- •СОДЕРЖАНИЕ
- •ОТ АВТОРА
- •Предмет социальной психологии
- •Эволюция представлений о предмете социальной психологии
- •Области социально-психологических исследований
- •История развития социальной психологии
- •Развитие социальной психологии за рубежом
- •Развитие отечественной социальной психологии
- •Становление и развитие белорусской социальной психологии
- •Теоретические основания социальной психологии
- •Понятие теории в социальных науках
- •Традиционный идеал и развитие теории
- •Традиционный идеал теории
- •Развитие и изменение теории.
- •Функции научной теории.
- •Философские основания социальной психологии
- •Области философского анализа
- •Приводится по: Hollis, M., 1996, p. 359.
- •Эпистемологические основания.
- •Таблица Х.Х. основные концепции истины.
- •Онтологические основания.
- •Аксиологические основания.
- •Понятие парадигмы и его психологическая специфика
- •Оценочные критерии соотнесения психологических парадигм
- •Критериальное поле соотнесения парадигмальных координат
- •Бихевиористская традиция в социальной психологии.
- •Основные понятия современного бихевиоризма.
- •Основные идеи современного бихевиоризма.
- •Психодинамический подход в социальной психологии
- •Историко-культурные основания психодинамического подхода
- •Специфика психодинамического подхода в социальной психологии
- •Основополагающие понятия индивида и группы
- •Философские предпосылки интеракционистского подхода
- •Процессуальный символический интеракционизм
- •Структурный символический интеракционизм
- •Основоположения структурного символического интеракционизма.
- •Специфика когнитивного подхода к социальной психологии
- •Таблица 8. Информационно-процессуальная модель познания
- •Анализ социально-познавательной активности
- •Приводится по: Mischel, W., с. 281.
- •Приводится по: Mischel, W., с. 282.
- •Приводится по: Porter J., 1996.
- •Основные теоретические подходы в социальном конструктивизме
- •Гендерный подход в социальной психологии
- •Эпистемологические основания гендерного подхода
- •Специфика методов исследования в гендерном подходе
- •Гендерная проблематика в социальной психологии
- •Таблица 12. Характеристики маскулинности и фемининности
- •Приводится по: Клецина И.С., 1998.
- •Интегративно-эклектический подход
- •Методолого-психологические основания подхода
- •Механизмы интегративной эклектики
- •ЧАСТЬ IV. МЕТОДЫ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
- •Специфика социально-психологическое исследования
- •Измерение в социальной психологии
- •Валидность социально-психологического исследования
- •Таблица 15. Эксперимент с контрольной группой
- •Проведение социально-психологического исследования
- •Основные методы социально-психологического исследования
- •Количественные методы
- •Качественные методы
- •Приводится по: Morgan, Smircich, 1998, c. 492.
- •Методологическая триангуляция
- •Интегративная эклектика путем триангуляции
- •ЧАСТЬ IV. ЛИЧНОСТЬ КАК СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ
- •Специфика социально-психологической проблематики личности.
- •Теоретические подходы к проблематике личности
- •Многообразие теоретических подходов к изучению самости
- •Схема № 35. Подходы к анализу категории самости
- •Социальная идентичность как существующая концепция самости
- •Теоретические подходы к социальной идентичности
- •Схема № 36. Статусы идентичности
- •Приводится по: Антонова Н.В., 1996, с. 134.
- •Схема № 37. Модель развития идентичности А. Ватермана
- •Приводится по: Антонова Н.В., 1996. № 1, с. 136.
- •Схема № 38. Структура идентичности по Г. Брейкуэлл
- •Содержание Я-концепции
- •Вставка № Х. Методика изучения Я-концепции личности
- •Схема № Х. Шкала самооценки
- •Теоретические модели организации системы Я-концепции
- •Таблица № 40. Иерархические типы представлений
- •Приводится по: Epstein, S., 1990, p. 168.
- •Принципы формирования Я-концепции личности.
- •Возрастная динамика Я-концепции
- •СОЦИАЛИЗАЦИЯ
- •Теоретические подходы к проблеме социализации
- •Таблица № 43. Стадии морального развития
- •Приводится по: Kohlberg, L., 1976.
- •Схема № 45. Теория морального развития женщин
- •Стадии социализации
- •Механизмы социализации
- •Приводится по: Bandura A., 1977, с. 191.
- •Институты социализации
- •Феноменология и направления социализации.
- •ЧАСТЬ V. КОНСТРУИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО МИРА
- •Социальное познание личности и особенности его организации
- •Социально-познавательные процессы
- •Категоризация
- •Прототипизация
- •Схематизация
- •Эвристистизация
- •Стереотипизация
- •Социальное репрезентирование
- •СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ ЛЮДЬМИ ДРУГ ДРУГА
- •Формирование впечатления о личности другого человека
- •Управление впечатлением о личности
- •Самопрезентация в управлении впечатлением о личности
- •Теория самомониторинга Снайдера
- •Концепция самоверификации Свана
- •Межличностная аттракция и детерминирующие ее факторы.
- •Теоретические подходы к феномену межличностной аттракции
- •Факторы межличностной аттракции
- •СОЦИАЛЬНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
- •Теории атрибуции
- •Наивный анализ действий Хайдера.
- •Рисунок Х.Х. Схема анализа действия по Хайдеру
- •Теория корреспондирующего вывода Джонса и Дэвиса
- •Рисунок Х.Х. Процесс совершения корреспондирующего вывода.
- •Ковариационная модель Келли.
- •Схема № Х. Анализ причинности поведения по Келли
- •Приводится по: Hogg M.A., Vaughan G.M., 1995, c. 81.
- •Теория самовосприятия Бема
- •Схема № Х. Эффект сверхоправдания.
- •Приводится по: Hogg M.A., Vaughan G.M., 1995, c. 84.
- •Прикладные исследования атрибутирования
- •Индивидуальные различия и стиль атрибутирования
- •Влияние предубеждений в атрибутировании
- •Атрибутивная теория мотивации и эмоций Вайнера
- •Схема № Х. Комбинации измерений атрибутирования достижений
- •Приводится по: Hogg, M.A., Vaughan, G.M., 1995, p. 85.
- •Атрибутирование и наученная беспомощность
- •Феномен наученной беспомощности
- •Рисунок Х.Х. Модель формирования наученной беспомощности
- •Преодоление наученной беспомощности
- •Атрибутивная терапия
- •Понятие атрибутивной терапии
- •Стиль атрибутирования
- •Техники атрибутивной терапии
- •Атрибутивная терапия и педагогический процесс
- •СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ
- •Понятие социально-психологического воздействия
- •Теоретические модели воздействия
- •Рисунок Х.Х. Модель коммуникации Шеннона и Вейвера.
- •Приводится по: McGuire, 1989, c. 45
- •Структура социально-психологического воздействия
- •Воздействие массовой коммуникации
- •Схема Х.Х. Детерминанты убеждающей коммуникации.
- •Изменение аттитюдов: теоретические подходы и исследования
- •Типы исследований изменения аттитюдов.
- •Эмпирические детерминанты изменения аттитюдов
- •Предсказание поведения
- •Теория обоснованных действий Фишбейна и Айзена.
- •Схема №Х Модель предсказания поведения Ajzen и Fishbein.
- •Приводится по: Gergen, K.J., Gergen, M.M, 1981, p. 196.
- •Модель межличностного поведения Триандиса.
- •Приводится по: Oskamp, S., 1994, с. 91.
- •Подход с позиции теории социальных решений Шерифа.
- •Психологическое прививание.
- •Метод самозащиты Ранка
- •Схема Х.Х. Схема преувеличения / преуменьшения Ранка.
- •Приводится по: Larson C.U., 1992, c. 15
- •МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
- •Теоретические подходы к межличностному взаимодействию
- •Межличностное взаимодействие: сущность и содержание.
- •Межличностное взаимодействие как общение
- •Взаимодействие как организация совместной деятельности.
- •Типология межличностного взаимодействия Бейлса
- •Нормативная регуляция межличностного взаимодействия
- •Межличностное взаимодействие и социальный контекст.
- •Межличностное взаимодействие как взаимопонимание
- •Межличностное взаимопонимание как нахождение сходства
- •Приводится по: Duck S., 1994, с. 118.
- •Пространственное расположение значений
- •ЧАСТЬ VI. МЕЖЛИЧНОСТНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В МАЛОЙ ГРУППЕ.
- •Схема № Х. Виды малых групп
- •Развитие теоретических подходов к малой группе за рубежом
- •Приводится по: Reis H.T., Judd C.M., 2000, p. 162-163.
- •Развитие исследований малой группы в отечественной традиции
- •Генезис и развитие малой группы
- •Возникновение малой группы
- •Развитие малой группы
- •Групповая социализация
- •Механизмы групповой динамики
- •Характеристики малой группы.
- •Групповая структура
- •Нормативное поведение в малой группе
- •Групповая сплоченность
- •Коммуникативные сети
- •Схема № Х. Типы коммуникативных сетей.
- •Приводится по: Hogg, Vaughan, 1995, c. 247
- •Экология функционирования группы
- •Феномены управления групповым процессом
- •Феномен лидерства
- •Теоретические подходы к лидерству.
- •Руководство малой группой
- •Групповое принятие решения
- •ЧАСТЬ VII. СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
- •Просоциальное поведение
- •Теоретические подходы к просоциальному поведению
- •Просоциальная личность
- •Гендерные особенности просоциального поведения
- •Социальный контекст просоциального поведения
- •Приводится по: Hogg, Vaughan, 1995, c. 451.
- •Нормативно-ценностная регуляция просоциального поведения
- •Условия оказания помощи и ее последствия
- •Агрессивное поведение
- •Определение агрессии
- •Вставка № Х. Экспериментальные аналоги агрессии
- •Приводится по: Hogg M.A., Vaughan G.M., 1995. c. 369.
- •Типология агрессивного поведения
- •Теоретические подходы к агрессии
- •Приводится по: Hogg, Vaughan, 1995, c. 370
- •Личностные и ситуативные факторы агрессии
- •Приводится по: Hogg, Vaughan, 1995, c. 381.
- •Агрессия как социальное взаимодействие
- •Схема № Х. Компоненты принуждающего действия
- •Коллективная агрессия
- •Институционализация агрессии
- •Средства массовой информации и агрессия
- •Регуляция агрессии
- •Социальные предубеждения
- •Понятие социальных предубеждений
- •Теоретические подходы к рассмотрению предубеждений
- •Формы проявления предубеждений
- •Стигматизация
- •Эффекты социальных предубеждений
- •Схема № Х. Как представления создают реальность.
- •Приводится по: Hogg, Vaughan, 1995, c. 300.
- •Преодоление социальных предубеждений
- •ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
- •АВТОРСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
- •ЛИТЕРАТУРА:
Янчук В.А.
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Вхождение отечественной психологии в эпоху постмодерна совпало с годами перестройки, сопровождаемыми процессами радикальных изменений в социальнополитическом строе всего постсоветского пространства. Радикальные изменения в экономических отношениях сопровождались ростом демократизации всех сфер жизни общества, в том числе и информационного поля психологической литературы. Отечественный потребитель, находившийся в ситуации существования единственной психологической традицииначалсталкиватьсяспоявлениеммногочисленнойпсихологическойлитературы, представляющейиныевзглядыирешения, частопротиворечащиезнакомымиказалосьбы незыблемым. Отсутствие какой-либо подготовленности к восприятию такого рода литературы, ранее нещадно критиковавшейся либо подававшейся в угодном «соусе», разделило психологическое сообщество на три условных лагеря: «ортодоксальных консерваторов», продолжающих с энергией достойной лучшего применения отстаивать непогрешимость прошлых представлений; радикалов, смело тиражирующих новые подходы, по форме и содержанию весьма отличающихся от оригинальных; наконец, растерянное большинство, стремящееся к самоопределению в ситуации множественного выбора, не обеспеченного четкими и определенными критериями оценки. Сложность ситуации усугубляется и тем, что в силу открытости границ и рынка принятие каких либо «государственнорегулирующих» решений стало невозможным. И даже ортодоксальные консерваторы вынуждены смириться с присутствием на психологическом рынке конкурентов, имеющих многолетнююисториюсвоегосуществования.
Эта диатропика парадигмальных координат психологического знания обусловливает необходимость ее инвентаризации и осмысления в контексте определения перспектив развития. Такаяинвентаризацияпроводиласьиранее, но, какправило, вконтекстеопределения верных и неверных координат, а еще точнее – единственно верной традиции. Возможность же относительно беспристрастного знакомства с альтернативными психологическими традициями хотя и была представлена в зарубежных работах по истории психологии, небылареализована всилу невладенияиностранным языкомотечественным читателем и отсутствием квалифицированных переводов (J.F. Brennan, 1994; S.G. Brush, 1974; C.F. Graumann, 1996; D. Hothersall, 1995; H.H. Kendler, 1987; J.H. Korn, 1997; T.H. Leahey, 1994; D. Leary, 1990; W. Viney, 1994 идр.). Ноисторическиеописаниянебеспристрастныи каждое из них редко претендует на выработку серьезных оценочно-критериальных осно- ваниймежпарадигмальногосопоставленияипытаетсяскрытьсвоисимпатииккакой-либо одной. В силу отмеченных выше обстоятельств анализ ситуации постмодерна в психологии представляется более чем актуальным. Тем более, что само понятие постмодерна не является данностью нашей культуры, только начинающей переходить от тоталитаризма к демократии.
Сложность сопоставления различных систем парадигмальных координат, традиций и школ сопряжена еще и с тем, что в предлагаемых подходах практически не выдвигается в качестве ведущего основания само социальное бытие личности и ее окружения в их социально- и кросс-культурном контекстах. Историк также является человеком, не лишен-
Перспективы развимтия современной социальной психологии |
692 |
ным собственных предубеждений, находящимся под влиянием соответствующей парадигмальнойикультурнойтрадиции.
Спереходомвкультуреотмодернизмакпостмодернизму, сегоповышенным интересом к многообразию и уникальности социального бытия личности как объекта психологического анализа, происходит прорыв в переосмыслении соотношения психологической науки и социального бытия личности и ее окружения (Kvale, 1997). Именно в эпоху постмодерна происходит осознание психологами самого факта, что психологическая наука слишком далеко оторвалась от своего непосредственного объекта и предмета исследования. Точно также как начинает все больше осознаваться неадекватность использования к изучению живой человеческой сущности препарирующего свойства методов естествознания. Этому способствует общекультурная метафоризация психологического знания, отсутствие прямого доступа к исследуемой реальности, возможность множественной интерпретации изучаемого феномена сопряжены с обсуждением проблемы влияния личности исследователя на выбор методологии и метода, процесс исследования и интерпретацию егорезультатов.
Вситуации постмодерна особенно активно обсуждается проблема перспектив развития современного психологического знания. Как подчеркивает один из крупнейших представителей социального конструктивизма в психологии Шоттер (J. Shotter): «Постмодернистский подход к пониманию требует от нас, в первую и главную очередь, отказа от “великойповести” отеоретическомединствезнания, проявляющемсявболеелокальныхи практическихцелях. Этоозначаетотказотглубочайшихвыводов(инадежд), отмышления эпохи просвещения: заключающемся в утверждении о том, что то что реально доступно восприятиюипредставляетсобойупорядоченныйисистематическиймир, (потенциально) одинаковый длявсехнас– такимобразом, чтоеслимыупорствуемвсвоихисследованиях
иаргументах, тем самым мы защищаем универсальное согласие о его природе» (1997, c. 69). И далее, «наша неудача в доказательстве существования универсальности является важной неудачей; мы продолжаем обращаться с тем что, по-видимому, является единством гетерогенности(означающей систему отличий), как сединствомгомогенностей(означающемсистемусходств)» (тамже, с. 69–70).
Впсихологии эпохи постмодернизма избирается курс на обеспечение тесной связи психологическойнаукисповседневнойпрозаикойжизничеловека вусловияхэкзистенци- ально-феноменальногобытиявусловияхнепосредственногосоциальногоокружения. Нов качестве ведущей цели определяется не предоставление единственно верных истин, а предложение альтернативных позиций, отражающих многообразие трактовок и возможных решений, объяснений того или иного явления. Вместо занятия нейтральной позиции психолог приглашается к идентификации с позицией личности, профессионала и политика. Активность, деконструкция, диатропика, полилинейностьберутсянавооружениепредставителями гендерной, дискурсной, критической, экзистенциально-феноменологической традиций(K.J. Gergen, 1992; M.M. Gergen, 1988; W. Hollway, 1989; I. Parker, J. Shotter, 1990
идр.). В рамках такого подхода людям предлагаются возможности выбора, альтернативы, применимые к пониманию повседневной жизни (C. Antaki, 1988; G.R. Semin, K.J. Gergen, 1990; J. Potter, M. Wetherell, 1987; S. Moscovici, 1984; 1998).
Постмодернизм призывает ученых присоединиться к сумятице культурной жизни – стать активным участником конструирования культуры. «Вместо того, чтобы говорить
Возникновение и прекращение паники |
693 |
“этопопричинеэтого” психологпостмодерна“говоритотом, какимэтоможетстать”. Надо обрести смелость преодолеть барьеры здравого смысла, вводя новые формы теории, интерпретации, интеллектуальности» (K.J. Gergen, 1997, c. 27). В этой связи Герген предлагает понятие «генеративной теории», призванной преодолеть конвенциальное мышлениеитакимобразомоткрытьновоеальтернативноемышлениеидействия. Поегомнению, посредством такого теоретизирования ученые могут внести свой вклад в формы культуры понимания, объединения символических ресурсов, доступных людям в их непосредственнойжизни. Постмодернистскаяпсихологияпытаетсясоединитьпсихологовиобщество.
Врамках когнитивного подхода, ориентирующегося на эксперимент и выявление номотетики, в качестве исходной базовой посылки выступает признание факта наличия объективной реальности. Как следствие, особое внимание уделяется операционализации и верификации предмета исследования. Основополагающей метафорой данного подхода выступает компьютер и лежащие в основе его функционирования процессы переработки информационных баз данных. Но и в рамках этого рационалистического подхода к рассмотрению социального бытияличности иееокруженияприсутствуютэлементыэклектики. «Соднойстороны, этотподходотмечаетпотенциальнуюрегулярностьвпутяхвзаимодействия людей и их интерпретации окружающего мира, являющейся результатом фиксированных характеристик перерабатывающих информацию систем, таких как категоризация. Эти не прекращающиеся процессы утверждают устойчивость и непрерывность реакций человека в отношении быстрых изменений. С другой стороны, обсуждение влияния культуры на когнитивный стиль показывает наличие огромной подвижности» (там же, с. 355–356).
Врамках экзистенциально-феноменологического подхода, служащего методологическим основанием гуманистической традиции акценты смещаются в сторону субъективных жизненных переживаний и рефлексивной осведомленности. Отсюда акцентация в исследованиях на феноменологическом анализе жизненных переживаний и концептуализациюпутейпереживания мира. Ивэтомслучаеимеетместоэклектизациярационального анализа и призывов к схватыванию жизненных переживаний. «Субъективные переживания сами по себе обладают способностью не только репрезентировать, но и генерировать. Посредством рефлексии и мышления возможен подход к изменениям и новизне. Другое основоположение заключается в признании человеческой способности к рефлексированию собственных переживаний, которое может играть существенную роль в генерировании того, о чем мы думаем, ощущаем, делаем и становимся» (там же, с. 357). В рамках данного подхода утверждается, что «мы обладаем способностью создавать самих себя», одновременно отмечается присутствие «некоторых характеристик человеческого существования (например, ограниченность, способность выбора), которые являются фундаментальными и присущи всем людям (обладание правом игнорирования возможности выбора)» (тамже).
Социальные конструктивисты исходят из утверждения ведущей роли языка и дискурсавконструированиичеловекомсоциальногомира. «Утверждается, чтоязыкидискурс конструируют социальную и индивидуальную реальность» (там же, с. 358). Как и экзистенциальные феноменологи, социальные конструктивисты подвергают сомнению полезность экспериментального нахождения абстрактных обобщений о поведении человека. Одновременно выражается сомнение в отношении идеи о самосодержательности и лич-
Перспективы развимтия современной социальной психологии |
694 |
ностности субъективных переживаний, утверждаемых экзистенциальными феноменологами. Их скорее интересует социальная история рассуждений об экзистенциальных потребностях, нежели рассмотрение их в качестве фундаментальных аспектов человеческой сущности. В то время как представители биологического подхода больше акцентируют внимание на универсальной природе основополагающих процессов, например, эмоциональной экспрессии, социальные конструктивисты больше интересуются тем, как осуществляетсявзаимодействиемеждусоциальнымибиологическим.
Психологи, работающие в рамках психодинамического подхода, при всех их специфическихотличияхоторигинальнойверсииЗ. Фрейда, единывопределениицентрального основоположения– «структура, содержаниеидинамикапсихикинеобязательнодоступны сознанию» (Thomas, 1996, c. 286). Если социальный конструктивизм приглашает к радикальному переосмыслению природычеловеческих жизненных переживаний исоциальной жизни, то же делают и представители психодинамического подхода. Но в отличие от утверждения первых об осознанном социальном конструировании представлений о мире, представители психодинамического подхода выдвигают на первый план биологическую природу и бессознательное. В отличие от рационализма когнитивистов и, с определенными оговорками, экзистенциальных феноменологов, ими делаются акценты на иррациональность.
Представленный иллюстративный обзор рассмотрения проблемы социального поведенияспозицииразныхперспективставитвопросопределениявнихиизбраниястратегиивзаимодействия. ОднуизтакихстратегийпредлагаютСтевенсиВезерелл– « рассмотрение их как взаимодополняющих, показывающих различные грани сложного предмета исследования» (R. Stevens, M. Wetherell, 1996, c. 362). При не избрании данной стратегии минимизируетсяпотенциалвзаимообогащенияидеямиирешениями.
Одной изсамыхсложных проблеммежпарадигмального диалога являетсянахождение точек сопряжения несопрягаемого. Эти же авторы ставят и ряд вопросов, возникающих при поиске путей такого рода сопряжения: «Что должно быть сделано? Какой позиции должен придерживаться исследователь, сталкиваясь с различиями такого рода? Эти вопросыпорождаютвопросыостатусезнания, егоистинностииприродереальности» (там же, c. 366).
Предлагаютсяидвевозможныестратегии:
«Дискуссии между перспективами и существованием конкурирующих объяснений могут рассматриваться как эмпирическая проблема – означающая, что расхождения могут быть преодолены в дальнейших исследованиях проблемы установления истинности и природы реальности случая. … В случае невозможности проведения решающего эксперимента, мы должны рассматривать данную проблему как решаемую в будущем по мере развитиятеории».
Второйвозможной стратегией является признание конструируемости реальности. В соответствии с данной позицией «не существует реальности, независимой от наших концепций и теорий: вэтом случае, дискуссии являются серьезным вопросом – т.к. они связаны с выяснением того нахождения путей сопряжения несовместимых мировоззрений при присутствии ограниченного числа критериев для арбитрирования. Единственно, что мы можем сделать в данной ситуации убеждать друг друга при помощи аргументов и будущих исследований, проясняющих дебатируемые вопросы. Изменения наступят со време-
Возникновение и прекращение паники |
695 |
нем(необязательно лучшие) скореечерезразработку новыхмировоззренийиновыхпарадигмнаучныхдискуссий, нежелиприпомощиэмпирическихрешений» (тамже, с. 366).
В случае избрания первой стратегии возникает проблема критериев и оценочных стратегий, которые могут быть применены к столь несовместимым подходам. В то время как биолог может апеллировать к осязаемым измерениям физиологических процессов, социальный конструктивист может делать заключения, исходя из анализа идеологии и ее влияния. В то время как представитель экспериментального направления может полагатьсянарезультатыэкспериментов, экзистенциальныйфеноменологоперируетобращениями кжизненнымпереживаниям.
Гергенпропагандируетвторуюстратегию, отрицаясамуидеюотом, чтолюбоезнаниеможетрепрезентироватьнекоторыефундаментальныеоснованияилиуниверсальность в отношении всего понимания реальности. По его мнению, направления в психологии должны рассматриваться «как проникновения в дискурсивную практику мира» (K.J. Gergen, 1980, c. 103). Оптимальные формы дискурса нуждаются в оценке со стороны других дискурсов, таких как литература, политика, рассуждения с позиции обыденного сознания. Разговоры и диалоги между ними являются необходимыми и континуальными. Автор утверждает, что, фактически, в этом контексте социальный психолог имеет этические и политические обязательства в привнесении собственного вклада в аргументацию, реализующуюсявдемократическомобществе, утверждаясобственнуюпозицию.
Предложенные эпистемологические основания вполне убедительно доказывают невозможность решения проблемы многообразия путем нахождения единого универсального основания, одинаково приемлемого и для естествознания и для социальных наук, тем самым, создавая предпосылки для разработки методологических подходов, предполагающих интеграцию психологических знаний (а также естественнонаучных и гуманитарных) о человека и его социальном окружении. Констатация необходимости качественно иных подходов к изучению разных уровней, оснований или способов человеческой активности, приодновременномсохранениипродуктивногодиалогамеждуизучающимиихобластями науки, должна сопровождаться выдвижением психологических оснований рассмотрения этойактивности.
В качестве первого из них выступают идеи о процессуальности и пространственновременной континуальности, исходно поставленные иреализуемые врамках философского прагматизма и его психологического последователя – интеракционизма. Это, прежде всего, «идеи о значении объекта, развитии социальной самости как функции социального научения, мыслительной активности как процессуальной, человека как активной сущности, активной роли организма в формировании его окружения, социальных изменений через посредничество человеческих усилий и активную роль ситуации в повседневной жиз-
ни» (Franklin, 1982, c. 77).
Идеи символической природы социальной сущности человека дополняются и развиваются положениями культурно-исторической теории развития Л.С. Выготского, предложившего различение двух планов поведения – натурального (результат биологической эволюции животного мира) и культурного (результата исторического развития общества), слитых в развитии психики. Опосредованность культурного развития орудиями, направленными «вовне», на преобразование действительности, и знаками, направленными «во-
Перспективы развимтия современной социальной психологии |
696 |
внутрь», сначала на преобразование других людей, а затем на управление собственным поведением.
Характеризуя роль символической природы человека в его поведении в контексте выяснения соотношения сознания и слова, Л.С. Выготский подчеркивал, что «если ощущающееимыслящеесознаниерасполагаетразнымиспособамиотражениядействительности, тоонипредставляютсобойиразныетипысознания. Ноеслиречьидеторазныхтипах сознания, товполнерезоннымстановитсявопросометодахихисследования, путяхобъяснения, которые тоже должны быть разными, но, одновременно, соотносимыми и сопрягаемымидругсдругом, т.к. обаактуализируютсявповеденииединогообъекта– человека»
(1982, c. 361).
Таким образом, для ситуации постмодерна характерно осознание неизбежности присутствия в психологическом исследовании многообразия теоретических подходов и эмпирических результатов, обусловленных, во-первых, сложностью объекта и предмета психологического исследования, связанной с их экзистенциально-феноменальной континуальностью и процессуальностью; во-вторых, троичной качественно отличной природой (биологическая, символическая, рефлексивная) детерминациичеловеческойактивности, не позволяющей использовать качественно однозначные способы их описания и объяснения, а также инструменты изучения; в-третьих, зависимостью теоретических обобщений от способности исследователя достраивать целостное представление о сути исследуемого феномена на основании имеющихся в его распоряжении фрагментов знания; в-четвертых, многообразиемпрактикииееобусловленностьюотконкретногоситуативногоконтекста.