214 Алхимики и предсказатели

дом в Мортлейке, чтобы осмотреть его кунсткамеру, а когда он заболел, отрядила для его лечения своего личного доктора.

Астрология давала ему средства к существованию, и он про- должал заниматься ею с большим усердием, но его сердце при- надлежало алхимии. Философский камень и эликсир жизни посещали его дневные мысли и ночные сны. Таинства Талму- да, которые также являлись объектом его пристального изуче- ния, утвердили его в мысли, что он мог бы общаться с духами и ангелами и узнать от них все тайны мироздания. Придержи- ваясь той же идеи, что и члены малоизвестного в ту пору орде- на розенкрейцеров, с которыми он, возможно, сталкивался во время своих путешествий по Германии, он воображал, что по- средством философского камня может по собственному жела- нию вызывать этих добрых духов. В результате постоянных размышлений на эту тему его воображение воспалилось на- столько, что он в конечном итоге убедил себя в том, что ему явился один из ангелов, пообещавший быть ему другом и ком- паньоном до конца его дней. Ди сообщает, что, когда в один из ноябрьских дней 1582 г. он страстно молился, выходящее на запад окно его кунсткамеры внезапно озарилось ослепительно ярким светом, посреди которого во всем своем великолепии стоял великий ангел Уриэль*. Благоговейный страх и изумле- ние лишили его дара речи, но ангел, любезно улыбаясь, дал ему выпуклый кристалл и сказал, что, когда бы тот ни захотел по- общаться с потусторонними существами, достаточно будет пристально взглянуть на него, после чего они появятся в нем и откроют все тайны будущего**. Промолвив это, ангел исчез.

* В поэме Джона Мильтона (1608 — 74) «Потерянный рай» — аллегории с участи- ем библейских образов - ангелы Уриэль и Рафаэль побеждают языческого бога Адрамелеха. Прим. перев.

** По всей видимости, упоминаемый «кристалл» был черным камнем, или кус- ком отполированного каменного угля. В приложении к «Истории в биографиях» Грейнджера об этом говорится следующее: «Черный камень, в который Ди вы- зывал духов, находился в коллекции графов Питерборо, откуда попал к леди Эли- забет Джермейн. Затем он был собственностью покойного герцога Аргайллского, а теперь принадлежит г-ну Уолполу. При ближайшем рассмотрении он кажется ни чем иным, как отполированным куском кеннельского угля, который и имеет в виду Батлер***) в своем двустишии:

"Kelly did all his feats upon

The devil's looking-glass - a stone" »**".) Прим. авт.

АЛХИМИКИ 215

Попрактиковавшись с кристаллом, Ди понял, что необходимо концентрировать на нем все душевные силы, иначе духи не появлялись. Кроме того, он обнаружил, что никогда не может впоследствии вспомнить свои разговоры с ангелами. Тогда он решил открыть этот секрет кому-нибудь другому, кто мог бы разговаривать с духами, пока он (Ди) сидит в другой части ком- наты и записывает их откровения.

В это время ему в качестве ассистента прислуживал некий Эдвард Келли, помешанный, как и его хозяин, на философс- ком камне. Между ними, однако, была та разница, что Ди был в большей степени энтузиастом, чем мошенником, в то время как Келли был в большей степени мошенником, нежели энту- зиастом. В молодости он был нотариусом и имел несчастье ли- шиться обоих ушей за подделку монет. Это увечье, достаточно унизительное для любого человека, для философа было губи- тельным, поэтому Келли, чтобы не ставить под сомнение соб- ственную мудрость в глазах людей, носил черную шапочку, которая, плотно прилегая к его голове и опускаясь к щекам, не только скрывала его дефект, но и придавала ему весьма важ- ный и пророческий вид. Он настолько хорошо хранил свой секрет, что даже Ди, с которым он прожил много лет, похоже, так никогда об этом и не узнал. В силу своих наклонностей Кел- ли был не прочь пойти на любое жульничество ради собствен- ной выгоды или подпитывать с той же целью иллюзии своего хозяина. Как только Ди сообщил ему о визите славного Уриэ- ля, Келли отнесся к этому с таким пламенным энтузиазмом, что сердце Ди затрепетало от радости. Ему не терпелось начать кон- сультации с кристаллом, и 2 декабря 1581 г. духи появились и провели с Келли весьма странную беседу, которую Ди запрото- колировал. Любопытный читатель может увидеть эту белибер- ду среди манускриптов Британского музея. Более поздние консультации были в 1659 г. изданы доктором Мериком Касо- боном в виде фолианта под названием «Подлинное и заслужи- вающее доверия изложение событий, предсказанных духами

***) Сэмюэл Батлер (1612 — 80) — английский писатель и поэт-сатирик. Прим.

перев.

****) «Всеми своими деяниями Келли обязан зерцалу дьявола - камню». Прим.

перев.