200 Алхимики и предсказатели

демонстрации и позднее подтвердил, что В ту минуту его пас- сия действительно это делала. Лорду Томасу Кромвелю Агрип- па продемонстрировал короля Генриха VIII, охотящегося в Виндзор-парке в окружении главных лордов его двора, а что- бы угодить императору Карлу V, он вызвал из могилы царя Давида и царя Соломона.

Ноде в своей «Защите великих людей, обвиняемых в колдов- стве» предпринимает титанические усилия, дабы очистить Аг- риппу от инсинуаций Дельрио, Пауля Йовия и прочих невежественных и предубежденных писак. Во времена Ноде по- добные истории требовали опровержения, сегодня же от них можно с уверенностью отмахнуться из-за их абсурдности. А тот факт, что они приписывались человеку, заявлявшему о своей способности превращать выплавляемое железо в золото путем приказа и написавшему труд о подвластной ему магии, вовсе не является удивительным.

ПАРАЦЕЛЬС (PARACELSUS)

Этот философ, которого Ноде назвал «зенитом и восходя- щим солнцем всех алхимиков», родился в местечке Айнзидельн, неподалеку от Цюриха, в 1493 году. Его настоящее имя было Гогенгейм, к которому, по его собственным словам, была спе- реди приставлена данная при крещении цепочка имен Ауреол Теофраст Бомбаст Парацельс. Последнее из них он выбрал себе в качестве общего имени, когда был еще ребенком, и в течение жизни сделал его одним из наиболее прославленных в анналах своего времени. Его отец был доктором и учил сына своему ре- меслу. Последний был способным учеником и делал большие успехи. Однажды к нему в руки случайно попал труд Исаака Голланда, и с тех пор его охватила мания поисков философс- кого камня. Отныне все его мысли были посвящены металлур- гии, и он совершил путешествие в Швецию, чтобы посетить рудники этой страны и исследовать руды, все еще залегающие в недрах земли. Кроме того, он нанес визит в Шпангеймский монастырь и встретился с Тритемием, который обучил его ал- химическим приемам. Продолжив свое путешествие, Парацельс через Пруссию и Австрию проследовал в Турцию, Египет и Та-

АЛХИМИКИ 201

тарию, а вернувшись оттуда в Константинополь, освоил, по его собственному утверждению, искусство превращения металлов и овладел elixir vitae. После этого он стал врачом в родной Швей- царии, в Цюрихе, и принялся писать труды по алхимии и ме- дицине, немедленно привлекшие внимание Европы. Их крайняя непонятность не мешала их славе, ибо чем меньше этого автора понимали, тем больше, казалось, демонологи, фа- натики и охотники за философским камнем его ценили. Бла- годаря нескольким предложенным им и оказавшимся удачными способам лечения болезней посредством ртути и опия - лекарств, бесцеремонно забракованных его собратьями по профессии, его известность в качестве алхимика подкреп- лялась высокой репутацией врача. В 1526 году он был избран профессором медицины и натурфилософии Базельского уни- верситета, и его лекции привлекали огромное количество сту- дентов. Он осуждал сочинения всех прежних медиков как имеющие тенденцию вводить читателя в заблуждение и однаж- ды публично сжег труды Галена* и Авиценны, назвав их шар- латанами и самозванцами. В присутствии восхищенной и наполовину озадаченной толпы, собравшейся посмотреть на эту церемонию, он воскликнул, что в его шнурках больше зна- ния, чем в сочинениях данных врачей. Продолжая в том же духе, он сказал, что все университеты мира полны невежественных знахарей, но он, Парацельс, преисполнен мудрости. «Вы все бу- дете следовать моей новой системе, —говорил он, яростно жес- тикулируя. - Авиценна, Гален, Разес, Монтаньяна, Меме - вы все последуете за мной, профессора Парижа, Монпелье, Герма- нии, Кёльна и Вены! И вы, живущие на берегах Рейна и Дуная, - вы, обитатели морских островов, а также вы, итальянцы, уро- женцы Далмации**, афиняне, арабы, иудеи - все вы последуете моим доктринам, ибо я - царь медицины!»

Но Парацельс недолго пользовался уважением добрых 6а- зельцев. Утверждают, что он так сильно увлекался вином, что его часто видели пьяным на улице. Для врача это означало ко-

* Гален (ок. 130 — ок. 200) — древнеримский врач, идеалистическая направлен- ность сочинений которого способствовала трансформации его учения в т. н. галенизм, канонизированный церковью и господствовавший в медицине в те- чение многих веков. Прим. перев. ** Далмация — историческая область на территории Югославии. Прим. перев.