предубеждений: подходтеориисоциальногоотраженияпредубеждений(The social reflection theory of prejudice) и социально-когнитивная теория развития предубеждений (A social cognitive theory of the development of prejudice). В соответствии с первым подходом,

люди приобретают предубеждения в процессе социализации. Взрослые передают детям аттитюды и стереотипы, отражающие систему отношений в обществе и статус группы, к которой они принадлежат. Маленькие дети изначально неимеют предубеждений, аусваивают их через социальное научение. Представители второго подхода придерживается точки зрения, согласно которой дети характеризуются предубежденным отношением к другим людям, демонстрируя недоверие и неприязнь к непохожим на них, отличающимся от них и, следовательно, непредсказуемым для них лицам. По мере когнитивного развития детиначинаютпониматьзначениеразличиймеждулюдьми, смыслсоциальныхкатегорий, ярлыков, их произвольность, а также все больше внимания обращают на внутренние, индивидуальные качества человека, а не на межгрупповые различия. В результате этих достижений в развитии когнитивной сферы предубеждения становятся менее интенсивными. Если следовать данной позиции, интенсивные предубеждения взрослых связаны с их когнитивнымнедоразвитием.

Предубеждения могут быть следствием поспешных и необоснованных выводов, основанных на личном опыте, а также результатом некритичного усвоения стандартизированных суждений, принятых в определённой общественной группе. Сформировавшись, оно может работать по механизму самореализующихся пророчеств и может сохраняться вследствие инерции конформности, когда люди согласовывают свое поведение с предубеждением, котороераспространеноиявляетсясоциальноприемлемымвихокружении.

Представленное многообразие теоретических подходов свидетельствует, прежде всего, осложностифеноменапредубежденияиегомногоаспектности. Последняяпроявляетсяи вмногообразии его формипроявлений, наиболее известнымиизкоторыхявляются уже упоминавшиеся дискриминация, сексизм, расизм и стигматизация, к рассмотрению которыхмыипереходим.

Формы проявления предубеждений

Человеческое бытие достаточно многосторонне и изменчиво в своей способности делать практически любую социальную группу объектом предубеждений. Тем не менее, существуют определенные групп, которые подвергаются ему в наиболее острой форме, к числу которых относятся предубеждения, основанные на половых, расовых, этнических, возрастных, сексуальных, физическихиумственныхособенностях.

Сексизм. Исследования сексизма значимы для социальной психологии по крайней меревдвухаспектах:

1.Они говорят нам о социально-психологических механизмах предубеждений в целом.

2.Они адресованы тем формам предубеждений, которые могут влиять на две формычеловеческогобытия.

Исследования половых стереотипов показали, что как мужчины, так и женщины убеждены в том, что показатели мужчин выше показателей по параметрам интеллекта и независимости, в то время как показатели женщин выше по показателям теплоты и эмоциональных переживаний. Эти результаты оказались выраженными и в кросс-культурном аспекте: в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и некоторых регионах Ближнего востока. Это согласованные социальные стереотипы. Знание таких стереотипов не обязательно характеризуют различные группы. Фактически соответствие между знаниями и представлениями присутствует только людей с выраженными предубеждениями. Вполне очевидно и то, что мужчины и женщины наряду с различиями обладают и существеннымсходством.

Конечно измерения интеллекта, независимости, теплоты и эмоциональных переживаний являются значимыми атрибутами человеческой сущности. Если бы они были абсолютно верными, то во взаимоотношениях между полами было значительно меньше проблем. Темнеменее, исследованияпоказывают, чтостереотипыоженщинахобладаютзначительно ценностью по сравнению с мужскими. Неужели половые стереотипы точно отражают особенности личности и поведения? Безусловно различия существуют, что показывают и результаты многочисленных исследований. Но социально-психологические исследования говорят и о том, что эти результаты не обладают высокой степенью достоверности. Инымисловамионинемогутисчерпывающе свидетельствоватьотом, чтоихобладатели являются либо мужчинами, либо женщинами. Например исследования мужчин и женщин кандидатов в военные и управленцы показало весьма незначительные отличия между ними. Более того некоторые кандидаты женщины превосходили по многим параметрам своих коллег мужчин. В целом можно говорить о том, что половые стереотипы в большейстепениявляютсямифами.

Но очевидно и то, что существует выраженное половое разделение труда. большинство официантов, продавцов, секретарей, телефонистов, медперсонала ит.п. – женщины, а большинство правоведов, инженеров, военных, руководителей и т.п. – мужчины. Такое искусственноеразделениетрудаполучилообозначение женскийи мужскойтруд. Прилюбом анализе межгрупповых отношений между полами мы не должны забывать о том, что мужчины в силу разных социально-политических причин обладают большей властью по сравнению с женщинами. Этот анализ с позиции теории социальной идентичности говорит о том, что существующее разделение приводит и различиям в социальных идентификаторах мужчин и женщин. Не удивительно, что женщинам крайне сложно добиться определенныхстатусныхпозицийвобществевсилусуществованиясоциальныхстереотипов вотношенииихпотенциальнойпрофессиональнойкомпетентности.

Не смотря на то, что гендерные стереотипы начинают формироваться в семье легитимизируются они фактически в школе. Приход в школу является критической точкой в развитии гендерной идентичности и интернализации аттитюдов в отношении гендерных ролей.

Одним из наиболее мощных инструментов передачи и сохранения традиционных половых стереотипов являются СМИ. Всем нам хорошо известны те эталоны женского и мужского поведения, которые представляются в различного рода мыльных операх, ток-

шоу ит.п. не смотря на то, что кумулятивная сила этих образов не должна переоцениваться существуют значительно более открытые формы навязывания гендерных ролей. Арчер (Archer)с коллегами ввел специальное понятие «фейсизм» (face-ism) для описания склонности женщин уделять повышенное внимание своему телу и его демонстрации. Они проанализировали большое число визуальных образов мужчин и женщин (газетных и журнальных фотографий и рисунков студентов), подтверждающих этот вывод. Для примера просмотрите внимательно какое-либо телеинтервью и обратите внимание на что нацелена телекамераоператоромвслучаеинтервьюируемыхмужчиныиженщины.

Висследованиях описаны различные формы сексизма. Примеры такого рода представлены в использовании понятий человек, руководитель, человечество и многие другие, отличающиеся тем, что они мужского рода. В частности на этот аспект обратили особое внимание феминистки добившись изменения этой маскулинной традиции. заинтересованныйчитательможетобратитьвнимание, чтовомногиханглоязычныхтекстахприсутствует половое уточнение, что к обсуждаемому вопросу имеют отношение и мужчины и женщины (например, если пишется мужчина, то в скобках ставится женщина и наоборот). определение пола присутствует и в таких понятиях, как «домохозяйка» и «глава» и многое другое. Таккакэтопроисходитприпосредствеязыка, определяющего нашемировосприятие, крайне важным является изменение распространения им половых стереотипов, включая имплицитные значения слов и предложений. В частности по требованиям Американскойпсихологическойассоциациипубликациинедолжнысодержатьсексизмов.

Одной из показательных областей проявления сексизма является оценка исполнения. Он проявляется в разной оценке письменных работ, живописных произведений и т.п. мужчинами и женщинами. Точно так же как сексистские стереотипы проявляются в мифахо Ом, что лучшие кулинарыи модельеры мужчины. В них косвенно присутствует выводотом, чтоженщиныменеекомпетентнычеммужчины.

Также очевидно что существуют различия и в объяснение причин успехов инеудач

взависимостиотполадействующего. Вцеломуспешноеисполнениемужчинатрибутируется способностям, в то время как идентичное исполнение женщин атрибутируется удаче или легкости задачи. Очевидно и то, что женщины, добивающиеся успехов в типично мужскихвидахдеятельности(например, назначениенаруководящийпост) рассматривается как менее заслуженное или достигнутое чисто женскими средствами по сравнению с тем же успехом мужчин. В целом, тем не менее, полово-стереотипные атрибуции проявляюттенденциюквынесениюразличныхоценоквотношениимужчиниженщин.

Вто время как эти формы дискриминации крайне трудно изменяемы вполне очевидны идостижения демократических стран вобласти уравнивания полов воценке их роли и вклада в различные сферы жизни общества. Примером чего является активная законодательнаядеятельностьпоустранениюдискриминации.

Социально-психологические исследования фиксируют определенную эффективность этих изменений. В частности произошли выраженные изменения в отношении женщинруководителей, женщинпарламентариевидр.

Расизм. Дискриминация по расовому или этническому признаку является одной из наиболее антигуманных. В то время как сексизм ответственен за сохраняющуюся практикуизбирательногоотношенияпопризнакупола, впреодолении которойдостигнутыопределенные успехи, геноцид по прежнему остается универсальным средством решения мно-

гих межнациональных проблем, например, в Камбодже, Ираке, Южной Африке, Югославииидр. большинствоисследованийподаннойпроблемебылопроведено вСоединенных Штатах по проблеме аттитюдов в отношении темнокожего населения. Эти же исследования демонстрируют радикальное изменение этих аттитюдов за последние годы. Тем не менее расовая предубежденность все еще существует и каких либо перспектив ее радикального изменения пока не видно. Характерны они и для постсоветского пространства. По крайней мере у существенной части населения запада существует выраженное предубежденноеотношениеклицамтакназываемой«кавказскойнациональности».

Не смотря на наметившиеся положительные тенденции сегодня нельзя говорить о том, что расизм изживает себя. Конечно расистские взгляды стали более скрытыми, но примеровихпроявлениябольшечемдостаточно. Запримерамиможнообращатьсяксредстваммассовойинформации, поставляемымпрактическикаждодневно. Например, расистские взгляды проявляются в соблюдении социальной дистанции (например, женитьбе, приеменаработу, выборешколыит.п.).

Предубежденность может проявляться и в практически автоматизированном восприятии, проявляющемся в мгновенной фиксации расовой принадлежности оцениваемых людей. Можноговоритьиосимволическомрасизме, проявляющемсявнегативных чувствах в отношении темнокожих и т.п. наконец, последние исследования показывают как расизм может варьироваться икак он воткан в слова, которые мы используем в своей повседневной жизни. Примеры такого рода символического расизма широко представлены в работахТ. ВанДейка(1989). Большинствоизнасосведомлено орасовых стереотипах, что частосопровождаетсяихавтоматизированнымприменением.

В заключение следует отметить, что не смотря на то, что открытый расизм и расовыепредубежденияподвергаютсяморальномуосуждениюибольшинстволюдейдействует соответственным образом, избавиться отних не стольпросто как это может показаться. Микробрасизмавсеещесуществуетионможетбытьобнаруженвомногихобластях.

Эйджизм. Во многих культурах, особенно тех, в которых сохраняются большие семьи старость почитается – они рассматриваются как мудрые учителя и руководители. Во многихдругихстранах, вкоторыхдоминируютнебольшие семьи этатрадициястановится нехарактернойистаростьначинаетвызыватьраздражение. Вэтихстранахбольшеценится молодость, а более возрастные люди вызывают более негативные стереотипы. И расцениваются как обременительные и немощные члены общества. Они лишаются многих социальных правиигнорируются ихспециальныепотребности. Социальные психологитолько недавнообратиливниманиенаэтупроблему, начавсистемноизучатьявлениеэйджизма.

Токенизм или символическая благотворительность. Токенизм (от англ. token –

символический, кажущийся) обозначает совершение актов символической благотворительности или подачек в отношении членов группы меньшинств (этнических, женщин, неимущихи т.п.). Впоследствии такие символические благотворительные действия выступают в качестве своеобразного знака снижения вероятности проявления более выраженныхиболеезначимыхпозитивных действийилипоследующейвозможностидискриминации: «Не надоедай мне. Разве я мало сделал?». Примером такого рода является описание ситуаций взаимоотношений белых с темнокожими американцами, представленное в исследовании Розенфилд (Rosenfield, 1982), когда совершив символическую благотворительность в отношении темнокожего, белые американцы были значительно менее пред-