Глава 8. Психоанализ

195

и главным проявлением инстинкта смерти. Развитие цивилизации представляет собой борьбу между инстинктами жизни и инстинктами смерти, имеющую место в рамках человеческого рода. В конце книги «Цивилизация и недовольные ею» (Civilization and its Discontents) Фрейд спрашивает, будет ли Эрос самоутверждаться, и затем задает такой вопрос: «Но кто может предвидеть, с каким успехом и с какими результатами?» (Freud, 1962c, р. 92).

Бессознательное и сознание

Проводя анализ сновидений, Фрейд различал бессознательное и сознание. Он отмечал: «Толкование сновидений — это королевская дорога к познанию бессознательной активности мозга» (Freud, 1976, р. 769). Уже в самом начале своей работы Фрейд утверждал, что существуют два вида бессознательного. Во-первых, имеется бессознательное (Бс), или собственно бессознательное, которое является материалом, недоступным для сознания из-за подавления. Цензура материала, поступающего для осознания, является очень строгой. Задача психоаналитиков — помогать клиентам делать часть материала доступным для осознания. Следует отметить, что при этом может развиться сильная реакция сопротивления, в частности из-за того, что многое из подавляемого имеет «запрещенный» сексуальный оттенок.

Второй вид бессознательного — предсознательное (Пс), которое состоит из всего, что может легко перемещаться из бессознательного в сознательное. Таким образом, предсознательное является латентным и способно превращаться в сознательное, в то время как бессознательное подавляется и вряд ли может быть осознано без совершения большого усилия. Материал может оставаться в предсознательном, хотя обычно он находит путь в сознание и без психоаналитического вмешательства. Предсознательное может рассматриваться как экран между бессознательным и сознательным. Следует отметить, что происходит модификация бессознательного материала посредством цензуры,например при формировании сновидений.

Сознание (Сз или Перцепт Сз) выполняет функцию чувствительного органа, воспринимая психические качества. В отличие от двух видов бессознательного, сознание не имеет никакой памяти, и состояние сознательности обычно является преходящим. Осознаются, или поступают в орган чувств сознания, материалы, источником которых является внешний мир, а также внутренние возбуждения. Кроме того, внутренним факторам, таким как последовательность идей и интеллектуальные процессы, позволяет становиться сознаваемыми функция речи.

Структура психического аппарата

Согласно теории Фрейда, структура психического аппарата состоит из трех систем, или сил: Ид, Эго и Супер-эго. Психологическое благосостояние зависит от того, насколько эффективно взаимодействуют эти три системы. На рис. 8.1 представлена предложенная самим Фрейдом схема структурных отношений, имеющих место в рамках психического аппарата. Фрейд признавал, что в действительности бессознательное Ид занимает гораздо больше места, чем на рис. 8.1 (Freud, 1973, р. 111).

196

ИД

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ, психоаналитическая

Ид, или «оно», — самая древняя из трех систем, содержащая все, что унаследовано и зафиксировано в конституции. Инстинкты, обусловленные соматической организацией, находят свое психическое выражение в Ид. Ид, наполненное энергией инстинктов, стремится к удовлетворению инстинктивных потребностей на основе принципа удовольствия. Таким образом, деятельность Ид направлена на обеспечение свободной разрядки возбуждения. Психические процессы Ид можно назвать первичными процессами, так как они изначально имеют место в психическом аппарате. Более того, со временем течение психических процессов Ид никак не изменяется. Фрейд рассматривал Ид как «хаос, котел, наполненный кипящими эмоциями», в Ид «не существует никаких представлений ни о добре, ни о зле, никакой морали» (Freud, 1973, р. 106—107). Ид состоит из определяемых желаниями импульсов. Оно не управляется логикой, прежде всего это относится к закону противоречия, который подразумевает существование противоположных импульсов бок о бок. Короче говоря, Ид — это первичная субъективная действительность индивидуума, имеющая место на подсознательном уровне.

Эго

Эго, или «Я» — это прежде всего телесное Эго, которое формируется из ощущений тела, в первую очередь из ощущений, исходящих с поверхности тела. Эго — часть Ид, которая прошла особый путь развития и модифицировалась под влиянием внешнего мира. Эго действует как посредник между Ид и внешним миром и является идеальным «представителем» рассудка и здравого смысла (следует принять во внимание, что Ид содержит инстинктивные страсти и уничтожило бы себя без вмешательства Эго). Эго стремится навязать Ид принцип реальности взамен принципа удовольствия. Процессы Эго, которые включают в себя восприятие, решение проблем и подавление, являются более поздними результатами развития, или вторичными процессами, в отличие от изначально присущих, или первичных процессов Ид. Тем не менее Эго также стремится к удовольствию и старается избежать неудовольствия, отличаясь от Ид только средствами, используемыми для достижения общих целей. Предвиденное увеличение неудовольствия встречается сигналом тревоги. Как видно из схемы, представленной на рис. 8.1, перцептивно-осознающая система является внешним и более поздним производным Эго, которое также включает в себя много предсознательного и бессознательного материала.

Эго контролирует произвольные действия, становясь между переживанием потребности и действием в соответствии с данной потребностью. Эго имеет дело с внешними событиями, задействуя восприятие и память, избегая чрезмерных стимулов, приспосабливаясь к умеренным стимулам и способствуя совершению действий, целью которых является изменение внешнего мира с учетом своей выгоды. Рассматривая внутренние события, связанные с Ид, Эго пытается управлять инстинктивными требованиями, принимая решения, касающиеся выбора времени и способа их выполнения, или подавляя обусловленное этими требованиями возбуждение. Фрейд сравнивает Ид с лошадью, а Эго — с наездником. Он отмечает, что, как правило, Эго оказывается ела-