«Задонщина»

СЛОВО О ВЕЛИКОМ КНЯЗЕ ДМИТРИИ ИВАНОВИЧЕ И О БРАТЕ ЕГО, КНЯЗЕ ВЛАДИМИРЕ АНДРЕЕВИЧЕ, КАК ПОБЕДИЛИ СУПОСТАТА СВОЕГО ЦАРЯ МАМАЯ

Поэтический план «Задонщины» состоит из двух частей: «жалости» и «похвалы». Им предшествует небольшое вступление. Оно ставит целью не только настроить слушателя на высокий торжественный лад, но и определить тематическое содержание произведения: дать «похвалу» Дмитрию Ивановичу, его брату Владимиру Андреевичу и «возвести печаль на восточную страну». Автор подчеркивает, что цель его повести «возвеселить Рускую землю», похвалить «песньми и гуслеными буйными словесы» правнуков великих князей киевских Игоря Рюриковича, Владимира Святославича и Ярослава Владимировича.

В центре внимания 2 князя, потому что так было в СОПИ, - руководящая роль Москвы

Авторское отступление:

Лирическое – про Русь как младенец

Уподобилася еси земля Руская милому младенцу у матери своей: его же мати тешить, а рать лозою казнит, а добрая дела милують его. Тако господь Богъ помиловал князей руских, великого князя Дмитрея Ивановича и брата его, князя Владимера Андреевича, меж Дона и Непра, на поле Куликове, на речки Непрядве.

Вставные эпизоды

• плач русских жен

Княгини, боярские и воеводские жены, подобно Ярославне в «Слове о полку Игореве», оплакивают погибших в первой битве с Мамаем, обращаются к Дону, Москве-реке за помощью: «Доне, Доне, быстрая река, прорыла еси ты каменные горы и течеши в землю Половецкую. Прилѣлѣй моего господина Микулу Васильевича ко мнѣ!» Плач жен придает эмоциональности тексту, усиливает трагизм происходящего, подчёркивает масштаб потерь. Кроме того, плач показывает единение Руси, так как жен воинов разных сословий, во главе с Москвой перед лицом общего врага и горя.

• Молитва Дмитрия Донского перед битвой

«Господи Боже мой, на тя уповахъ, да не постыжуся в век, ни да посмеют ми ся враги моя мне». Этот эпизод показывает князя Дмитрия примерным христианином, богоугодным человеком, который уповает на помощь Господа, и Бог помогает ему победить Мамая.

Как изображена битва? Как в СОПИ:

• возвышенными словами

• Татары = волки = кровавые зарницы = беда

• Русь оплакивает погибших

• Дон течет кровью – множество потерь

Вторая часть «Задонщины» — «похвала» прославляет победу, одержанную русскими, когда из засады выступил полк Дмитрия Боброк Волынца. Враги обратились в бегство, а русским досталась богатая добыча: «.. . жены рускыя въсплескаша татарьским златом», «по Руской земли простреся веселье и буйство и възнесеся слава руская на поганых хулу».

Дмитрий здесь = воин Бога, храбрый воин

Как изображена Москва?

«Задонщина» подчеркивает генеалогическую связь московских князей с киевскими, отмечая, что новый политический центр Руси — Москва — является наследницей Киева и его культуры. С этой же целью восхваляется и вещий Боян «гораздый гудец в Киеве». В обращении к русским князьям Дмитрий причисляет их к «гнезду» великого князя Владимира Киевского. Чтобы поднять политический престиж московского князя, автор «Задонщины» называет Владимира Святославича «царем русским».

К нему приезжает брат Владимир Андреевич из Новгорода, из земли Литовской двух братьев Ольгердовичей, Андрея и брата его Дмитрия, да Дмитрия Волынского.