1962); P. Lambrechts. L'importance del'enfant dans les religions à mystères. — Latomus, 28, 1957, pp. 322-333; G. Freymuth. Zum Hieros Gamos in den antiken Mysterien. — Museum Helveticum, 21, 1964, pp. 86-95; F. Cumont. Lux Perpetua (P., 1949), p. 235 sq.; L. Bouyer. Le salut dans les religions à Mystères. — Revue des Sciences Religieuses, 27, 1953, pp. 1-16; ср. библиографию к §§206-208.

§206. О Дионисе в эллинистической среде и в греко-римскую эпоху:

§206. О Дионисе в эллинистической среде и в греко-римскую эпоху: U. von Willamowitz-Moellendorff. Die Glaube der Hellenen, II (1932), p. 261 sq.; H. Jeanmaire. Dionysos. Histoire du culte de Bacchus (P., 1951) p. 417 sq. (библиография на стр. 497 и далее); С. Schneider. Kulturgeschichte d. Hellenismus, II pp. 800-810, 1097 sq. (библиография); M. P. Nilsson. The Dionysiac Mysteries in the Hellenistic and

436

Roman Age (Lund, 1957); idem. Geschichte d. Griechischen Religion, II (2-е изд., доп., 1961), pp. 360-367; R. Turcan. Les sarcophages romains à représentation dionysiaque: Essai de chronologie et d'histoire religieuse (P., 1966).

ОДионисе-ребенке ср.: D. Costa. Dionysos enfant, les bacchoi et les lions.— Revue Archéologique 39, 1952, pp. 170-179; Turcan. Les sarcophages romains, p. 394 sq. Об апофеозе Семелы: P. Boyancé. Le disque de Brindisi et l'apothéose de Sémélé. — Revue des Études Anciennes, 44, 1942, pp. 195-216; Nilsson. The Dionysiac Mysteries, pp. 4 et 14; P. Boyancé. Dionysos et Sémélé. — Atti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia, 38, 19651966, p. 79 sq.

Опосвящении в мистерии Диониса ср. библиографию в:

Опосвящении в мистерии Диониса ср. библиографию в: Schneider. Ор. cit, р. 1101. См., в частности: F Matz.

Dionysiake télété. Archäologische Untersuchungen zum Dionysos-Kult in hellenistischen und römischer Zeit (1964); G. Zuntz. On the Dionysiac Fresco in the Villa dei Misteri at Pompei. — Proceedings of the British Academy, 49, 1963, pp. 177-202; R. Turcan. Un rite controuvé de l'initiation dionysiaque. — RHR, 158, 1960, pp. 140-143; idem. Du nouveau sur l'initiation dionysiaque. — Latomus, 24, 1965, pp. 101-119; idem. Les sarcophages romains, pp. 408 sq.; P. Boyancé. Dionysiaca. A propos d'une étude récente sur l'initiation dionysiaque. — Revue des Études Anciennes, 68, 1966, pp. 33-60.

Ороли пещер в культе дионисийских тиасов см.: P. Boyancé. L'antre dans les mystères de Dionysos. —

Rendiconti della Pontificia Accademia Romana di Archeologia, 33, 1962, pp. 107-127; Claude Bérard. Anodoi. Essai sur l'imagerie des passages chtoniens (Bibliotheca Helvetica Romana XIII, Institut Suisse de Rome, 1974), p. 58 sq., 144 sq.; idem. — Mélanges d'Histoire ancienne et d'archéologie offerts à Paul Collart (Lausanne, 1976), pp. 61-65.

См. также: F. Cumont. Études sur le symbolisme funéraire des Romains (1942), p. 370 sq.; idem. Lux Perpetua, p. 250 sq.

§207. Очерки о фригийских мистериях см.:

§207. Очерки о фригийских мистериях см.: R. Pettazzoni: I Misteri, pp. 102-149; A. Loisy. Les Mystères païens, pp. 83-120; F. Cumont. Les religions orientales, pp. 43-68, 220-230; K. Prumm. Religionsgeschichtliches Handbuch, pp. 255-263, (с библиографией); С. Schneider. Kulturgeschichte d. Hellenismus, II p. 856 sq.

Письменные источники (литературные и эпиграфические), относящиеся к культу Аттиса, собраны и прокомментированы Хепдингом: Н. Hepding. Attis, seine Mythen u. sein Kult (Giessen, 1903). Кн.: H. Graillot. Le culte de Cybèle, Mère des Dieux, à Rome et dans l'Empire Romain (P., 1912), — до сих пор остается незаменимой. Публикация Вермасереном (Vermaseren) I тома Corpus Cultus Cybelae Attisque объявлена на

1977 г. Тот же автор опубликовал The Legend of Attis in Greek and Roman Art (Leiden, 1966) и Cybele and Attis. The Myth and

437

the Cult (перевод с голландского книги A.M.H. Lemmers, L., 1977); последнее сочинение содержит богатую библиографию. См. также: P. Lamb rechts. Attis: Van herdersknaap tot god (Bruxelles, 1962; ср.: pp. 61-74,

резюме по-французски).

Опредыстории Кубаба-Кибелы:

Опредыстории Кубаба-Кибелы: R. Eisler. Kubaba-Kybele. — Philologus, l909, pp. 118-151; 161-209; E. Laroche. Kubaba, déesse anatolienne, et le problème des origines de Cybèle. — Éléments orientaux dans la religion grecque ancienne (P., 1960), pp. 113-128; M.J. Vermaseren. Cybele and Attis, pp. 13-24; Dario M. Cosi. La simbologia della porta nel Vicino Oriente: Per una interpretazione dei monumenti rupestri frigi. — Analli della Facoltà di Lettere e Filosofìa, I (Firenze, 1976), pp. 113-152, особ. р. 123 sq.

Окульте Кибелы и Аттиса в римскую эпоху:

Окульте Кибелы и Аттиса в римскую эпоху: P. Boyancé. Sur les mystères phrygiens: «J'ai mangé dans le tympanon, j'ai bu dans la cymbale». — Revue des Études Anciennes, 37, 1935, pp. 161-164; J. Carcopino. La réforme romaine du culte de Cybèle et d'Attis. — Aspects mystiques de la Rome païenne, P., 1942, pp. 49-171); P. Lambrechts. Les fêtes «phrygiennes» de Cybèle et d'Attis.— Bulletin de l'Institut d'Histoire Belge de Rome, 27,