14. З «листів темних людей» (1515 – 1517 pp.)

Колективний твір гуртка німецьких гуманістів, які групувалися нав­коло ерфуртського гуманіста, професора місцевого університету Крота Рубіана¹. Сатира на виродження схоластичної вченості середньовіччя. Голов­ним нападкам в ній піддаються кельнські вчені-богослови -– домініканці, які виступали проти знаменитого німецького гуманіста Рейхліна. «Листи темних людей» були такою майстерною підробкою під стиль і висловлювання кельнських мракобісів і разом з тим такою тонкою карикатурою на них, що спочатку багато хто, серед них і самі висміяні, вважали їх за справжні писання кельнських схоластів.

Є повний переклад «Листів» на російську мову, зроблений проф. Н.А. Куном; вид. 1-е, Москва, 1906, 2-ге – «Academia», 1935.

Генріх Шафсмуліус гале палкий привіт магістрові Ортуїну Грацію¹

Оскільки ви сказали мені, щоб я, раніше ніж виїду до рим­ської курії, писав вам і звертався до вас з різними богословськими питаннями і що ви готові розв’язати їх мені краще, ніж римські куртизани², то я й звертаюсь тепер до вас з таким питанням. Що, коли хто-небудь у п’ятницю або інший пісний день з’їв яйце, в якому був зародок курчати? Річ у тому, що недавно ми сиділи . в одному трактирі на Квітковій площі³, замовили собі сніданок і їли яйця. Розбивши одно яйце, я побачив в ньому курча. Пока­зав своєму товаришеві. Він сказав: «їжте швидше, поки не по­бачив трактирник, бо коли він побачить, то доведеться йому заплатити карлин або юлій за курку»⁴. Тут такий звичай, що коли трактирник подав що-небудь на стіл, то треба платити, бо подані страви назад не приймаються. І коли він бачить в яйці курча, то каже: «Заплатіть мені також за курку», записуючи в рахунок курча за курку. Тоді я миттю випив яйце, а разом з ним проковтнув і курча. Після цього я схаменувся, бо була п’ятниця, і сказав моєму товаришеві: «Через вас я вчинив смер­тельний гріх, поївши м’ясного в шостий день тижня». Він від­повів, що ніякого гріха немає не тільки смертельного, але й зви­чайного, бо поки курча не вилупилося з яйця, його можна вва­жати за яйце. І сказав мені, що це все одно, як бувають іноді черви в сирі або у вишнях, зелених бобах і горосі, і все ж їх їдять і в шостий день тижня і навіть у переддень пам’яті апостолів. А трактирники, щоб здерти більше грошей, кажуть, що це – м’ясо. Після цього я пішов і міркував про це. І ради бога, ма­гістре Ортуїн, я дуже занепокоєний і не знаю, що мені тепер робити. Я був би готовий звернутися за порадою до кого-небудь з папських придворних, але знаю, що вони самі не дуже тямлять. Я особисто вважаю, що курчата в яйцях – м’ясо, бо в них уже цілком сформовані члени і тіло живої істоти, і в ній є вже тва­ринна душа. Щодо червів у сирі та іншому, то це справа інша, оскільки черви вважаються рибами, як я чув від одного медика, який – дуже хороший фізик. Сердечно прошу вас відповісти на це питання. Якщо, на вашу думку, це – смертельний гріх, то я куплю тут індульгенцію, перш ніж поїхати до Німеччини. Знайте також, що доктор богослов’я Яків Гохстратен⁵ одержав з банку тисячу флоринів, і я думаю, що він виграє справу і ди­явол посоромить цього Иоанна Рейхліна та інших поетів і юри­стів, оскільки вони хочуть бути проти церкви божої, тобто проти богословів, на яких грунтується церква, як сказав Христос: «Ти – Петро, і на цьому камені я утверджу церкву мою». Отже, хай благословить вас Господь бог. Будьте здорові. Написано в місті Римі.

¹ Ортуїн Грацій (1481 – 1542) – противник гуманістів, учився в Кельнському університеті, де став професором філософії.

² «Curtisani» від «Curia» – папський двір – папські придворні.

³ «Campo di Fiori» в Римі.

⁴ Монети: карлин – дванадцята частина дуката, юлій – десята.

⁵ Лава кельнських домініканців, противників Рейхліна.