Приводится по: Mischel, W., с. 281.

структов и чувств, позволяющих проникнуть во внутренние состояния, эмоции, видение мираглазамиклиента.

Экзистенциально-феноменологический подход всвоих современных версиях создает мощную альтернативу относительно узкому, механистическому рассмотрению личности, исоциально-психологическойпроблематикивцелом.

Концентрация на прошлом и будущем, на здесь и сейчас, как оно переживается человеком, составляет его сильную сторону. Общая характеристика его слабых сторон представленавтаблице10.

Таблица10. Вкладиограниченияэкзистенциально-феноменологическогоподхода

Одним из уязвимых мест экзистенциально-феноменологического подхода является наличие многочисленных предубеждающих искажений, иллюзий, ошибок у людей, а также ограниченность информации о своей самости, на что исследователи обращают самое пристальноевнимание.

Глоссарий

Angst – беспокойство, возникающее в связи с признанием того, что в мире нет никаких иных значений, кроме тех относительных, которые мы создаем сами, что мы не можем полагаться на несомненность фактов или целей, что мы не можем знать того, что с нами произойдет, когда мы перестанем быть людьми.

Dаsein– бытие-в-мире – всеобщность, неразрывное единство или взаимосвязанность индивида и его мира. В истинном смысле личность рассматривается как не обладающая существованием вне мира, а мир – как не обладающий существованием вне личности.

Интенциальность – структурная тенденция, или “данность”, через которую существуют фундаментальные, единовременные и не обособляемые отношения между человеческим сознанием и миром, в которых реальность, как человечески переживаемая, формируется или интерпретируется.

Поток переживаний – состояние осознания собственного превосходства над всем происходящим, безграничности возможностей. Поток имеет место в случае, когда поступающая информация соответствует преследуемой цели, способствуя усилению потока энергии. Это состояние определяется им как «оптимальное переживание».

Феноменология – методологический подход, обосновывающий необходимость рассмотрения человека с позиций постижения его жизненных переживаний и интерпретаций с целью прояснения того, как переживается человеком объектный мир, как он представляется ему в его сознании. Так, феноменология пытается более адекватно понять человеческие состояния как они проявляются в условиях жизненных переживаний.

Экзистенциальный аспект феноменологии – идея о том, что содержа-

нием человеческого бытия является его существование, которое обнаруживается в неизбежном процессе движения от бытия к небытию

Вопросы для обсуждения

1.В чем своеобразие экзистенциально-феноменологического подхода?

2.В чем суть феноменологического метода исследования?

3.В чем выражается экзистенциальный аспект феноменологии?

4.Каковы основные тенденции развития современного экзистенциальнофеноменологического подхода в социальной психологии?

Для дополнительного чтения

1.Бинсвангер Л. Бытие в мире: Избранные статьи. – М.: «КСП+», СПб.: «Ювента», 1999. – 300 с.

3.Елисеев О.П. Практикум по психологии личности. – СПб: Питер, 2001.

4.Леонтьев Д.А. Что такое экзистенциальная психология. / Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии.

– М: РАПС, 1998.

5.Мадди С. Теории личности: Сравнительный анализ. – СП б: Изд-во «Речь», 2003.

6.Мэй Р. Искусство психологического консультирования. – Мн.: Университет-

ское, 1994. – 144 с.

7.Современная зарубежная социальная психология. Тексты. – М.: Изд-во Моск.

ун-та, 1984. – 256 с.

8.Франкл В. Человек в поисках смысла. – М: Прогресс. 1990.

9.Ялом И.Д. Экзистенциальная психотерапия. – М: Независимая фирма

«Класс», 1999. – 575 с.

10.Янчук В.А. Методология, теория и метод в современной социальной психологии и персонологии: интегративно-эклектический подход. – Минск: Бестпринт, 2000.

Основной источник

1. Тихонравов Ю.В. Экзистенциальная психология. Учебно-справочное пособие. – М:

Глоссарий. 151

ЗАО«Бизнес-школаИнтел-Синтез», 1998.

В.А. Янчук

Конструктивистский подход в социальной психологии и его специфика

Методологические основания социально-конструктивистского подхода

Понятие «конструктивизм», уходящий своими корнями в фундаментальные работы таких философов, как Вико и Кант, является термином, который сегодня применяется для обозначения многочисленных подходов в различных областях научного знания, включая экономику, биологию, математику, физику, социологию, социальнуюпсихологию.

В психологии конструктивизм, как отмечает Махони, относится к ряду теорий, разделяющих утверждение о том, что человеческие знания и жизнедеятельность предполагают (про)активное участие индивидов» (Mahoney, 1988, c. 2)]. Понимание последнего опосредованно социальным контекстом, в котором это участие реализуется. Границы между личностью и контекстом весьма неопределенны, что создает сложности для определения их роли в характере и особенностях взаимодействия. С позиций конструктивизма, социальный мир – это социальная история, социальная практика, социальные структуры, социальныесферы, обусловливающиеповседневныеразмышленияивзаимодействия; ивсеэто должнобытьстержнемпсихологическихисследований.

Двумя другими характерными чертами конструктивистских психологических теорий являются «морфогенические ядерные структуры» и «самоорганизуемое развитие». Первые структурированы таким образом, что ядерные процессы доминируют над периферическими аспектами личностного функционирования. Второе по существу означает, что каждыйизнасорганизуетсвоеразвитиетакимобразом, чтобыподдерживатьвравновесии и сохранять собственную идентичность, т.е. акценты смещаются от чистого психологизма ксоциологизмуиантропологизму.

Анализ социального конструирования мира связан с вопросом культурных оснований самопознания и самопонимания личности. Особое внимание здесь уделяется роли влияниянакультуруязыкаидискурса.

По мнению Стивенса и Везерелла, «социальный конструктивизм внес наибольший вклад в формирование сомнений о самой возможности достижения истинных знаний вне зависимости от личностных и культурных влияний. Если мышление формируется через интериоризацию социального, как утверждается в рамках данного подхода, то наши попытки осмысления социальной жизни, вне зависимости от того является ли она академической или правовой, будет отражать нашу социальную, культурную и историческую ситуацию» (1996, c. 359). В этой связи Герген (K.J. Gergen), один из апологетов социального конструктивизма, утверждает, что социальная психология с неизбежностью принимает формуистории, т.е. описаний, применимыхкопределеннымобстоятельствам.

Один из теоретиков социального конструктивизма Харре (R. Harre), подчеркивает особуюрольвосмыслениичеловекомсвоегобытиядискурсаиязыка, и«есливестиречьо фундаментальных или наиболее основополагающих видах социально-психологической активности, то наиболее подходящими на эту роль являются рассказы и социальные взаимодействия. Существенная частьнашего бытия как раз изаключается в диалогах, монологах, обменахмнениями, аргументации, сплетнях.

Многообразиеавторскихпозицийотражаеттаблица11.