На этапе обработки данных проводится корреляционный анализ двух рядов ранжирования, представленных в колонках № и N, в которых представлены идеальный и реальный образ Я. Возможно исравнение ранжирований N и Nгр.. Последнее важно для получения субкультурального сравнения, т.к. человек оценивает себя не относительно некоторого абстрактного эталона, а относительноконкретногоокружения, вкоторомониреализуетиоцениваетсамогосебя.

Далее вычисляется разница между реальным и реальным Я, которая заносится в колонку d. эта разность возводится в квадрат и вычисляется общая сумма Σ. Затем вычисляется коэффициент

В результате произведенных преобразований мы получаем упрощенную формулу подсчета коэффициента корреляции, рассчитанную для 20 пар переменных r=1-0,00075 х Σd2. эта формула доступнадлялюбогочеловека, владеющегоарифметическимидействиямиисущественноускоряет процедуруподсчета.

Полученная в результате корреляционного анализа величина может колебаться в пределах от 0 до1. Чемближеонакединице, темсамооценкавыше, чемближек0, темсамооценканиже. Вболее подробной интерпретации показатели по 0,3 включительно свидетельствуют о низкой самооценке, впределах0,4 – 0,6 – средней, от0,6 ивыше– овысокойсамооценке.

Следует заметить, что данная самооценка касается только конкретного измерения (например, практического психолога) и не более. По другим измерениям описанная процедура должна осуществлятьсяснова.

Для общей ориентации вполне пригодными могут оказаться и методики шкалирования, общаяиллюстрациипринципакоторыхпредставленанаприводимойсхеме

№Х.

Схема № Х. Шкала самооценки

Преимуществом метода шкалирования является и возможность формирования общего самооценочного профиля, позволяющего создать представление об особенностях структурыизмеренийсамооценки. Правда следуетотметитьиограниченные возможности соотнесенияразличныхшкалдругсдругом, индивидуальныекритерииотнесениятогоили иногооценочногопараметраксоответствующемупунктушкалымогутсильноотличаться.

Измерение самоуверенности или самоэффективности характеризует степень владениячеловека самим собой на пути к достижению целей, особенности возложения ответственности за свои действия. Роттер (Rotter) предложил своеобразную классификацию людей на два типа: с внутренним и внешним локусом контроля (1966). Первые проявляют тенденциюкобъяснению причинностисобственных достиженийсвоимиспособностямии

усилиями, вторые склонны возлагатьответственность на внешние обстоятельства. По аналогии, Франкс и Маролла предложили различать внутреннюю и внешнюю самооценку (Franks, Marolla, 1976, c. 324-341). Первая проявляется в склонности приписывать причинность своим способностям, вторая – внешнему миру. Проблема самоэффективности исследовалась А. Бандурой, проанализировавшим особенности ее формирования и техники развития. Самоуверенность и самооценка представляют различные измерения: последняя отражаетстепеньпринятиячеловекомсамого себя, уваженияксебе, значимость.

ФокусывниманияотносятсяксферецентральностиЯ-концепциивсознанииинди- вида применительно к тем или иным ситуациям; позволяют выявить место, которое занимает Я-концепция в сознании человека: сосредоточено его внимание преимущественно на себе или на внешнем мире, озабочен он своими внутренними качествами или особенностями своей самопрезентации и т.п. Фокусы внимания ассоциируются с такими категориями, как «само-осведомленность», «само-направляемое внимание» и «самофокусирование».

Duval и Wicklund (1972) формулировали теорию, часто определяемую как объективная самоосведомленность, в соответствии с которой человек рассматривается как объектсобственногоанализа. Этотанализ, илификсация вниманиянаопределенныхаспектах собственного Я, приводит к определению интернализованных аттитюдов, ценностей, морали, физического бытия, и наконец, на таком образовании, каким выступает самость. Как только в поле зрения оказывается тот или иной аспект самости, в область анализа включаютсясвязанныеснейхарактеристики. Интересно отметить, что, покачеловекнеобращает внимания на какую-нибудь негативно характеризующую его деталь внешнего облика, он чувствует себя относительно спокойно. Фиксация же в сознании его дефекта другим формирует у него гипертрофирование роли данного негативного аспекта. Как следствие, он теряет непроизвольность управления своим внешним обликом, начинает прятать дефект и

– тем выдает себя. Внешний наблюдатель фиксирует в своем сознании элемент искусственности в поведении наблюдаемого и начинает для себя выяснять его причину. В случае фиксации негативной моральной самохарактеристики часто используется другая стратегия – проявляющаяся либо в избегании ситуаций возможной оценки морального Я, либо дискредитацияоценщика.

В этой связи Duval и Wicklund различают субъективную и объективную самоосве-

домленность. Субъективная представляет состояние сконцентрированности сознания на внешних по отношению к индивидуальному сознанию событиях, личной истории, в то времякакобъективнаясфокусированаисключительнонасамостиличности. Какотмечают эти же исследователи, можно говорить о наличии хронических индивидуальных различий всамоосведомленности.

Механизм самоосведомленности способствует своеобразному введению самости в ролевуюигру. Человек, концентрирующийсянасебе, начинаетдействоватьвсоответствии с интернализованными аттитюдами и моральными стандартами. Противоречия между этими стандартами и реальным поведением, включаясь в плоскость осознания, начинают преодолеваться с той степенью интенсивности, в с какой личность оценивает их значимостьдлясебясамойвконкретнойситуации.

Области Я-концепции включают широкие пласты, или сферы, к которым относят телесноеи социальное; внутреннее и внешнее; сознательноеи бессознательное; аутентич-

ноеинеаутентичное; эгоиэго-протяженностьит.п. Особыйинтереспредставляютдлянас областиаутентичногоинеаутентичного, эгоиэго-протяженности.

Аутентичное обычно определяется как осознаваемое человеком, т.е. как относящееся к его самости. Это своеобразное искреннее согласие человека с тем, что такого рода особенности присутствуют в структуре его Я-концепции. Причем аутентичное далеко не всегда ассоциируется с положительными характеристиками: человек может осознавать свою неискренность, необязательность, несдержанность, непунктуальность и т.п. Точно такжеобстоитделоиснеаутентичным– осознаваемымчеловекомкакнехарактерноедля себя, но предъявляемым в соответствии с ситуативно решаемыми задачами, примером чему является повышенная “интеллигентность” в присутствии особо значимого лица. Предъявляя это идеальное Я, человек может осознавать, что вреальной жизни и при других обстоятельствах он далеко не всегда соответствует данному идеалу, и это осознание собственной неаутентичности может вносить в его сознание элементы эмоционального напряжения. Хотя и в данном случае процесс осознания этого далеко не одномерен: человек может идентифицироваться с неаутентичным и искренне «верить», что как раз оно-то и является аутентичным. Хорошей иллюстрацией сказанному являются романтические взаимоотношения, в которых партнеры, особенно на первых порах, стремятся создать образидеальныхрыцаряипринцессы, демонстрируянаборкачеств, которымидалеконевсегда предполагается оперировать в будущем. Общей особенностью такого рода идеализированных самопрезентаций является осознание партнером элементов собственной неаутентичности при наивной уверенности, что партнер как раз аутентичен и таким будет всегда. В частности, именно на этом обстоятельстве основаны многочисленные прозрения, сопровождаемыепредъявлениемискреннихпретензийиобвиненийвадресдругдруга.

Область эго-протяженности охватывает круг объектов (одушевленных и неодушевленных), сопричастных к самости человека и косвенно характеризующих ее. Это родители, родственники, ВУЗ, квартира, книги, увлечения, город и многое другое, оказывающее определенное влияние на становление личности и косвенно характеризующее его внутренние психологические особенности. Так, квартира человека дает характеристику таким его особенностям, как аккуратность, вкус и т.д. Родители также создают некоторые основания дляхарактеристики возможныхособенностей ихдетей. Неслучайно внароде существует убеждение вточномпрогнозевотношении будущего поведения жениха или невесты на основе анализа взаимоотношений между их родителями. Определенные основания для такого рода утверждений, конечно же, имеются. Именно родители часто выступают в качестве эталонов или моделей для решения определенного класса задач и именно они формируют огромное количество поведенческих алгоритмов, схем и эвристик, воспроизводимыхприрешениисходныхзадач. Причемвооружениеподобногородаповеденческим алгоритмом часто является основанием для будущего проблемного поля у детей, обусловленного ее неадекватным применением. В любом случае можно констатировать, что область эго-протяженности является крайне важной и информативной в отношении Я- концепциичеловека.

Плоскости Я-концепции характеризуют уровни ее осмысленности. Люди склонны рассматриватьсебятакими, какимиявляютсявреальности, какимимоглибы бытьвидеале, в динамике, в глазах других людей и т.п. Наряду с этим Я-концепция включает в себя аспектыреального, возможного, фантазии, морали, исполненияит.п.

Соответственно различаются образы Я-реального, Я-идеального, Я-динамического, Я-воображаемого, Я-фантастического, Я-должного и Я-представляемого, как бы характеризующие представления человека о том, каким он видит себя в данный момент; какое Я кажется ему возможным; кем он воображает себя; каким хотел бы стать; каков образ его морального Я и т.п. Каждый такой образ формирует своеобразную когнитивную схему, имеющую собственную систему координат. Особый интерес представляет соотношение Я-реального и Я-идеального, часто определяющее проблемное поле человека. Во вставке №Хпредставленметодихизучения.

Вставка № Х. Тест различий между идеальным и реальным Я (Butler и Haigh)

Первой задачей является определение в том, каким Вы видите себя. Для этого:

oПрочтите приводимые ниже 50 утверждений мысленно отмечая те из них, которые вы считаете наиболее характерными и наименее характерными для Вас сейчас.

oПроставьте карандашом (это даст Вам возможность внести коррективы при изменении мнения) в первой колонке, обозначенной «реальное Я», 1 балл пяти наиболее присущим Вам сегодня характеристикам Я из нижеприводимого списка.

oВ этой же колонке проставьте 5 баллов следующим пяти наименее присущим Вам сегодня характеристикам Я из нижеприводимого списка.

oВ этой же колонке проставьте 2 балла 12 не очень характерным Вам сегодня характеристикам Я.

oВ этой же колонке проставьте 4 балла 12 не очень неприсущим Вам сегодня характеристикам.

oЭто позволит Вам избавиться от 16 не очень характерных и нехарактерных для Вас характеристик. Присвойте этим характеристикам 3 балла.

oЕще раз вернитесь к этим характеристикам, проверив степень Вашей уверенности

ввынесенных оценках. Если Ваше мнение изменилось, внесите необходимые коррективы. Проделанная работа позволяет вынести суждение о Вашем сегодняшнем образе реального Я.

Второй задачей является определение того, каким Вам хотелось бы видеть себя.

oПолоской бумаги закройте колонку «реальное Я» со сделанными оценками, чтобы она не оказывала влияния на Ваши последующие решения.

oПовторите шаги a - g, но только в отношении Вашего идеального Я - того, каким бы Вы хотели стать. Поместить Ваши балльные оценки во вторую колонку «идеальное Я».

Третьей задачей является определение степени различия между Вашим реальным и идеальным Я. Для этого:

oПодсчитайте разницу между количественными выражениями вашей реальной и идеальной самостей, представленных в соответствующих колонках. Например, если в колонке реальной самости у определенной самохарактеристики стоит цифра 5, а в колонке идеальной самости - 1, то фиксируемая разница составит 4 балла.

oСуммируйте разницу всех 50 характеристик. Чем большая разница между реальным и идеальным Я, тем больше, по всей вероятности, будет Ваша неудовлетворенность самими собой. (Вполне очевидно, что если ваши идеальное и реальное Я не расходятся, то разница будет нулевой).

oПостарайтесь запомнить те характеристики, по которым разница между идеальным и реальным я составляет 4 балла. Вероятно это именно те плоскости Вашего Я по которым Вы наиболее не удовлетворены собой. По всей видимости они являются и теми направлениями Вашего самосовершенствования, которые требуют максимального приложения сил.

ЯЯ

1Я приятный человек.

2У меня обманчивый внешний вид.

3Я часто чувствую себя униженным.

4Я совершенно спокоен и ничто не беспокоит меня.

5Я трудолюбивый работник.

6 Я интеллигентен.

7Я испытываю чувство безнадежности.

8Мне трудно контролировать свою агрессивность.

9Я самоуверен.

10Я понимаю себя.

11Я общительный человек.

12Я обычно нахожусь настороже с людьми, которые проявляют большую дружелюбность, чем я ожидаю.

13Обычно я ощущаю себя ведомым.

14Я удовлетворен собой.

15Решения, которые я принимаю не являются моими.

16Я напористый.

17Я враждебный человек.

18Я инициативен.

19Я честолюбивый.

20Я чувствую себя апатичным.

21Я не доверяю своим эмоциям.

22Я толерантен.

23Я рациональный человек.

24Я уравновешен.

25Я чувствую себя не разбирающимся в происходящем.

26Я стараюсь не задумываться над своими проблемами.

27Я удовлетворен.

28Я не один такой. Ничто не по мне.

29Я презираю себя.

30Я сексуально привлекателен.

31Я не уважаю себя.

32Я нравлюсь большинству людей, которые знают меня.

33Я боюсь полного разногласия с людьми.

34Я прихожу в замешательство.

35Я неудачник.

36Самое трудное сражение у меня с самим собой.

37Обычно я строю комфортные взаимоотношения с окружающими людьми.

38Я с ужасом ожидаю неудачи в отношении всего. К чему стремлюсь.

39Мне обычно нравятся все люди.

40Для меня не существует проблемы самоконтроля.

41Я на самом деле обеспокоен.

42Я чувствую себя не защищенным перед самим собой.

43Я защищаю себя стараясь найти оправдания.

44Я ответственный человек.

45Я ненадежен.

46У меня теплые эмоциональные отношения с другими.

47Я никчемный человек.

48Причина моих тревог я сам.

49Я предъявляю строгие требования к себе.

50У меня не много ценностей и стандартов к себе.

Приводится по: Butler J.M., Haigh G.V. Changes in the relations between self-concepts and ideal concepts consequent upon client-centered counseling / In C.R. Rogers and R.F. Dymond (Eds), Psychotherapy and personality change. - Chicago: University of Chicago Press, 1954, p. 62.

Плоскостимогутпересекаться, входитьвконфликтыдругсдругом, взятьхотябы, в частности конфликт идеального Я с Я-реальным. Здесь особую роль играет плоскость самопрезентации – образ, представляемый для окружающих. Он строится, как правило, с учетом особенностей саморефлексирования, идентификации с адресатом предъявления и очень часто рассогласовывается с Я-реальным. Общее представление об особенностях самомониторингаможнополучитьизприводимойвовставке№Хметодики.

Вставка № Х. Шкала самомониторинга Snyder (сокращенный вариант)

Отвечая на предлагаемые вопросы, выберите один из совпадающих с вашим мнением ответов.

Для вопросов 1, 5, 7 - отметьте ответы, которые кажутся вам неверными. Для оставшихся вопросов выберите ответ, который вам кажется верным

Интерпретация:

0 - 3 низкий уровень самомониторинга

4 - 6 средний уровень самомониторинга

7 - 10 Высокий уровень самомониторинга

Приводится по: Snyder, M. The many Me’s of the self-monitor // Psychology Today, March, 1980, pp. 33-92.

Мотивы, или импульсы, побуждающие человека действовать в интересах Я- концепции, столь же многообразны. Люди предпочитают высокую самооценку – низкой, ясное представление о себе - размытому, стабильную Я-концепцию - изменчивой, ощущение высокой самоэффективности – низкий и т.п. Многими авторами в качестве ведущих мотивовЯ-концепцииназываютмотивысамоуваженияисамосоответствия.

Отношение человека к себе никогда не бывает безразлично-нейтральным, незаинтересованным, причем, по словам И.С. Кона (1984), эмоциональная тональность, направленность (как положительная, так и отрицательная), интенсивность этих чувств, пронизывают все сферы человеческой жизнедеятельности. Позитивное самоотношение является условиемпсихологического благополучияи вконечномитоге– «психологического здоровья» человека. Согласно Steele (1988), люди обладают ярко выраженной потребностью в самоутверждении, в позитивном представлении себя и своих позитивных особенностях, свойствах икачествах. Снижение самоуважения вкаком-либо данномаспектеможет быть компенсировано повышением самооценки вдругом. Последнее обстоятельство иллюстрирует распространенную тенденцию людей к поиску сильных сторон и всяческому подчеркиваниюихкакпередсамимисобой, такипереддругими.

Существует множество возможностей позитивизации образа собственного Я и связанного с ним самоотношения. Одной из наиболее часто используемых является способностьизбирательнойпереработкикакпоступающейизвне, такизафиксированнойвструктурах памяти информации. Другая возможность представлена в избирательном атрибутировании (причинном обосновании) позитивного характера совершаемых действий, в том числе и явно социально не одобряемых. Этот процесс стал специальным объектом рассмотрения Markus (1990), в рамках концепции возможных самостей, суть которой будет