Тредиаковский

Сын священника, учился в семинарии, уехал заграницу. Новая культура, нерелигиозная – культурное потрясение.

Перевел первый любовный роман в русской литре. Там обо всех эмоциях говориться аллегорически (озеро слез – страдания). К нему он присовокупил ряд лирических стихов – «песенок» любовных.

Осознает, что есть чувства низкие и высокие. Пейзажная лирика – «Гроза в …»

Прорастает представление о гражданских добродетелях – приветственные/похвальные стихи. Здесь прославляется место: сначала Парижу, потом России. В Париже отмечает рассвет искусств и цивилизации, культурную столицу. Это райское место. В стихах России – об истории, победах, отношения человека и государства. Внутреннее развитие жанра – от места к отношениям.

СТИХИ ПОХВАЛЬНЫЕ ПАРИЖУ

Красное место! Драгой берег Сенеки! Тебя не лучше поля Элисейски: Всех радостей дом и сладка покоя, Где ни зимня нет, ни летнего зноя. Над тобой солнце по небу катает Смеясь, а лучше нигде не блистает. Зефир приятный одевает цветы Красны и вонны чрез многие леты. Чрез тебя лимфы текут все прохладны, Нимфы гуляя поют песни складны. Любо играет и Аполлон с музы В лиры и в гусли, также и в флейдузы. Красное место! Драгой берег Сенеки! Где быть не смеет манер деревенски: Ибо всё держишь в себе благородно, Богам, богиням ты место природно. Лавр напояют твои сладко воды! В тебе желают всегда быть все роды: Точишь млеко, мед и веселье мило, Какого нигде истинно не было. Красное место! Драгой берег Сенеки! Кто тя не любит? разве был дух зверски! А я не могу никогда забыти, Пока имею здесь на земли быти.

Россия: о победах, отношение человека и государства

Начну на флейте стихи печальны, Зря на Россию чрез страны дальны: Ибо все днесь мне её доброты Мыслить умом есть много охоты.

Россия-мати! Свет мой безмерный! Позволь то, чадо прошу твой верный, Ах, как сидишь ты на троне красно! Небо Российску ты Солнце ясно!

Красят иных все златые скиптры, И драгоценна порфира, митры; Ты собой скипетр твой украсила, И лицем светлым венец почтила.

О благородстве твоём высоком Кто бы не ведал в свете широком? Прямое сама вся благородство: Божие ты, ей! светло изводство. . В тебе вся вера благочестивым, К тебе примесу нет нечестивым; В тебе не будет веры двойныя, К тебе не смеют приступить злые.

Твои все люди суть православны И храбростию повсюду славны; Чада достойны таковой мати, Везде готовы за тебя стати.

Из этих стихов вырастает ода. «Похвала ижорской земле и Санкт-Петербургу» - здесь похвала государствую. Начинается с пейзажа. Прославление города. Питер показывается как отражение Петра Первого Великого.

Но вам узреть, потомки, в граде сем, Из всех тех стран слетающихся густо, Смотрящих всё, дивящихся о всем, Гласящих: «Се рай стал, где было пусто!»

Явится им здесь мудрость по всему, И из всего Петрова не в зерцале: Санктпетербург не образ есть чему? Восстенут: «Жаль! Зиждитель сам жил вмале».

О! боже, твой предел да сотворит, Да о Петре России всей в отраду, Светило дня впредь равного не зрит, Из всех градов, везде Петрову граду.

Постепенно формировался один из главных жанров классицизма – торжественную оду – прославление правителя, его интеллекта и деяний, эмоциональная, высокий слог.

Другое – философская ода – это: духовная ода (основа) – стих. переложения библейских текстов.

Тредиаковский начал эти переложения. Восторг перед всемогуществом Бога.

Еще тревианская поэзия – сентиментальность, прославляет частную жизнь.

Типо басня – «Вор и пес»

Лающу Собаку хлебом закармливал Вор,

Как входил он в некий, чтоб окрасть, богатый двор.

Но ему Пес говорил: «Хорошо, что буду

Ныне от тебя я сыт, только ж где добуду

Я себе уж хлеба и тогда я, что поем,

Как ты нас окрадешь при молчании моем?»

Забил и развил все жанры от малых до высоких.