Глава 3. Гештальт-консультирование

63

ка» (Perls, 1969a, р. 71). В конце своей жизни Перле (Perls, 1969a) написал, что он рассматривал гештальт-консультирование как один из трех существовавших тогда типов экзистенциального консультирования; два других типа — это логотерапия Франк-ла и dasem-консультирование Бинсвангера {«-dasein» нем. — «быть налицо, присутствовать»). Клиенты, которые приходят к гештальт-консультанту, находятся в состоянии экзистенциального кризиса и нуждаются в обучении тому, как брать на себя ответственность за свое существование. Перле считал, что все другие экзистенциальные философы черпали свои концепции из других источников; например Бинсвангер — из психоанализа, Тиллих — из протестантизма, Сартр — из коммунизма. Гештальт-консультирование — это единственный экзистенциальный подход, который поддерживается своей собственной структурой, поскольку формирование гештальтов, возникновение потребностей является первичным биологическим явлением. Перле отмечал: «Гештальт-терапия — это философия, гештальт-терапевты пытаются быть в гармоничных отношениях со всем остальным, с медициной, с наукой, со Вселенной, со всем, что есть» (Perls, 1969а, р. 17).

Фриц Перле

Фридрих (Фредерик или Фриц) Соломон Перле (1893-1970), создатель теории гештальт-консультирования, родился в Берлине, в семье еврейского коммивояжера, торговавшего палестинскими винами. Он рос вместе с двумя сестрами в беспокойной обстановке, так как между его родителями постоянно происходили ожесточенные столкновения, как словесные, так и физические. Мать Перлса била сына палкой для выбивания ковров, но Перле утверждал, ч(то это не сломило его дух; вместо этого он сам ломал палки, которыми его били. Перле считал своего отца лицемером, который проповедует одно, а делает другое, и который все больше изолируется от семьи. Перле писал: «В целом я ненавидел отца и его напыщенную справедливость, но иногда он мог быть заботливым и сердечным. Насколько на мое отношение к отцу повлияла ненависть к нему моей матери, насколько эта ненависть отравила нас, детей, я не могу сказать» (Perls, 1969а, р. 250-251). В годы, когда Перле мужал, знакомился с сексом, пробовал активно самостоятельно действовать, он был черной овцой для своей семьи. В течение всей своей жизни Перле был склонен к мятежу, никогда не угодничал, очень быстро замечал притворство других и остро реагировал на псевдоподлинность, ему нравилось выставлять напоказ свою личность. Ощущения неприятия и ненадежности, которые Перле часто испытывал в детстве, возможно, сильно повлияли на ход его жизни.

Перле учился в университетах Фрейбурга и Берлина и получил степень доктора медицины в Берлинском университете в 1920 году. В 1926 году Перле был ассистентом психолога Курта Гольдштейна во Франкфуртском неврологическом институте, в начале 1930-х годов он работал в Венском институте психоанализа, а затем в Берлинском институте психоанализа. В 1933 году, когда Гитлер пришел к власти, Перле бежал из Германии в Голландию. Перед отъездом он занимался психоанализом у Вильгельма Райха, а его методистами были Отто Фенихель и Карен Хорни. Перле писал: «От Фени-хеля я получил нарушение ориентации; от Райха — наглость; от Хорни — способность к участию без злоупотребления специальной терминологией» (Perls, 1969b, p. 39).

64

ЧАСТЬ ВТОРАЯ, гуманистическая

В 1934 году по рекомендации Эрнеста Джоунса, друга и биографа Фрейда, Перле переехал в Йоханнесбург, где стал обучать студентов психоанализу. Через год после переезда он основал Южноафриканский институт психоанализа. В 1942 году в Южной Африке была издана первая книга Перлса «Эго, Голод и Агрессия» (Ego, Hunger and Aggression); в Англии эта книга была выпущена в 1947 году. Несколько глав в этой книге были написаны женой Перлса Лаурой, которая внесла большой вклад в создание и развитие теории гештальт-консультирования (Yontef, Simkin, 1989).

В 1946 году Перле эмигрировал в Соединенные Штаты и основал частную практику в Нью-Йорке. В 1951 году он опубликовал книгу «Гештальт-терапия» (Gestalt Therapy) в соавторстве с Ральфом Хефферлином и Полом Гудмэном. В 1952 году Перле основал Нью-Йоркский Институт гештальт-терапии, а в 1954 году — Кливлендский Институт гештальт-психотерапии. В 1960 году Перле переехал на Западное побережье Соединенных Штатов, а в 1964 году вошел в штат Эсаленского Института в Биг Сур, штат Калифорния, в качестве психиатра. В 1969 году он переехал в Ковичан на Ванкувер-Айленд (остров Ванкувер) в Британской Колумбии, где основал гештальт-общину. В 1969 году Перле также опубликовал научную работу «Гештальт-терапия в дословной передаче» (Gestalt Therapy Verbatim) и автобиографическую антологию прозы, поэзии и психологии, названную им «Внутри и вне помойного ведра» (In and Out of the Garbage Pail). Перле умер в возрасте 76 лет 14 марта 1970, после краткой болезни. Незадолго до своей смерти Перле работал над двумя книгами — «Гештальт-подход» (The Gestalt Approach) и «Наблюдающий за процесом терапии» (Eye Witness to Therapy), Эти работы были изданы после смерти Перлса в 1973 году, они вошли в состав отдельной книги «Гештальт-подход и наблюдатель процесса терапии» (The Gestalt Approach and Eye Witness to Therapy).

Многие идеи зародились у Перлса в австро-германском мире. Сильное влияние оказал на Перлса фрейдистский психоанализ, хотя, в конечном счете, Перле избрал собственный путь. Также на Перлса повлияли идеи Райха, в частности мысль о наличии у индивидуума «защитного панциря», благодаря которому сопротивление становится общей функцией организма. Сильное влияние.оказала на Перлса работа гештальт-пси-хологов, с которыми, по мнению Перлса, у него сложились специфические отношения, так как, восхищаясь многим в работе этих психологов, он счел невозможным следовать за ними, когда они стали логическими позитивистами. Перле не читал ни одного из написанного гештальт-психологами учебников, хотя он познакомился с некоторыми научными статьями Левина, Вертхаймера и Келера. Перле отмечал: «Наиболее важной для меня была мысль о незаконченной ситуации, о неполном гештальте» (Perls, 1969b, p. 62). Академические гештальтисты никогда не принимали Перлса, и он не считал себя чистым гештальтистом. В дальнейшем на Перлса оказал влияние Морено с его идеями относительно терапии с использованием психодрамы.

Перле имел множество личных контактов с людьми, в том числе немало «любовных историй». С другой стороны, на Перлса повлияли американская гуманистическая психология, восточные религии, медитация, психоделики и работа тела. В своей автобиографической книге «Внутри и вне помойного ведра» (In and Out of the Garbage Pail) Перле признается во многих непреодолимых влечениях, включая тягу к курению и «распутству». Кроме того, он писал стихи и рисовал. Хотя Перле, возможно, не все-