Глава 8. Психоанализ

193

перь он мог свободно заниматься своей работой с невозмутимым самообладанием» (Jones, 1963, р. 205). Фромм как биограф Фрейда (Fromm, 1959) менее снисходителен к нему. Он считает, что Фрейд продолжал демонстрировать некоторую неуверенность и вместе с тем повышенное самомнение как в своей профессиональной, так и в личной жизни. В 1905 году Фрейд опубликовал свою другую главную работу «Три очерка о теории сексуальности» (Three Contributions to the Theory of Sex), в которой он проследил развитие сексуальности с самого раннего детства.

В автобиографическом исследовании Фрейд отмечает, что после подготовительного периода, когда акцент делался на катарсисе, в истории развития психоанализа можно выделить две стадии. С 1895-1896 по 1906 год Фрейд работал в изоляции, но затем его ученики и сотрудники стали вносить все больший вклад в развитие психоанализа. Развитие идей Фрейда происходило в основном на этой стадии. В оставшиеся годы жизни в своих многочисленных книгах и статьях Фрейд писал не только о психоанализе как о методе лечения выведенных из состояния душевного равновесия людей, но также и о значении разработанных им теорий для повседневной жизни. В 1910 году на конгрессе, прошедшем в Нюрнберге, аналитики объединились в Международную психоаналитическую ассоциацию. В состав этой Ассоциации вошли множество местных обществ, но общее руководство осуществлял президент. К 1935 году число членов Ассоциации значительно увеличилось. Развитие психоанализа, однако, не было гладким, у многих он вызвал сильную антипатию.

Фрейд привык выкуривать в среднем по 20 сигар в день, в 1923 году он узнал, что у него рак челюсти. В течение последних 16 лет своей жизни Фрейд страдал от боли, которая часто была чрезвычайно сильной; он перенес в общей сложности 33 операции. В 1938 году в связи с расцветом нацизма Фрейд с семьей был вынужден покинуть Австрию. Они поселились в Англии, которую Фрейд впервые посетил, когда ему было 19 лет, и которой он восхищался. Он умер в Лондоне годом позже. Ниже приведено своего рода резюме, которое Фрейд сделал в конце своей жизни:

Оглядываясь назад на мозаику трудов своей жизни, я могу сказать, что положил начало многому и отверг много предложений. Кое-что выйдет из моих начинаний в будущем, хотя сейчас я не могу судить об этом. Однако я надеюсь, что был первопроходцем в важной области знания.

(Freud, 1935, 135-136).

В другой работе Фрейд отмечает, что в его характере преобладали черты конквистадора или авантюриста, а также ему были свойственны любопытство, смелость и упорство. Фрейда можно было бы назвать «человеком идей».

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ

Большинство основных концепций Фрейд изложил в «Толковании сновидений», однако он постоянно развивал и совершенствовал свои идеи. Таким образом, одна и та

7 Зак. 667

194

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ, психоаналитическая

же концепция рассматривается в различных источниках, здесь же будут упомянуты лишь некоторые научные труды. В целом, в этой главе представлен наиболее поздний вариант работы Фрейда.

Принцип удовольствия

Первоначально представленный как принцип неудовольствия, принцип удовольствия основывается на гипотезе постоянства, согласно которой «психический аппарат прилагает усилия к тому, чтобы удерживать возбуждение на таком низком уровне, на каком только возможно, или, по крайней мере, удерживать его на постоянном уровне» (Freud, 1961, р. 3). Таким образом, все, что повышает уровень возбуждения, будет ощущаться как нечто неприятное, а все, что его понижает, будет переживаться как доставляющее удовольствие. Фрейд уточнил представление о господстве принципа удовольствия, отметив, что, хотя в сознании существует сильная тенденция к ориентации на принцип удовольствия, имеются также другие силы, противостоящие этой тенденции, поэтому тенденция к получению удовольствия не всегда лежит в основе поведения.

Инстинкты

Инстинкты представляют собой телесные, или биологические, требования, предъявляемые к сознанию. Фрейд признавал, что у человека имеются множество различных инстинктов, однако он исходил из предпосылки, что можно выделить два основных инстинкта — эротический и разрушительный. Эротические инстинкты «стремятся объединить как можно большее количество живого вещества в еще более крупные единства», в то время как разрушительные инстинкты «противостоят этим усилиям и ведут все живое назад к неорганическому состоянию» (Freud, 1973, р. 140). Эрос включает в себя инстинкты самосохранения, сохранения рода, Эго-любви и объект-любви (любви к объекту), и его энергия называется либидо. В течение жизни основные инстинкты могут или работать вместе (например, сексуальный акт одновременно является актом агрессии), или выступать друг против друга.

Фрейд считал, что инстинкты приобретаются в ходе исторического развития и являются консервативными по своей природе. Он утверждал: «По всей вероятности, инстинкт представляет собой свойственный жизни побудительный мотив к восстановлению состояния вещей, имевшего место в прошлом» (Freud, 1961, р. 30). Учитывая, что живые существа появились значительно позже, чем мир неживой природы, и развились из него, инстинкт смерти можно рассматривать как принуждение к возвращению к имевшему место в прошлом неорганическому состоянию. Следовательно, цель всей жизни — смерть. Эрос, однако, не укладывается в рамки этой формулы. Фрейд полагал, что сексуальный инстинкт является единственным исключением среди инстинктов, так как он не направлен на восстановление имевшего место в прошлом состояния.

Фрейд рассматривал склонность к агрессии как исходную инстинктивную тенденцию, характерную для всех людей. Он цитировал высказывание Платона Homo homini lupusest («Человек человеку — волк»). Агрессивный инстинкт является производным