после W. Wrede (Maurice Goguel, R. Bultmann, Karl Barth, F. Buri, etc.).

Отметим ряд недавно вышедших работ: G. Bornkam. Jesus von Nazareth (Stuttgart, 1956); Ethelbert Stauffer. Jesus: Gestalt und Geschichte (Bern, 1957); J Jeremías. Das Problem des historischen Jesus (Stuttgart, 1960); H. Conzelmann, G. Eberling, E. Fuchs. Die Frage nach dem historischen Jesus (Tübingen, 1959); V. Taylor. The Life and Ministry of Jesus (L., 1954); CH. Dodd. The Founder of Christianity (L.-N.Y., 1970). См. также: J. Moreaii. Les plus anciens témoignages profanes sur Jésus (Bruxelles, 1944), E. Trocmé. Jésus de Nazareth vu par les témoins de sa vie (P., 1971); Jesus and the Historians. — Colwell Festschrift, ed. F. Trotter, (Philadelphia, 1968); W. Kümmel. Jesusforschung seit 1950. — Theologische Rundschau, 31, 1966, pp. 15 sq., 289 sq.*135

Самые древние «Жизнеописания Иисуса», (в Евангелиях Оригена) проанализированы в: Robert M. Grant. The Earliest Lives of Jesus (N.Y., 1961). О сведениях из других источников, помимо Евангелий, см.: Roderic Dunkerley. Beyond the Gospels (Harmondswort, 1957). Joseph Klausner поместил проблему в перспективу иудаизма; см.: Jesus of Nazareth (перевод с иврита, L., 1925) и From Jesus to Paul (перевод с иврита, N.Y., 1943). Хорошо представлен корпус сведений об Иисусе и возникновении христианства, включая библиографию и оценку современного состояния исследований в: M. Simon et A. Benoit. Le Judaïsme et le Christianisme antique (P., 1968), p. 33 sq., 81 sq., 199 sq.; см. также: Robert M.Grant. Augustus to Constantine (N.Y., 1970), p. 40 sq.; Norman Perrin. The New Testament: An Introduction (N.Y., 1974). p. 277 sq.

Ученики Иоанна Крестителя составляли особую секту, соперничающую с христианской общиной. См.: M. Goguel. Jean-Batiste (P., 1928); J. Steinmann. Jean-Batiste et la spiritualité du desért (P. 1955); J. Daniélou. St. Jean-Batiste, témoin de l'Agneau (P., 1964); J.A. Sint. Die Eschatologie des Täufers, die Täufergruppen und die Polemik der Evangelien, в: К. Schubert (ed). Von Messias zum Christos (Vienne, 1964), pp. 55-163.

Очудесах Иисуса и их связи с эллинистической магией и теургией см.:

Очудесах Иисуса и их связи с эллинистической магией и теургией см.: L. Bieter. Theios aner, I-II (Vienne, 1935, 1936); H. van der Loos. The Miracles of Jesus (Leiden, 1965); O. Böcher. Christus Exorcista (Stuttgart, 1972); G. Petzke. Die Traditionen über Apollonius von Tyana und das Neue Testament (Leiden, 1970); Morton Smith. Prolegomena to a Discussion of Aretalogies, Divine Men, the Gospel and Jesus. — Journal of Biblical Literature, 40, 1971, pp. 174-199; J. Hull. Hellenisic Magic and

450

the Synoptic Tradition (Naperville, 1974); Jonathan Z. Smith. Good News is no News: Aretalogy and Gospel. —

Christianity, Judaism and other Greco-Roman Cults. Studies for Morton Smith, I (Leiden, 1974), pp. 21-38. См.

также библиографию к §220.

Греческие и семитические источники об отношениях Иисуса с фарисеями переведены и прокомментированы в: John Bowker. Jesus and the Pharisees (1973).

Оцарстве Ирода Антипы см.:

Оцарстве Ирода Антипы см.: H. Hoehner. Herod Antipas (Cambridge, 1972). О зелотах, их связях с Иисусом и об иудео-христианстве см. убедительную, хотя местами противоречивую книгу: S.C.F. Brandon. Jesus and the Zealots (Manchester, 1967). Идеалом зелотов была «теократия, установление которой должно было совпасть с приходом мессианской эры или же ей предшествовать (...) Религиозное рвение зелотов неопровержимо.

Именно оно подогревает их национализм» (M. Simon. Le judaïsme et le christianisme antique, p.214).

Осуде над Иисусом см.:

Осуде над Иисусом см.: The Trial of Jesus. — Moule Festchrifi, ed. E. Bammel (L., 1970). Ср. Также: A. Jaubert. Les séances du sanhédrin et les récits de la passion. — RHR, 166, 1964, pp. 143-163; 167; 1965, pp. 1-3.

Глубокая и оригинальная работа о воскресении Христа: A. Ammassari. La Resurrezione, nell'insegnamento, nelle profezie, nelle apparizioni di Gesù (Roma, I, 2-е éd., 1967; 11, 1976).

§220. Об Иисусе, проповедующем неотвратимость пришествия Царства Божьего, см.:

§220. Об Иисусе, проповедующем неотвратимость пришествия Царства Божьего, см.: T.W. Manson. The Teaching of Jesus (Cambridge, 1931; 2-е éd. 1937); N. Perrin. The Kingdom of God in the Teaching of Jesus (L., 1963); idem. Rediscovering the Teaching of Jesus (N.Y., 1967, pp. 15-108 (см. также аннотированную библиографию, ibid., p. 249 sq.).

Царство уже здесь; ср.: Е. Käsermann. The Problem of the Historical Jesus. — Essays on New Testament Themes

(L., 1964), pp. 15-47; N. Perrin. Rediscovering the Teaching of Jesus, p. 76 sq. (аналитический комментарий к экзегезе); М. Simon. Ор. cit., p. 85 sq.

Оевхаристии:

Оевхаристии: Oscar Cullmann. Le culte dans l'Eglise primitive (P., 1945), p. 12 sq.; KG. Kühn. Repas cultuel essénien et Cène chrétienne. — Les Manuscrits de la Mer Morte (Colloque de Strasbourg, 1957), p. 85 sq.; Jean Daniélou. Théologie du Judéo-Cristianisme (Tournai, 1958), p. 387 sq.; M. Simon. Ор. cit., p. 184 sq.