IV 57
 - •Глава IV 59
 - •Глава V
 - •1. Философия гуманизма
 - •Глава V 61
 - •62 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Философия неоплатонизма
 - •Глава V 63
 - •64 И. И. Кальной. Философия
 - •11См.: Николай Кузанский. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1979. С. 103–109.
 - •Глава V 65
 - •66 И. И. Кальной. Философия
 - •13История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962.
 - •3. Натурфилософия Пантеизма
 - •Глава V 67
 - •68 И. И. Кальной. Философия
 - •14Цит. По: Зубов в. П. Леонардо да Винчи. М., 1961. С. 66, 257–258.
 - •30 Раз. Благодаря телескопу небо предстало совершенно в новом
 - •Глава V 69
 - •70 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава V 71
 - •15См.: Бруно Дж. Избранные произведения. М., 1949.
 - •72 И. И. Кальной. Философия
 - •1600 Г. Джордано Бруно был сожжен на Поле цветов в Риме.
 - •4. Социально-политическая
 - •18См.: Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1987. С. 100–
 - •Глава V 73
 - •74 И. И. Кальной. Философия
 - •19Мор т. Утопия // Утопический роман XVI–XVII веков. М., 1971. С. 195.
 - •Глава V 75
 - •21См.: Макиавелли н. Государь. М., 1990. С. 40–77.
 - •76 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава V 77
 - •22Монтень м. Опыты. Кн. 1 и II. СПб., 1998, с. 226.
 - •78 И. И. Кальной. Философия
 - •24Монтень м. Опыты. Кн. I и II. СПб., 1993. С. 112.
 - •Глава V 79
 - •Глава V 81
 - •Глава VI
 - •Глава VI 83
 - •84 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Эмпиризм новой философии
 - •Глава VI 85
 - •86 И. И. Кальной. Философия
 - •26См.: Бэкон ф. Сочинения. М., 1978. Т. 2. С. 18.
 - •28Гоббс т. Избр. Пр. М., 1964, т. 2. С. 50. Там же. Тл. Слзо.
 - •Глава VI 87
 - •88 И. И. Кальной. Философия
 - •1684–1753). В своем сочинении: «Трактат о принципах человечес-
 - •30См.: Локк Дж. Избр. Философ, произв. В 2-х т., м., 1960. Т. 1. С. 126–128.
 - •32См.: Беркли Дж. Сочинения. М., 1978. С. 186.
 - •Глава VI 89
 - •90 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Рационализм и его развитие
 - •Глава VI 91
 - •92 И. И. Кальной. Философия
 - •36Декарт р. Избр. Произв. М., 1950. С. 86.
 - •Глава VI 93
 - •94 И. И. Кальной. Философия
 - •38Паскаль б. Мысли. М., 1994. С. 116, 232.
 - •40Спиноза б. Избр. Произв. М., 1957. Т. 1. С. 168.
 - •Глава VI 95
 - •96 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Проблема человека и общества
 - •1727), Математика и физика. В трактате «Математические начала
 - •1796). Он утверждал, что здравый смысл опровергает философс-
 - •Глава VI 97
 - •98 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава VI 99
 - •100 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава VI 101
 - •Глава VII
 - •104 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Социальные и гносеологические основания
 - •2. Критическая философия и. Канта
 - •Глава VII 105
 - •106 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава VII 107
 - •4. Философия тождества ф. Шеллинга
 - •1854) Интересует проблема природы, переход ее от неживого со-
 - •Глава VII 109
 - •110 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Система объективного идеализма
 - •Глава VII 111
 - •112 И. И. Кальной. Философия
 - •42Гегель г. Философия права. М., 1990. С. 56.
 - •Глава VII 113
 - •114 И. И. Кальной. Философия
 - •6. Антропологический материализм
 - •43См.: Гегель г. Философия права. М., 1990.
 - •Глава VII 115
 - •Глава VII 117
 - •Глава VIII
 - •Глава VIII 119
 - •120 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Позитивизм и его эволюция
 - •1857). Наука, по Конту, не объясняет, а лишь описывает явления и
 - •2. Деятельностное направление
 - •1883) И ф. Энгельс (1820–1895). В сложившемся творческом танде-
 - •Глава VIII 121
 - •122 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава VIII 123
 - •124 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Антропологическое направление
 - •1938) В России; м. Хайдеггер (1889–1976), к. Ясперс (1883–1969) в
 - •Глава VIII 125
 - •4. Философско-теологическое направление
 - •52См.: Камю а. Бунтующий человек. М., 1990.
 - •53См.: Тейяр де Шарден п. Феномен человека. М., 1987.
 - •Глава VIII 127
 - •128 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Социально-критическое направление
 - •Глава VIII 129
 - •56См.: Лиотар ж.-ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? // Философия
 - •Глава VIII 131
 - •Глава VIII 133
 - •Глава IX
 - •1. Истоки отечественной философии
 - •Глава IX 135
 - •136 И. И. Кальной. Философия
 - •XVI до первой трети XIX века, когда за «словом» просветителей
 - •Глава IX 137
 - •138 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Славянофильское учение о самобытности
 - •Глава IX 139
 - •140 И. И. Кальной. Философия
 - •57См.: Чаадаев п. Я. Философские письма. Сочинения. М., 1989.
 - •58См.: Хомяков а. С. О старом и новом. М., 1989.
 - •3. Философия радикализма, ее социокультурная
 - •Глава IX 141
 - •Глава IX 143
 - •61См.: Герцен а. И. О развитии революционных идей в России / Сочинения.
 - •62См.: Герцен а. И. Письмо об изучении природы , Сочинения. Т. 2. М., 1955.
 - •144 И. И. Кальной. Философия
 - •63См.: Бакунин м. А. Философия. Социология. Политика. М., 1989.
 - •64См.: Кропоткин п. А. Этика. М., 1991.
 - •65См.: Плеханов г. В. Избр. Философские произведения: в 5 т. М., 1956–
 - •Глава IX 145
 - •146 И. И. Кальной. Философия
 - •66См.: Ленин в. И. Наша программа; Материализм и эмпириокритицизм; Фи-
 - •4. От философии сродности к философии
 - •1794) Намечается обращение к онтологическим и гносеологичес-
 - •Глава IX 147
 - •148 И. И. Кальной. Философия
 - •67См.: Соловьев в. С. Сочинения: в 2 т. М., 1989.
 - •Глава IX 149
 - •Глава IX 151
 - •Глава X
 - •154 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Бытие как исходная категория философии
 - •Глава X 155
 - •156 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава X 157
 - •71См.: Ильенков э. В. Субстанция // Философская энциклопедия. Т. 5. С. 152.
 - •158 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Уровни и формы организации бытия в мире
 - •Глава X 159
 - •72См.: Вернадский в. Размышления натуралиста. М., 1977; Тейяр де Шарде-
 - •160 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Способ существования бытия
 - •Глава X 161
 - •162 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава X 163
 - •73См.: Энгельс ф. Диалектика природы // Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд.
 - •164 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава X 165
 - •166 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава X 167
 - •168 И. И. Кальной. Философия
 - •4. Бытийная реальность и ее виды
 - •Глава X 169
 - •Глава X 171
 - •Глава XI
 - •174 И. И. Кальной. Философия
 - •XX в. Настоятельно потребовал прояснить вопрос о сущности
 - •1. Сущность развития
 - •1. Изменения имеют место, но объект сохраняет свое качество.
 - •2. Объект наблюдения изменяется существенным образом, но
 - •3. Изменения затрагивают содержание наблюдаемого объекта
 - •Глава XI 175
 - •176 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 177
 - •178 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Основные принципы и законы
 - •Глава XI 179
 - •180 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 181
 - •182 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 183
 - •184 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 185
 - •186 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 187
 - •188 И. И. Кальной. Философия
 - •189 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Развитие и его критерий
 - •190 И. И. Кальной. Философия
 - •XVIII столетии, значительно сократились затраты на выполнение
 - •191 И. И. Кальной. Философия
 - •4. Основные философские концепции развития
 - •1. Идея всеобщей связи и зависимости в мире. Мир есть систе-
 - •2. Идея саморазвития. Мир развивается не потому, что его кто-
 - •3. Идея изначальной противоречивости системы. Она и высту-
 - •192 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 193
 - •194 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 195
 - •196 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XI 197
 - •Глава XII
 - •200 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Проблема сознания в историко-философской
 - •Глава XII 201
 - •202 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 203
 - •77См.: Бэкон ф. Соч.: в 2 т. М., 1978. Т. 2. С. 18–46.
 - •78См.: Декарт р. Избр. Произв., м., 1950.
 - •204 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Отражение и его эволюция. Психика и сознание
 - •Глава XII 205
 - •206 И. И. Кальной. Философия
 - •IV. В последнее время появились материалы, свидетельствую-
 - •Глава XII 207
 - •208 И. И. Кальной. Философия
 - •V. Развитый мозг человека, специализация его подсистем, фун-
 - •Глава XII 209
 - •Глава XII 211
 - •212 И. И. Кальной. Философия
 - •I. Эмоционально-чувственный компонент составляет основа-
 - •II. Воля, как одна из слагаемых сущностных сил человека, об-
 - •79См. Юнг к. О психологии бессознательного. М. 1994.
 - •III. Третий компонент структуры психики представлен памя-
 - •I. Первая представлена уровнями осознания, надсознания и са-
 - •Глава XII 213
 - •214 И. И. Кальной. Философия
 - •II. Функционирование всех трех уровней сознания, т. Е. Созна-
 - •4. Общественное _____________и индивидуальное сознание,
 - •Глава XII 215
 - •216 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Формы общественного сознания
 - •Глава XII 217
 - •80См.: Тайлор э. Первобытная культура. М., 1989; Фрэзер Дж. Золотая ветвь.
 - •81См.: Древнеиндийская философия. М., 1963; Мюллер и. Шесть систем ин-
 - •218 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 219
 - •220 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 221
 - •222 И. И. Кальной. Философия
 - •82Кант и. Соч.: в 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 260.
 - •Глава XII 223
 - •83См.: Дробницкий о. Г. Понятие морали. М., 1974; Гусейнов а. А. Золотое
 - •224 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 225
 - •226 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 227
 - •228 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 229
 - •230 И. И. Кальной. Философия
 - •84См. Бэкон ф. Соч.: в 2 т. М., 1978. Т. 2. С. 15–48.
 - •Глава XII 231
 - •232 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 233
 - •85См.: Теория государства и права. Саратов. 1995. С. 459; Карташов в. Н.
 - •234 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 235
 - •236 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 237
 - •238 И. И. Кальной. Философия
 - •86См.: Карташов в. Н. Введение в общую теорию правовой системы обще-
 - •Глава XII 239
 - •240 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 241
 - •242 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XII 243
 - •Глава XIII
 - •246 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Гносеологическое отношение
 - •Глава XIII 247
 - •248 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 249
 - •250 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Уровни познания и способ проверки знания
 - •Глава XIII 251
 - •252 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 253
 - •254 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 255
 - •256 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Истина как цель познания, особенности
 - •Глава XIII 257
 - •258 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 259
 - •260 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 261
 - •262 И. И. Кальной. Философия
 - •4. Основные принципы
 - •Глава XIII 263
 - •264 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 265
 - •266 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 267
 - •268 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Методы познания (общелогические,
 - •Глава XIII 269
 - •270 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 271
 - •272 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 273
 - •274 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 275
 - •276 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 277
 - •278 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 279
 - •280 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 281
 - •282 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Знание и вера — антиподы. Они несовместимы. Вере не нуж-
 - •2. Знание и вера имеют разные источники, а поэтому они обла-
 - •3. Знание и вера могут обрести единство. Однако суть этого
 - •Глава XIII 283
 - •284 И. И. Кальной. Философия
 - •6. Категории как инструмент гносеологического
 - •Глава XIII 285
 - •286 И. И. Кальной. Философия
 - •287 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 288
 - •Глава XIII 289
 - •290 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 291
 - •292 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 293
 - •Глава XIII 294
 - •Глава XIII 295
 - •87Энгельс ф. Диалектика природы // Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд.
 - •296 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 297
 - •298 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 299
 - •300 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 301
 - •302 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 303
 - •304 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIII 305
 - •308 И. И. Кальной. Философия
 - •XXI века.
 - •1. Природа как объект философского анализа
 - •Глава XIV 309
 - •310 И. И. Кальной. Философия
 - •88См.: Николай Кузанский. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1979. С. 103–109.
 - •Глава XIV 311
 - •89См.: Вернадский в. И. Биосфера и ноосфера. М., 1989; Гумилев л. Н. Этно-
 - •Глава XIV 313
 - •314 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Взаимосвязь и взаимодействие природы
 - •Глава XIV 315
 - •316 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIV 317
 - •90Цит. По: Маркс к. Капитал // Маркс к., Энгельс ф. Соч. 2-е изд. Т. 23.
 - •318 И. И. Кальной. Философия
 - •91Энгельс ф. Диалектика природы // Маркс к., Энгельс ф. 2-е изд. Соч.
 - •92См.: Небел б. Наука об окружающей среде. М., 1993. С. 400–401.
 - •Глава XIV 319
 - •94См.: Перов к. М., Жиров а. И. География, экология, культура. СПб., 1995.
 - •95См.: Небел б. Указ. Соч. С. 358.
 - •320 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Коэволюция как новая парадигма
 - •Глава XIV 321
 - •322 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIV 323
 - •96См.: Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.
 - •324 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XIV 325
 - •Глава XIV 327
 - •Глава XV
 - •1. Общество как объект философского анализа
 - •Глава XV 329
 - •330 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XV 331
 - •332 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XV 333
 - •334 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XV 335
 - •336 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Общественное производство
 - •Глава XV 337
 - •338 И. И. Кальной. Философия
 - •97См.: Маркс к. К критике политической экономии // Маркс к., Энгельс ф.
 - •Глава XV 339
 - •98Франк с. Л. Духовные основы общества. М., 1992. С. 80.
 - •340 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XV 341
 - •99Гегель г. Философия права. М., 1990. С. 279.
 - •100См.: Ильин и. А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 257–270.
 - •342 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Смысл истории и ее основные цели
 - •Глава XV 343
 - •344 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XV 345
 - •101См.: Гегель г. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1. С. 124.
 - •346 И. И. Кальной. Философия
 - •102Маркс к. К критике политической экономии // Маркс к., Энгельс ф. Соч.
 - •Глава XV 347
 - •348 И. И. Кальной. Философия
 - •103См.: Фукуяма ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.
 - •104См.: Тоффлер а. Футурошок. СПб., 1997.
 - •Глава XV 349
 - •350 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XV 351
 - •Глава XVI
 - •1. Феномен человека в истории философии
 - •Глава XVI 353
 - •354 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVI 355
 - •356 И. И. Кальной. Философия
 - •105См.: Маркс к. Тезисы о Фейербахе // Маркс к., Энгельс ф. Соч. Т. 3.
 - •Глава XVI 357
 - •2. Сущность человека
 - •109Печчеи а. Человеческие качества. М., 1985.
 - •Глава XVI 359
 - •110См.: Марков б. В. Философская антропология. СПб., 1997; Шаронов в. В.
 - •360 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVI 361
 - •111См.: Фрейзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983; Тайлор э. Первобытная культу-
 - •362 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVI 363
 - •364 И. И. Кальной. Философия
 - •3. От понятия человека к образу личности
 - •Глава XVI 365
 - •112См.: Мамардашвили м. К. Возможный человек // Человек в зеркале наук.
 - •366 И. И. Кальной. Философия
 - •113См.: Хайдеггер м. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.
 - •Глава XVI 367
 - •368 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVI 369
 - •114Даль в. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1981. Т. 1.
 - •370 И. И. Кальной. Философия
 - •115Маркс к. К критике гегелевской философии права // Маркс к., Энгель-
 - •Глава XVI 371
 - •372 И. И. Кальной. Философия
 - •4. Деятельность как способ бытия человека
 - •Глава XVI 373
 - •374 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Ответственность, социальная ориентированность
 - •Глава XVI 375
 - •376 И. И. Кальной. Философия
 - •XXI в. Продолжает демонстрировать, что нет более высокой
 - •Глава XVI 377
 - •378 И. И. Кальной. Философия
 - •6. Человек и его духовное измерение
 - •Глава XVI 379
 - •116См.: Холостова т. В. Человек как предмет социально-антропологическо-
 - •380 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVI 381
 - •Глава XVI 383
 - •Глава XVII
 - •1. Смысл жизни человека
 - •Глава XVII 385
 - •386 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVII 387
 - •388 И. И. Кальной. Философия
 - •117Франкл в. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 287–288.
 - •118См.: Шаронов в. В. Основы социальной антропологии. СПб., 1997. С. 141–
 - •Глава XVII 389
 - •390 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Смерть и бессмертие: мифы и реальность
 - •119См.: Отто ф. Больнов. Философия экзистенциализма. СПб., 1999. С. 101–
 - •Глава XVII 391
 - •120Сенека л. А. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977. С. 5.
 - •392 И. И. Кальной. Философия
 - •121См.: Монтень м. Опыты. Кн. 1. М., 1998. С. 95–116.
 - •Глава XVII 393
 - •122См.: Отто ф. Больнов. Философия экзистенциализма. СПб., 1999. С. 112–
 - •123 См.: Калиновский п. Переход. Последняя болезнь, смерть и после. М., 1991.
 - •394 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Свобода как объект философского анализа
 - •Глава XVII 395
 - •124Гегель г. Энциклопедия философских наук. Часть 3. Философия духа //
 - •396 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVII 397
 - •125См.: Сумерки богов. М., 1989. С. 327.
 - •398 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVII 399
 - •400 И. И. Кальной. Философия
 - •4. Права и свободы человека и гражданина
 - •1776 Г. Американский просветитель т. Джеферсон представил в
 - •Глава XVII 401
 - •126Цит. По: Политология. Энциклопедический словарь. М., 1993. С. 309
 - •402 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVII 403
 - •404 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Ценностные ориентиры жизнедеятельности
 - •Глава XVII 405
 - •406 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVII 407
 - •408 И. И. Кальной. Философия
 - •1844 Года» заявляет о необходимости создания человеческого об-
 - •6. Отчуждение человека и феномен
 - •Глава XVII 409
 - •410 И. И. Кальной. Философия
 - •1844 Года» он обращает внимание на противоречивый характер
 - •Глава XVII 411
 - •412 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVII 413
 - •414 И. И. Кальной. Философия
 - •127См.: Фромм э. Бегство от свободы. М., 1990.
 - •Глава XVII 415
 - •Глава XVIII
 - •418 И. И. Кальной. Философия
 - •1. Конец XX века как завершение
 - •50 Тысяч лет. Если взять в качестве средней продолжительности
 - •Глава XVIII 419
 - •128См.: Печчеи а. Человеческие качества. М., 1985; Тоффлер а. Футурошок.
 - •420 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVIII 421
 - •422 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVIII 423
 - •129Фукуяма ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 155.
 - •130См.: Вебер м. Наука как признание и как профессия; Вебер м. Политика
 - •424 И. И. Кальной. Философия
 - •2. Мир перед лицом глобальных проблем
 - •Глава XVIII 425
 - •426 И. И. Кальной. Философия
 - •Глава XVIII 427
 - •428 И. И. Кальной. Философия
 - •3. Современное общество в условиях постмодерна
 - •Глава XVIII 429
 - •430 И. И. Кальной. Философия
 - •131См.: Lyotard y.-f. Das postmoderne Wissen. Tin Bericht. Gras / Wien, 1986;
 - •Глава XVIII 431
 - •432 И. И. Кальной. Философия
 - •4. Кризис классического либерализма
 - •Глава XVIII 433
 - •132Аристотель. Никомахова этика // Соч.: в 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 219–220.
 - •133См.: Франк с. Л. Духовные основы общества. Л., 1991. С. 385–386.
 - •434 И. И. Кальной. Философия
 - •5. Необходимость новой парадигмы общественного
 - •Глава XVIII 435
 - •436 И. И. Кальной. Философия
 - •134См.: Моисеев н. Н. Современный антропогенез и цивилизационные разло-
 - •Глава XVIII 437
 - •438 И. И. Кальной. Философия
 - •95006 М. Сімферополь, вул. Гагаріна, 5. Офіс 29. Телефон 22-34-01.
 - •95700 М. Сімферополь, вул. Генерала Васильєва, 44.
 
XX в. Настоятельно потребовал прояснить вопрос о сущности
развития, его источниках, движущих силах, уяснить смысл разви-
тия и его цену для человека и человечества.
1. Сущность развития
Уже на уровне повседневности можно заметить непрерывное
изменение всего и всех. Изменчивость мира не подлежит сомне-
нию и гераклитовское «все течет, все изменяется» по-прежнему
остается житейской констатацией этого факта. В привычном для
нас окружении исчезают одни признаки и появляются другие и ты
начинаешь осознавать что перед тобою тот же мир и уже другой,
ибо «нельзя войти в одну и ту же реку дважды».
Под изменением понимается любое приобретение объектом
новых признаков или свойств, или напротив, утрата уже имею-
щихся.
Традиционно различают три типа изменений:
1. Изменения имеют место, но объект сохраняет свое качество.
Речь идет об изменениях внешней формы, не затрагивающих со-
держание объекта. Это может быть увеличение или уменьшение
размеров, появление новой окраски и т. д. В целом речь идет о
количественных изменениях.
2. Объект наблюдения изменяется существенным образом, но
проходит определенное время и он возвращается к своему исход-
ному состоянию. Это так называется циклические изменения.
3. Изменения затрагивают содержание наблюдаемого объекта
и носят необратимый характер. В этом случае можно констатиро-
вать качественные изменения, которые по своей сути равны раз-
витию.
Развитие — это необратимое, направленное, закономерное из-
менение, которое ведет к новому качественному состоянию
объекта.
Для развития характерны следующие признаки: изменение
структуры, необратимый характер, определенная направленность,
закономерное становление нового качества, момент преемствен-
ности.
Исследуя развитие конкретного объекта, необходимо устано-
вить причину развития, его источник; выявить механизм разви-
тия и определить направленность развития.
Глава XI 175
176 И. И. Кальной. Философия
Если форма и содержание объекта гармонично вписываются в
среду обитания, а сам объект исчерпывающим образом выполня-
ет свое назначение, то необходимость его развития исключается.
Другими словами, в развитии нуждается то, что недоразвито, то,
что демонстрирует свое несовершенство. Отсюда следует, что глав-
ным мотивом эволюции мира природы была рассогласованность
между средой и ее обитателями. На «старте» биосферы присут-
ствовало много видов и родов, но к финишу пришли те, кто смог
настолько изменить свою морфологию, что она позволила им ком-
фортно существовать в определенной эконише.
Это не означает, что они обрели состояние вечного комфорта.
Состояние комфорта относительно и определяется периодом со-
гласованности среды и ее обитателей. Поскольку среда находится
в постоянном изменении, то это обстоятельство заставляет посто-
янно изменяться и ее обитателей. И тот, кто не успел или не сумел
адекватно ответить на «вызов», тот прекратил свое существова-
ние, исчез из мира биосферы.
В процессе развития изменяется качество. Качество — это су-
щественная определенность, благодаря которой объект является
именно этим, а не другим объектом. Качество отражает структур-
но организованную взаимосвязь составляющих его элементов.
Итак, развитие — это не просто изменение, а качественное из-
менение. Традиционно под качественным изменением понима-
ют прежде всего изменение структуры объекта; изменение его со-
става.
Изменение структуры (т. е. совокупности связей между состав-
ляющими объект элементами) и изменение состава (т. е. входящих
в объект составных частей) вызывают или возникновение новых
связей, или трансформацию старых, что делает объект уже не тем,
чем он был раньше. Он обретает иную определенность, становит-
ся другим объектом.
Качественные изменения происходят не сразу, а постепенно, в
ходе небольших количественных изменений, которые, накаплива-
ясь, исподволь подтачивают старое качественное состояние, что-
бы в один момент наступило новое качество.
Развитие, как явствует из сказанного выше, не есть одномомен-
тный акт. Оно предполагает, что между исходным и конечным
состоянием лежит промежуток, заполненный количественными
трансформациями. Этот промежуток измеряется временем. И в
этом смысле время, как форма осуществления бытия в мире, со-
ставляет существенную характеристику развития. В нем протека-
ет развитие объектов, оно же позволяет определить направлен-
ность развития. Временный диапазон процессов развития обши-
рен — от миллиардов лет в становлении геологический природы
до нескольких мгновений, в которые укладывается реакция ядер-
ного синтеза. Время неразрывно с идеей развития, потому что ха-
рактеризует становление качественно иной определенности. Су-
щественную характеристику развития составляет и пространство.
Оно выступает формой проявления развития, ибо нельзя пред-
ставить качественное изменение объекта, проигнорировать его
протяженность и структурность, отношение с другими объектами
бытийной реальности.
Становление — это переход от одной определенности бытия к
другой, формирование его нового качества. Понятие становления
своими истоками уходит во времена античности. Гераклит рассмат-
ривает мир как становящееся, текущее, вечно изменчивое целое.
Пределом чувственно-материального становления в философии
Платона выступают идея, эйдос, образ. Характеристикой направ-
ленности становления в философии Аристотеля является энтеле-
хия — форма, которая осуществляется в вещах; это активное на-
чало, которое превращает возможность в действительность. Гете
называет аристотелевскую энтелехию «моментом вечности», ко-
торый обеспечивает становление жизни.
Идея о становлении нашла свое продолжение в учении Г. Лей-
бница. а позже в классической немецкой философии. Так, в фило-
софии Ф. Шеллинга природа рассматривается как потенциальный
субъект в процессе своего становления, а в философии Г. Гегеля —
это переход «абсолютной идеи» из неопределенности в свою про-
тивоположность — определенность.
В современной философии становление рассматривается как
метафизическая реальность. Оно обеспечивает отличие развития
от простого изменения, движения. Становление задает «необра-
тимость изменения», и в этом заключается его методологическое
значение.
Развитие проходит через чередование количественных измене-
ний. Отчасти изменения обеспечивают подгонку элементов систе-
