Посадская литература

Посад – место за пределами города, район за крепостной стены. Там живут дворяне, незнатные люди.

Возникает у них желание писать о себе, пытаются понять свое место в обществе.

Две большие группы посадской литры:

1. Бытовая нравоучительная повесть – судьба обычного человека, из который автор вытаскивает нравоучения.

Бытовая нравоучительная повесть возникунув в конце 17в в посаде в Петровскую эпоху трансформируется в рукописную анонимную повесть (это уже в ист литр 18 века). Это два этапа одного жанра.

2. Смеховая литература – пересмешники. Авторы смеются над всем и вся. Смеяться над всем дозволено, если это карнавальный смех.

Две группы смеховой литры:

1. Карнавальная лит-ра – беззлобный смех.

2. Сатирическая лит-ра – высмеиваение тех, кого не любит.

Бытовая нравоучительная повесть

Традиционно писали об исторических личностях, а они решили писать о себе.

С именами проблемы: вымышленное нельзя, а реальное (общеизвестное) никому не известно. Две повести «Повесть о Савве Грудцыне» и «Повесть о Горе-Злочастии» по-разному решают эту проблему.

«Повесть о Горе-Злочастии»

В «Повести о Горе-Злочастии» молодец (без имени) совершает множество ошибок в судьбе. Родители ему давали наставления, а он их нарушал. Проснувшись однажды после попойку, с него сняли дорогие порты и оказался в кабацких. Ему стало стыдно идти домой, и он пошел по свету и преуспел, начал хвастаться, что он хорош. И тогда начало его преследовать горе-злочастие.

Некоторые считают, что это двойник молодца – дурная сторона человеческой души. Некоторые считают, что это аллегорический персонаж, воплощенное возмездие, высшая сила, или даже бес. Жак думает – это воплощение судьбы, над которой авторы размышляют. Молодец не знает, куда от нее деться и уходит в монастырь свои грехи замолить. От благополучной семьи к осмыслению жизни.

Пересказ

Начинается с Адама и Евы, чтобы показать греховную сущность человека. Родители его наставляли, но молодец был глуп. Названный брат его опоил, обещал приглядеть, но с утра не было ни его, ни вещей. Ему стало стыдно и он пошел по миру. Зашел на пир, пожаловался, попросил совета, ему сказали – на чужой стороне будь добр, кроток, смирен и всем улыбайся и будет счастье. Начал бахвалиться – пришло к нему Горе-Злочастие. Оно являлось к нему архангелом Гавриилом и призывало пойти в кабак и бросить невесту. Он так и сделал, опять застыдился и пошел на другую сторону. Остановился у реки, хотел утопиться, но Горе сказала ему поклониться и будет ему счастье. Он так и сделал, пошёл дальше, ему посоветовали идти домой просить прощение. Но горе преградило ему дорогу и сказало, что он не избавиться, стало на разбой и грабеж побуждать. Тогда молодец пошёл в монастырь постригся и Горе его оставило.

«Повесть о Савве Грудцыне»

Хорошая семья, отец Фома купец и приучает Савву к делу. Посылает Савву к другу - Бажен Вторый. Автор подчёркивает, что Савва известен там то, и там то, типо существовал, говорит, что род его известен – воеводе представляет как сын из Казани Фомы Грудцына. Он выпивает, она его соблазняет. Женщина там – сосуд зла, которая приворожила Савву. Она его выгоняет, он живет у гостинника. Он с женой пошёл спросить волхва, что случилось и узнал, что он сохнет по жене друга. Савва говорит, что все бы отдал за ее любовь. Тут же появляется дьявол, называется его братом, и он подписывает его договор. Савва возвращается к Бажену и блудит с ней даже по праздникам. Бес его забирает, уводит в царство бесов и отцу отдает на службу с грамотой. Ее удивился крылам юношам вокргу престола. Савва отправляется на войну. и с помощью беса совершает подвиги. Он заболевает, черти ждут его смерти. Но тут Богородица отвечает на его молитвы, сжигает грамоту и он освобождается от обязанностей и уходит в монастырь.

Поздние повести 17в – «Повесть о Карпе Сутулове», «Повесть о Фролке Скобеев»"