«Житие Феодосия Печерского» Нестор

– одно из правильных каноничных, но и живых житие. Самоуничижение, начинает с семьи, при это конкретно говорит что-то (мать вела все хозяйство, потому что отец рано умер, она всех подчиняла себе). Он не подчинялся ей – одевался как убогий, делал, что хотел, ходил с рабами в поле; однажды из дому сбежал с поломниками – когда мать узнала, побежала с младшим братом, схватила его и побила его до изнемогания, привязала потом его. Феодосий в конце концов ушел. Обошел все монастыри, но у него не было взноса материального и его не взяли и только в пещерах Киева встретил человека, который приютил его. Мать к нему приходит, но он говорит, что примет монашество, только если она примет монашество в одном из женских монастырей, и она соглашается. Глубокая любовь, самопожертвование. Феодосий занимался и хозяйством в монастыре (воду носил) – сочетание земного и небесного, телесного и духовного, СМИРЕНИЕ. И другим пример показывал.

Пересказ

• Благочестивые родители. В пятидесяти поприщах от стольного города Киева есть город по названию Васильев. В нем и жили родители святого, исповедуя веру христианскую и славясь всяческим благочестием. Родили они блаженное чадо свое и затем, на восьмой день, принесли его к священнику, как это подобает христианам, чтобы дать ребенку имя. Священник же, взглянув на отрока, провидел сердечными очами, что смолоду тот посвятит себя Богу, и назвал его Феодосией

• Отчужденность. Рос он телом, а душой тянулся к любви Божьей, и ходил каждый день в церковь Божью, со всем вниманием слушая чтение божественных книг. Не приближался он к играющим детям, как это в обычае у малолетних, но избегал их игр.

Но тот не слушал ее, и не раз, придя в ярость и гнев, избивала она сына, ибо была телом крепка и сильна, как мужчина.

• Побег в уединение (неудавшееся раз). И много раз молился он так, и вот пришли в его город странники, и, увидев их, обрадовался божественный юноша, подойдя к ним, поклонился, поприветствовал их сердечно и спросил, откуда они и куда идут. Они же отвечали, что идут из святых мест и снова, по божественному повелению, хотят туда возвратиться....Он же, встав ночью, тайно от всех вышел из своего дома, не взяв с собой ничего, кроме одежды, что была на нем, да и та ветха. И так отправился вслед за странниками. Но милостивый Бог не допустил, чтобы он покинул свою страну, ибо еще от рождения предначертал ему быть в этой стране пастырем разумных овец…. Немалый проделала она путь, прежде чем догнала его, и схватила, и в гневе вцепилась ему в волосы, и, повалив его на землю, стала пинать ногами, и осыпала упреками странников, а затем вернулась домой, ведя Феодосия, связанного, точно разбойника

• Трудолюбие и смирение И, узнав, что часто не бывает литургии, так как некому печь просфоры, очень опечалился и задумал сам со смирением приняться за это дело. Так и поступил: начал он печь просфоры и продавать, а прибыль от продажи раздавал нищим.

• Второй побег И вот тогда ночью тайно покинул свой дом, ушел в другой город, находившийся неподалеку, и, поселившись у священника, принялся за свое обычное дело. Мать же, поискав его в своем городе и не найдя, горевала о нем. Когда же много дней спустя узнала, где он живет, то тотчас же в гневе отправилась за ним, и, придя в упомянутый город и поискав, нашла его в доме священника и с побоями повела назад. Приведя домой, заперла его, сказав: «Теперь уж не сможешь убежать от меня, а если куда уйдешь, то я все равно догоню и разыщу тебя, свяжу и с побоями приведу обратно».

• Лишения Когда же властелин этого города узнал о смирении и послушании отрока, то полюбил его и повелел постоянно находиться у себя в церкви, и подарил ему дорогую одежду, чтобы ходил в ней. А божественный Феодосии некоторое время спустя пошел к кузнецу и попросил его сковать железную цепь и опоясал ею чресла свои, да так и ходил. Узок был пояс этот железный, вгрызался в тело его, а он ходил с ним так, словно не чувствовал боли.

• Третий побег Обрадовался блаженный и, помолившись Богу, тайком ушел из дома, не взяв с собой ничего, кроме одежды, да немного хлеба для поддержания сил. И направился он к городу Киеву, так как слышал о тамошних монастырях.

• Приход к Антонию Вот тогда и услышал Феодосии о блаженном Антонии, живущем в пещере, и, окрыленный надеждой, поспешил в пещеру. Придя к преподобному Антонию и увидев его, пал ниц и поклонился со слезами, умоляя разрешить остаться у него. Тогда благословил его старец и велел великому Никону постричь его; был тот Никон священником и умудренным черноризцем, он и постриг блаженного Феодосия по обычаю святых отцов, и облек его в монашескую одежду.

• Приход матери Тогда Антоний опечалился и, войдя в пещеру, стал упрашивать блаженного выйти к матери. Не посмел тот ослушаться старца и вышел к ней. Она же, увидев, каким изможденным стал сын ее, ибо и лицо его изменилось от непрестанного труда и воздержания, обняла его и горько заплакала. И, насилу успокоившись немного, села и стала уговаривать слугу Христова, причитая: «Вернись, чадо, в дом свой и все, что нужно тебе или на спасение души — то и делай у себя дома как тебе угодно, только не покидай меня. А когда умру, ты погребешь тело мое и тогда, если захочешь, вернешься в эту пещеру. Но не могу я жить, не видя тебя». Блаженный же отвечал ей: «Если хочешь видеть меня постоянно, то оставайся в нашем городе и постригись в одном из женских монастырей. И тогда будешь приходить сюда и видеться со мной. Притом и душу свою спасешь. Если же не сделаешь так, то — правду тебе говорю — не увидишь больше лица моего… Она постриглась и умерла через 3 года

• Варлаам В пещеру к ним ходил сын купца Иоанна, он отрекался от мирских благ и жизни и постригся, стал Варлаамом. Его отец потом домой притащил, но он сбежал. Было их в пещере четверо, но Никон, Ефрем ушли, Антоний удалился в отдельную пещеру, а Варлаам с Феодосием построили церквушку над пещерой.

• Послушание, жизнь в монастыре К тому же и еда их была — один ржаной хлеб и вода. В субботу же и в воскресенье ели чечевицу, но зачастую и в эти дни не было чечевицы, и тогда ели одни вареные овощи. При этом и трудились непрестанно: одни обувь плели или шили клобуки, и иным ремеслом занимались, и носили сделанное в город, продавали, и на вырученные деньги покупали зерно, и его делили между собой, чтобы каждый ночью свою долю помолол для печения хлеба

• Братия стала разрастаться, тогда Феодосия рядом с пещерой построил монастырь Печерский, который жил по уставу Студийского монастыря.

• Ещё Феодосий имел власть над бесами

• Варлаам же после поездки в Константинополь помер и его похоронили в монастыре Феодосий

• Своим примером все мотивировал - сам ходил за водой к колодцу, сам колод дрова

• Смирен - согласился сидеть на лошадь, а не уехать в телеге спать

• Чудо случалось с монастырем - его пытались ограбить разбойники, но всю ночь в церкви самой видели видение, а на утро церковь с паствой взлетела и они не могли до нее добраться.

• Говорил не думать о будущем и всегда надеялся на бога

• От купола церкви их отделился огненный столб и указал на место, где хотел Феодосий возвести монастырь

• Феодосий предвидел свою смерть

• Умер в сб после восхода солнца, в тот момент от монастыря оторвался солнечный столб

Постепенное формирование русского жития, движение к византийскому канону, но при этом сохранение наивного национального созерцания (не отказывается от материал, а сочетание с духовным), а также умение видеть конкретное, психологически точное, живым

Патерики

- сборник рассказов о жизни монахов одной местности/монастыря.

Патерики Киево-Печерского монастыря в письмах. Один памятник, в котором вся жизнь собрана.

Один брат умер и вонял – не свят был и его даже похорить не могли. Бог помог.

«О тити попе и евангере дьяхоне» - два друга поссорились. Еванги отскакивал от Тита с кадилом. Когда Тита заболел и к нему Еванги тащили проститься случилось чудо: Тит выздоровил и вскочил, а Евагри упал замертво.

«История Моисея Угрия» - одна ревнивая жена хотела взять его к себе для любовных утех, он отказался, и она его изуродовала.

«Рассказы о Марке Могильщике» - рыл могилки для братии, но узкие. Марк видит, что могилка узкая слишком. Тогла он попросил мертвеза самому все сделать – и тот сделал. Сочетание лени и веры в помощь бога.

В другой раз вообще не вырыл, попросил брата подождать и тот ожил, пока Марк не вырыл могилку.

Агиография в двух ее видах – житие и патерик.